七如來到底為何? 有甘露王如來？

2017年2月18日

　　七如來，有兩種說法，一種為「過去七佛」，指離我們時間最近的七位佛，毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。

　　另外一個說法，是指施食儀軌稱讚皈依的七如來，網路上盛傳是以下七尊佛：

南無寶勝如來

南無離怖畏如來

南無廣博身如來

南無妙色身如來

南無多寶如來

南無阿彌陀如來

~~南無甘露王如來~~

　　這自古以來不知哪個法師開始傳出的資訊，說「施食七如來」佛號是上述七尊。

　　眾多後人撰寫的佛書，也宣說「施食七如來」是上述七尊。

　　大多數的法師，在說法時也都指「施食七如來」是上述七尊。

　　全華人地區絕大多數的佛寺「施食台」，也是刻了上述七尊的佛號。

　　某盛名的大佛寺有個「七如來殿」大殿，也安置了上述七尊如來。

　　在此，我們要非常認真地詢問上述所有人：

　　到底您們是從哪本佛經書看到有說施食七如來是上述七尊的？出處是哪本經書？還是聽他人謗佛謗法信口開河？自己也跟著道聽塗說亂瞎掰？

　　我們直接來看大正藏數據資料：

　　第一張圖，是所有大正藏經文內容有提到「甘露王如來」這五個字的經書清單，唯一只有一本【施諸餓鬼飲食及水法 - 唐不空譯】是奉昭譯的經書，其他經書全部都是中國人自行編輯或整理杜撰的。

　　第二張圖，是所有大正藏經文內容有提到「甘露王」和「阿彌陀」這六個字同時出現的經書清單。全部都不是翻譯經書，都是中國人自行杜撰的書。

( 看到這邊就好笑了，上述那些或大住持、或大法師、或大居士、或大智者、或大教授...，難不成都看過這些後人自行杜撰編輯的資料，才有此靈感把「甘露王如來」和「阿彌陀如來」寫在一起？那麼多正統的經書不看，偏偏看這種中國人杜撰編輯的資料？這說得過去嗎？)

　　第三張圖，是所有大正藏經文內容有提到「甘露王佛」這四個字的經書清單。只有一本經書兩版本，不知道譯者或作者是誰的【佛名經】。

　　第四張圖，是所有大正藏經文內容有提到「甘露王」這三個字的經書清單。在浩瀚的大正藏經書內容裡面，只有68處有提到「甘露王」這三個字！絕大多數都是中國人自行杜撰的書，不是翻譯經書，而且內容有些是甘露王印、甘露王菩薩、甘露王三昧...，並不是寫 "甘露王如來"。

　　佛經典裡面唯一一處「甘露王佛」的出處，是在【大般若波羅蜜多經】的第六分緣起品，非常簡短的一句話而已，意思是在說娑婆世界的十方外各佛世界的菩薩都啟請至娑婆世界，來聽釋迦摩尼佛說般若波羅蜜的智慧，而名叫做火焰的世界，離娑婆世界東南方十恆河沙的距離，佛世尊便是「甘露王如來」。

　　東南方去此過十殑伽沙數世界，有佛世界名曰火焰，佛號甘露王，十號具足，彼有菩薩名不退轉。(大般若波羅蜜多經-第六分緣起品第一-三藏法師玄奘奉　詔譯)

　　既然「甘露王如來」這五個字只出現在【大般若經】一句話，而且跟「施食」也完全沒有關係，為何這些或住持、或法師、或居士會到處宣稱施食七如來有「甘露王如來」? 還可以侃侃而談地說「甘露王如來」的功德利益？不會感到非常驚訝詫異嗎？！不知道「非佛所說，卻假藉佛所說」是謗佛謗法的行為嗎？那可是得下無間地獄的.......😓

　　再來回頭看【施諸餓鬼飲食及水法 - 唐不空譯】這本昭譯經書有提到「甘露王如來」，但是就沒有寫「阿彌陀如來」了，梵文Amṛte Rajaya翻譯為「甘露王」，梵文Amītābhaya翻譯為「阿彌陀」，阿彌陀佛的「往生咒」叫做「甘露咒」，Amṛta(Amṛte)就是「甘露」。

　　雖然以上看來「甘露王如來」幾乎就是指向「阿彌陀如來」，但礙於沒有確切經文內容說「甘露王是過去莊嚴劫阿彌陀之別號，也是阿彌陀之根本真言，甘露陀羅尼(往生咒)，故阿彌陀就是甘露王如來。」完全是以訛傳訛，沒有根據的說法，而且真正的「甘露王如來」是在東南方的「火焰世界」，跟西方「極樂世界」的「阿彌陀佛」是沒關聯的。

　　到此，我們只能嚴格推論：

　　「甘露王如來」非常有可能是中國人讀了往生咒後，認為阿彌陀佛就是集所有一切甘露之王，因此特別尊稱阿彌陀如來為「甘露王如來」，而真正的「甘露王如來」其實是在東南方的「火焰世界」，跟「施食」內容完全八竿子打不著，佛經裡面更沒有任何此「甘露王如來」的功德利益的敘述！

　　回歸我們的正題，那...七如來呢? 如果甘露王如來就是指阿彌陀如來，那把甘露王刪除掉，這樣七如來少了一尊呀！？

　　『佛告阿難汝今勿怖。我念過去無量劫中曾作婆羅門時。於觀世音菩薩摩訶薩邊。受得陀羅尼名曰無量威德自在光明如來陀羅尼法。』(瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經 - 唐不空譯)

　　『爾時。如來即說無量威德自在光明勝妙之力加持飲食陀羅尼曰。』(施諸餓鬼飲食及水法 - 唐不空譯)

　　『佛告阿難：「有陀羅尼，名曰『無量威德自在光明殊勝妙力』。若有誦此陀羅尼者，即能充足俱胝那由他百千恒河沙數餓鬼，及婆羅門仙等，上妙飲食。如是等眾，乃至一一，皆得摩伽陀國所用之斛七七斛食。』(佛說救拔熖口餓鬼陀羅尼經 - 唐不空譯)

　　上面三篇經文內容指的就是施食在中非常重要的一個真言(咒)，變食真言(咒)，而且還指出了是「無量威德自在光明如來」的願力成就。再看下面佛說佛名經，也有提到「無量威德自在光明如來」。

　　【佛說佛名經 - 印度三藏菩提流支譯】：「南無妙吼聲奮迅佛。南無莎羅勝黠王佛。南無威德自在光明佛。」(注意：這本佛名經裡面沒有提到「甘露王」，其他本沒有標譯者或作者的佛名經，卻寫了「甘露王」。)

　　然後，我們再來看【瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經 - 唐不空譯】這本經裡面所提到的七如來：

　　說到此，大家心裡應該都明白了七如來到底是哪七尊如來。只是我們實在很難理解，為何施食得用到「世間無量威德自在光明如來」的「變食真言」，經書裡面明明也寫得很清楚有「世間無量威德自在光明如來」，但大多數人卻在施食的佛法儀軌中不召請稱讚這尊如來！？施食台偏偏就不刻上這尊佛的法號！？難不成真的著魔了，所以才如此冥頑固執，犯下這樣大明顯的錯誤？

　　話說，上述提到的用了錯誤的七如來做為大殿「七如來殿」的名剎佛寺，曾在大殿落成後不久，便整間佛寺遭逢土石流，嚴重覆沒沖毀...。

　　結論，施食所稱讚的七如來，正確為如下：