(2017.04.28 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )
爾時。
天帝釋及此三千大千世界所有四大王眾天。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在天。梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無繁天。無熱天。
善現天。善見天。色究竟天咸作是念。今尊者
善現。承佛神力。為一切有情雨大法雨。我等今者為供養故。宜各化作天諸妙華。奉散釋迦如來及菩薩摩訶薩并苾芻僧。尊者
善現。亦散所說甚深般若波羅蜜多。而為供養。
時諸天眾作是念已。各化種種微妙香花奉散如來諸菩薩等。
是時。於此三千大千佛之世界花悉充滿。以佛神力。於虛空中合成花臺。莊嚴殊妙。遍覆三千大千世界。具壽
善現。覩斯事已作是念言。今所散花於諸天處。未曾見有是花殊妙。定非草木水陸所生。應是諸天為供養故從心化出。
時。
天帝釋既知
善現心之所念。謂
善現言。此所散華。實非草木水陸所生。亦不從心實能化生但變現耳。具壽
善現語帝釋言。是花不生則非花也。
時。
天帝釋問
善現言。為但是花不生為餘法亦爾。
善現答言。非但是花不生。諸餘法亦爾何謂也。
憍尸迦。色亦不生。此既不生則非色。受。想。行。識亦不生。此既不生則非受。想。行。識。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為色等故。
憍尸迦。眼處亦不生。此既不生則非眼處。耳。鼻。舌。身。意處亦不生。此既不生則非耳。鼻。舌。身。意處。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為眼處等故。
憍尸迦。色處亦不生。此既不生則非色處。聲。香。味。觸。法處亦不生。此既不生則非。聲。香。味。觸。法處。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為色處等故。
憍尸迦。眼界亦不生。此既不生則非眼界。色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受亦不生。此既不生則非色界乃至眼觸為緣所生諸受。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為眼界等故。
憍尸迦。耳界亦不生。此既不生則非耳界。聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受亦不生。此既不生則非聲界乃至耳觸為緣所生諸受。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為耳界等故。
憍尸迦。鼻界亦不生。此既不生則非鼻界。香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受亦不生。此既不生則非香界乃至鼻觸為緣所生諸受。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為鼻界等故。
憍尸迦。舌界亦不生。此既不生則非舌界。味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受亦不生。此既不生則非味界乃至舌觸為緣所生諸受。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為舌界等故。
憍尸迦。身界亦不生。此既不生則非身界。觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受亦不生。此既不生則非觸界乃至身觸為緣所生諸受。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為身界等故。
憍尸迦意界亦不生。此既不生則非意界。法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受亦不生。此既不生則非法界乃至意觸為緣所生諸受。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為意界等故。
憍尸迦。地界亦不生。此既不生則非地界。水。火。風。空。識界亦不生。此既不生則非。水。火。風。空。識界。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為地界等故。
憍尸迦。苦聖諦亦不生。此既不生則非苦聖諦。集滅道聖諦亦不生。此既不生則非集滅道聖諦。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為苦聖諦等故。
憍尸迦。無明亦不生。此既不生則非無明。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱亦不生。此既不生則非行乃至老死。愁歎。苦憂惱。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為無明等故。
憍尸迦。內空亦不生。此既不生則非內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空亦不生。此既不生則非外空乃至無性自性空。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為內空等故。
憍尸迦。真如亦不生。此既不生則非真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界亦不生。此既不生則非法界乃至不思議界。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為真如等故。
憍尸迦。布施波羅蜜多亦不生。此既不生則非布施波羅蜜多。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多亦不生。此既不生則非。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為布施波羅蜜多等故。
憍尸迦。四靜慮亦不生。此既不生則非四靜慮。四無量。四無色定亦不生。此既不生則非四無量。四無色定。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為四靜慮等故。
憍尸迦。八解脫亦不生。此既不生則非八解脫。八勝處。九次第定。十遍處亦不生。此既不生則非八勝處。九次第定。十遍處。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為八解脫等故。
憍尸迦。四念住亦不生。此既不生則非四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支亦不生。此既不生則非四正斷乃至八聖道支。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為四念住等故。
憍尸迦。空解脫門亦不生。此既不生則非空解脫門。無相無願解脫門亦不生。此既不生則非無相無願解脫門。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為空解脫門等故。
憍尸迦。五眼亦不生。此既不生則非五眼。六神通亦不生。此既不生則非六神通。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為五眼等故。
憍尸迦。佛十力亦不生。此既不生則非佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法亦不生。此既不生則非四無所畏乃至十八佛不共法。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為佛十力等故。
憍尸迦。無忘失法亦不生。此既不生則非無忘失法。恒住捨性亦不生。此既不生則非恒住捨性。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為無忘失法等故。
憍尸迦。一切智亦不生。此既不生則非一切智。道相智。一切相智亦不生。此既不生則非道相智。一切相智。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為一切智等故。
憍尸迦。一切陀羅尼門亦不生。此既不生則非一切陀羅尼門。一切三摩地門亦不生。此既不生則非一切三摩地門。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為一切陀羅尼門等故。
憍尸迦。預流亦不生。此既不生則非預流。一來。不還。阿羅漢亦不生。此既不生則非一來。不還。阿羅漢。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為預流等故。
憍尸迦。預流向。預流果亦不生。此既不生則非預流向。預流果。一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果亦不生。此既不生則非一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為預流向。預流果等故。
憍尸迦。獨覺亦不生。此既不生則非獨覺。獨覺向。獨覺果亦不生。此既不生則非獨覺向。獨覺果。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為獨覺等故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩亦不生。此既不生則非菩薩摩訶薩。三藐三佛陀亦不生。此既不生則非三藐三佛陀。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為菩薩摩訶薩等故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩法亦不生此既不生則非菩薩摩訶薩法。無上正等菩提亦不生。此既不生則非無上正等菩提。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為菩薩摩訶薩法等故。
憍尸迦。聲聞乘亦不生。此既不生則非聲聞乘。獨覺乘。無上乘亦不生。此既不生則非獨覺乘。無上乘。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設為聲聞乘等故。
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