推廣正法、辯證佛學、研究佛法、以經解經、廣宣佛理

2017年3月25日

【妙法蓮華經】序品第一


( 2017.03.25 校對修正 )
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後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯


  如是我聞。一時。佛住王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱。逮得己利盡諸有結。心得自在。

  其名曰阿若憍陳如。摩訶迦葉。優樓頻螺迦葉。迦耶迦葉。那提迦葉。舍利弗。大目揵連。摩訶迦旃延。阿樓馱。劫賓那。憍梵波提。離婆多。畢陵伽婆蹉。薄拘羅。摩訶拘絺羅。難陀。孫陀羅難陀。富樓那彌多羅尼子。須菩提。阿難。羅睺羅。如是眾所知識大阿羅漢等。

  復有學無學二千人。摩訶波闍。波提比丘尼。與眷屬六千人俱。

  羅睺羅母。耶輸陀羅比丘尼。亦與眷屬俱。

  菩薩摩訶薩八萬人。皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。皆得陀羅尼樂說辯才。轉不退轉法輪。供養無量百千諸佛。於諸佛所殖眾德本。常為諸佛之所稱歎。以慈修身善入佛慧。通達大智到於彼岸。名稱普聞無量世界。能度無數百千眾生。

  其名曰文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。常精進菩薩。不休息菩薩。寶掌菩薩。藥王菩薩。勇施菩薩。寶月菩薩。月光菩薩。滿月菩薩。大力菩薩。無量力菩薩。越三界菩薩。跋陀婆羅菩薩。彌勒菩薩。寶積菩薩。導師菩薩。如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。

  爾時。釋提桓因與其眷屬二萬天子俱。

  復有名月天子。普香天子。寶光天子。四大天王。與其眷屬萬天子俱。

  自在天子。大自在天子。與其眷屬三萬天子俱。

  娑婆世界主梵天王。尸棄大梵。光明大梵等。與其眷屬萬二千天子俱。

  有八龍王。難陀龍王。跋難陀龍王。娑伽羅龍王。和脩吉龍王。德叉迦龍王。阿那婆達多龍王。摩那斯龍王。優鉢羅龍王等。各與若干百千眷屬俱。

  有四緊那羅王。法緊那羅王。妙法緊那羅王。大法緊那羅王。持法緊那羅王。各與若干百千眷屬俱。

  有四乾闥婆王。樂乾闥婆王。樂音乾闥婆王。美乾闥婆王。美音乾闥婆王。各與若干百千眷屬俱。

  有四阿修羅王。婆稚阿修羅王。佉羅騫馱阿修羅王。毘摩質多羅阿修羅王。羅睺阿修羅王。各與若干百千眷屬俱。

  有四迦樓羅王。大威德迦樓羅王。大身迦樓羅王。大滿迦樓羅王。如意迦樓羅王。各與若干百千眷屬俱。

  韋提希子阿闍世王。與若干百千眷屬俱。

  各禮佛足退坐一面。

  爾時。世尊四眾圍遶。供養恭敬尊重讚歎。為諸菩薩說大乘經。名無量義。教菩薩法佛所護念。

  佛說此經已。結加趺坐入於無量義處三昧。身心不動。

  是時。天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上及諸大眾。普佛世界六種震動。

  爾時。會中比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人。非人。及諸小王。轉輪聖王。是諸大眾得未曾有。歡喜合掌一心觀佛。

  爾時。佛放眉間白毫相光。照東方萬八千世界。靡不周遍。下至阿鼻地獄。上至阿迦尼吒天。於此世界盡見彼土六趣眾生。

  又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。并見彼諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。諸修行得道者。

  復見諸菩薩摩訶薩種種因緣。種種信解。種種相貌。行菩薩道。

  復見諸佛般涅槃者。

  復見諸佛般涅槃後。以佛舍利起七寶塔。

  爾時。彌勒菩薩作是念。今者世尊現神變相。以何因緣而有此瑞。今佛世尊入于三昧。是不可思議現希有事。當以問誰。誰能答者。復作此念。是文殊師利法王之子已曾親近供養過去無量諸佛。必應見此希有之相。我今當問。

  爾時。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。及諸天。龍。鬼。神。等咸作此念。是佛光明神通之相。今當問誰。

  爾時。彌勒菩薩欲自決疑。又觀四眾。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。及諸天龍鬼神等眾會之心。而問文殊師利言。以何因緣而有此瑞神通之相。放大光明照于東方萬八千土。悉見彼佛國界莊嚴。

  於是彌勒菩薩欲重宣此義。以偈問曰。

  文殊師利。導師何故。眉間白毫。大光普照。

  雨曼陀羅。曼殊沙華。栴檀香風。悅可眾心。

  以是因緣。地皆嚴淨。而此世界。六種震動。

  時四部眾。咸皆歡喜。身意快然。得未曾有。

  眉間光明。照于東方。萬八千土。皆如金色。

  從阿鼻獄。上至有頂。諸世界中。六道眾生。

  生死所趣。善惡業緣。受報好醜。於此悉見。

  又覩諸佛。聖主師子。演說經典。微妙第一。

  其聲清淨。出柔軟音。教諸菩薩。無數億萬。

  梵音深妙。令人樂聞。各於世界。講說正法。

  種種因緣。以無量喻。照明佛法。開悟眾生。

  若人遭苦。厭老病死。為說涅槃。盡諸苦際。

  若人有福。曾供養佛。志求勝法。為說緣覺。

  若有佛子。修種種行。求無上慧。為說淨道。

  文殊師利。我住於此。見聞若斯。及千億事。

  如是眾多。今當略說。我見彼土。恒沙菩薩。

  種種因緣。而求佛道。或有行施。金銀珊瑚。

  真珠摩尼。車磲馬腦。金剛諸珍。奴婢車乘。

  寶飾輦輿。歡喜布施。迴向佛道。願得是乘。

  三界第一。諸佛所歎。或有菩薩。駟馬寶車。

  欄楯華蓋。軒飾布施。復見菩薩。身肉手足。

  及妻子施。求無上道。又見菩薩。頭目身體。

  欣樂施與。求佛智慧。文殊師利。我見諸王。

  往詣佛所。問無上道。便捨樂土。宮殿臣妾。

  剃除鬚髮。而被法服。或見菩薩。而作比丘。

  獨處閑靜。樂誦經典。又見菩薩。勇猛精進。

  入於深山。思惟佛道。又見離欲。常處空閑。

  深修禪定。得五神通。又見菩薩。安禪合掌。

  以千萬偈。讚諸法王。復見菩薩。智深志固。

  能問諸佛。聞悉受持。又見佛子。定慧具足。

  以無量喻。為眾講法。欣樂說法。化諸菩薩。

  破魔兵眾。而擊法鼓。又見菩薩。寂然宴默。

  天龍恭敬。不以為喜。又見菩薩。處林放光。

  濟地獄苦。令入佛道。又見佛子。未甞睡眠。

  經行林中。懃求佛道。又見具戒。威儀無缺。

  淨如寶珠。以求佛道。又見佛子。住忍辱力。

  增上慢人。惡罵捶打。皆悉能忍。以求佛道。

  又見菩薩。離諸戲笑。及癡眷屬。親近智者。

  一心除亂。攝念山林。億千萬歲。以求佛道。

  或見菩薩。餚饍飲食。百種湯藥。施佛及僧。

  名衣上服。價直千萬。或無價衣。施佛及僧。

  千萬億種。栴檀寶舍。眾妙臥具。施佛及僧。

  清淨園林。華菓茂盛。流泉浴池。施佛及僧。

  如是等施。種果微妙。歡喜無厭。求無上道。

  或有菩薩。說寂滅法。種種教詔。無數眾生。

  或見菩薩。觀諸法性。無有二相。猶如虛空。

  又見佛子。心無所著。以此妙慧。求無上道。

  文殊師利。又有菩薩。佛滅度後。供養舍利。

  又見佛子。造諸塔廟。無數恒沙。嚴飾國界。

  寶塔高妙。五千由旬。縱廣正等。二千由旬。

  一一塔廟。各千幢幡。珠交露幔。寶鈴和鳴。

  諸天龍神。人及非人。香華伎樂。常以供養。

  文殊師利。諸佛子等。為供舍利。嚴飾塔廟。

  國界自然。殊特妙好。如天樹王。其華開敷。

  佛放一光。我及眾會。見此國界。種種殊妙。

  諸佛神力。智慧希有。放一淨光。照無量國。

  我等見此。得未曾有。佛子文殊。願決眾疑。

  四眾欣仰。瞻仁及我。世尊何故。放斯光明。

  佛子時答。決疑令喜。何所饒益。演斯光明。

  佛坐道場。所得妙法。為欲說此。為當授記。

  示諸佛土。眾寶嚴淨。及見諸佛。此非小緣。

  文殊當知。四眾龍神。瞻察仁者。為說何等。

  爾時。文殊師利語彌勒菩薩摩訶薩及諸大士善男子等。如我惟忖。今佛世尊欲說大法。雨大法雨。吹大法螺。擊大法鼓。演大法義。

  諸善男子。我於過去諸佛曾見此瑞。放斯光已即說大法。是故當知今佛現光亦復如是。欲令眾生咸得聞知一切世間難信之法。故現斯瑞。

  諸善男子。如過去無量無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。號日月燈明如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。演說正法。初善。中善。後善。其義深遠。其語巧妙。純一無雜。具足清白梵行之相。為求聲聞者說應四諦法。度生老病死究竟涅槃。為求辟支佛者說應十二因緣法。為諸菩薩說應六波羅蜜。令得阿耨多羅三藐三菩提成一切種智。

  次復有佛。亦名日月燈明。次復有佛。亦名日月燈明。如是二萬佛。皆同一字。號日月燈明。又同一姓。姓頗羅墮。

  彌勒當知。初佛後佛皆同一字。名日月燈明。十號具足。所可說法初中後善。其最後佛未出家時。有八王子。

  一名有意。

  二名善意。

  三名無量意。

  四名寶意。

  五名增意。

  六名除疑意。

  七名嚮意。

  八名法意。

  是八王子威德自在。各領四天下。是諸王子聞父出家得阿耨多羅三藐三菩提。悉捨王位亦隨出家。發大乘意常修梵行。皆為法師。已於千萬佛所殖諸善本。

  是時。日月燈明佛說大乘經。名無量義教菩薩法。佛所護念。說是經已即於大眾中結加趺坐。入於無量義處三昧。身心不動。

  是時。天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上及諸大眾。普佛世界六種震動。

  爾時。會中比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人。非人。及諸小王。轉輪聖王等。是諸大眾得未曾有。歡喜合掌一心觀佛。

  爾時。如來放眉間白毫相光。照東方萬八千佛土。靡不周遍。如今所見是諸佛土。

  彌勒當知。爾時會中有二十億菩薩樂欲聽法。是諸菩薩見此光明普照佛土。得未曾有。欲知此光所為因緣。

  時有菩薩。名曰妙光。有八百弟子。

  是時。日月燈明佛從三昧起。因妙光菩薩說大乘經。名妙法蓮華。教菩薩法。佛所護念。六十小劫不起于座。

  時會聽者亦坐一處。六十小劫身心不動。聽佛所說謂如食頃。

  是時。眾中無有一人若身若心而生懈惓。

  日月燈明佛於六十小劫說是經已。即於梵魔。沙門。婆羅門。及天人。阿修羅眾中。而宣此言。如來於今日中夜當入無餘涅槃。

  時有菩薩。名曰德藏。日月燈明佛即授其記。告諸比丘。是德藏菩薩次當作佛。號曰淨身多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。佛授記已。便於中夜入無餘涅槃。

  佛滅度後。妙光菩薩持妙法蓮華經。滿八十小劫為人演說。日月燈明佛八子。皆師妙光。妙光教化。令其堅固阿耨多羅三藐三菩提。是諸王子。供養無量百千萬億佛已。皆成佛道。其最後成佛者。名曰燃燈。八百弟子中有一人。號曰求名。貪著利養。雖復讀誦眾經而不通利。多所忘失。故號求名。是人亦以種諸善根因緣故。得值無量百千萬億諸佛。供養恭敬尊重讚歎。

  彌勒當知。爾時妙光菩薩豈異人乎。我身是也。求名菩薩。汝身是也。今見此瑞與本無異。是故惟忖。今日如來當說大乘經。名妙法蓮華。教菩薩法。佛所護念。

  爾時。文殊師利於大眾中欲重宣此義。而說偈言。

  我念過去世。無量無數劫。

  有佛人中尊。號日月燈明。

  世尊演說法。度無量眾生。

  無數億菩薩。令入佛智慧。

  佛未出家時。所生八王子。

  見大聖出家。亦隨修梵行。

  時佛說大乘。經名無量義。

  於諸大眾中。而為廣分別。

  佛說此經已。即於法座上。

  加趺坐三昧。名無量義處。

  天雨曼陀華。天鼓自然鳴。

  諸天龍鬼神。供養人中尊。

  一切諸佛土。即時大震動。

  佛放眉間光。現諸希有事。

  此光照東方。萬八千佛土。

  示一切眾生。生死業報處。

  有見諸佛土。以眾寶莊嚴。

  琉璃頗梨色。斯由佛光照。

  及見諸天人。龍神夜叉眾。

  乾闥緊那羅。各供養其佛。

  又見諸如來。自然成佛道。

  身色如金山。端嚴甚微妙。

  如淨琉璃中。內現真金像。

  世尊在大眾。敷演深法義。

  一一諸佛土。聲聞眾無數。

  因佛光所照。悉見彼大眾。

  或有諸比丘。在於山林中。

  精進持淨戒。猶如護明珠。

  又見諸菩薩。行施忍辱等。

  其數如恒沙。斯由佛光照。

  又見諸菩薩。深入諸禪定。

  身心寂不動。以求無上道。

  又見諸菩薩。知法寂滅相。

  各於其國土。說法求佛道。

  爾時四部眾。見日月燈佛。

  現大神通力。其心皆歡喜。

  各各自相問。是事何因緣。

  天人所奉尊。適從三昧起。

  讚妙光菩薩。汝為世間眼。

  一切所歸信。能奉持法藏。

  如我所說法。唯汝能證知。

  世尊既讚歎。令妙光歡喜。

  說是法華經。滿六十小劫。

  不起於此座。所說上妙法。

  是妙光法師。悉皆能受持。

  佛說是法華。令眾歡喜已。

  尋即於是日。告於天人眾。

  諸法實相義。已為汝等說。

  我今於中夜。當入於涅槃。

  汝一心精進。當離於放逸。

  諸佛甚難值。億劫時一遇。

  世尊諸子等。聞佛入涅槃。

  各各懷悲惱。佛滅一何速。

  聖主法之王。安慰無量眾。

  我若滅度時。汝等勿憂怖。

  是德藏菩薩。於無漏實相。

  心已得通達。其次當作佛。

  號曰為淨身。亦度無量眾。

  佛此夜滅度。如薪盡火滅。

  分布諸舍利。而起無量塔。

  比丘比丘尼。其數如恒沙。

  倍復加精進。以求無上道。

  是妙光法師。奉持佛法藏。

  八十小劫中。廣宣法華經。

  是諸八王子。妙光所開化。

  堅固無上道。當見無數佛。

  供養諸佛已。隨順行大道。

  相繼得成佛。轉次而授記。

  最後天中天。號曰燃燈佛。

  諸仙之導師。度脫無量眾。

  是妙光法師。時有一弟子。

  心常懷懈怠。貪著於名利。

  求名利無厭。多遊族姓家。

  棄捨所習誦。廢忘不通利。

  以是因緣故。號之為求名。

  亦行眾善業。得見無數佛。

  供養於諸佛。隨順行大道。

  具六波羅蜜。今見釋師子。

  其後當作佛。號名曰彌勒。

  廣度諸眾生。其數無有量。

  彼佛滅度後。懈怠者汝是。

  妙光法師者。今則我身是。

  我見燈明佛。本光瑞如此。

  以是知今佛。欲說法華經。

  今相如本瑞。是諸佛方便。

  今佛放光明。助發實相義。

  諸人今當知。合掌一心待。

  佛當雨法雨。充足求道者。

  諸求三乘人。若有疑悔者。

  佛當為除斷。令盡無有餘。


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