佛說大集會正法經
( 僧伽吒經 )
卷二
( 僧伽吒經 )
卷二
( 2018.08.29 校對修正 )
( 西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉 詔譯 )
爾時。世尊化諸尼乾陀眾已。即以方便善巧善說法。心住三摩呬多。舒金色臂。經七晝夜。乃至
是時。
是時。世尊出三摩呬多已。
其中過八千俱胝佛剎。見彼諸佛現大神通。
又過九十二千俱胝佛剎。見諸如來現為眾生說深妙法。
又過八十千俱胝佛剎。於一時中見八十千俱胝如來。應供。正等正覺。出現於世。我時於彼一一佛前恭敬供養。
又過三十九俱胝佛剎。見三十九千俱胝菩薩摩訶薩同時出現。皆證阿耨多羅三藐三菩提。我即於彼初成道者。如是等如來。應供。正等正覺所。一一恭敬禮拜供養已。即復以自神通力隱身不現。
又過六十俱胝佛剎。見諸如來一一恭敬。
又過百俱胝佛剎。見彼諸佛入般涅槃。我時還復。一一於彼恭敬供養。
從是復過九十五佛剎。知彼如來皆久滅度。所有正法將欲滅壞。我於是時竊自思惟。此佛正法將欲滅壞深為大苦。作是念已生大悲愍。是時。復有欲色界天人。龍神。夜叉等皆大憂惱。
又見其中有一佛剎。彼佛正法久已滅盡。劫火熾然從四面起。乃至大地須彌山王。大海江河。一切樹木。皆悉已焚無所依止。唯一空界蕩然無際。
過是剎已即到下方。於一世界見百千俱胝如來。各坐寶蓮華座。又見四方亦復如是。彼等諸佛各各現為一切眾生說法化度。
世尊。我既到彼佛剎已即作是念。今此佛剎名字何等。
彼有一佛而告我言。善男子。今此佛剎名
我時即問。化主世尊其名若何。
彼佛答言。名
我於爾時。普皆作禮。一心恭敬作是白言。我今見此百千俱胝那庾多佛。一一皆處寶蓮華座。而復不知何者即名
時。彼
作是言已。彼諸佛等而各忽然。隱如來身現菩薩相。我當是時。唯見化主
是時。彼佛指蓮華座而謂我言。善男子。可就此座。
我於爾時。既就座已。即見彼佛於其左右。復有無量寶蓮華座。殊妙莊嚴甚為希有。忽作是念。如是等座云何皆空無能登者。
乃問彼佛。而答我言。善男子。如此等座。皆是不可思議上妙功德之所建立。非少善根所能成就。若人於佛法分。有未入者。尚不能見。況復能登。
我時又問世尊。當種何善根於此等座而乃得昇。
彼佛答言。善男子。若有人能於此大集會正法暫聽受者。以是善根得昇此座。何況更能書寫讀誦。常所修習。
善男子。汝於過去無量劫來。已能受持如是大集會正法。若不以是善根力故。我此佛剎亦未能到。況復得見此座而欲昇耶。
彼佛作是言已。我即白言。如是如是。世尊。
我復又問彼佛。此大集會正法。有幾所功德而能生諸善法。
爾時。彼
我即答言。甚多。世尊。
時。彼佛言。假使有人。取一胡麻置於他處。如是從一至一欲知其數。善男子。於汝意云何。是人可能知其數不。
我復答言。不也。世尊。是人雖竭其力經於多劫。終不能知如是數量。
彼佛又言。善男子。此大集會正法。所有福聚亦復如是。非算數譬喻之所能知。正使如上所說數量。一一皆是諸佛如來復經俱胝那庾多劫。稱量讚歎此大正法。聽受功德亦不能盡。何況有人書寫讀誦。其福甚多。
我復又問。若書寫者得幾所福。願佛略說。
時。彼佛言。善男子。譬如三千大千世界所有草木叢林。盡取斷為一指節量。一一量數皆是轉輪聖王。又如三千大千世界。所有土石盡碎微塵。一一塵數皆是轉輪聖王。如是等所有福聚。若算師等欲知其數。汝謂是人知其數不。
我時答言。不也。世尊。如是福聚。雖算師等亦不能知。
彼佛又言。若有書寫此大集會正法者。所獲福聚亦復如是。復多於彼。算數譬喻所不能知。但能於此正法書寫一字。是人所獲福聚已勝於彼。況復有人。於此正法受持一四句偈。是人功德不可稱計。
一切寶藏常所出現。
一切煩惱皆得銷滅。
一切法炬光明普照。
一切天魔無能勝者。
一切菩薩盡所觀察。
一切法門皆悉能入。
彼佛作是說已。我即白言。世尊。若有眾生。能於如是大集會正法修正行者。乃得名為最上梵行。而彼梵行即如來行。若勤修習無間斷者。是人即得百佛如來於晝夜中常現在前。若見如來即入佛剎。入佛剎已。一切法藏皆能了知。
我於爾時。作是言已。彼
或得宿命智。
或為轉輪王。帝釋。淨光天人。梵世主等
能不壞正信。
不墮諸惡趣。
不生阿修羅。
無刀杖鬪諍。
又復遠離愚癡。得大智慧。
相好端嚴猶如諸佛。一一色相等無有異。
不為眷屬癡惱所纏。
常離病苦。
常得天眼。
不為那誐。
不生瞋恚。
又常遠離一切貧窶。
為銅輪王受大快樂。
諸根圓滿忍辱具足。
乃至臨命終時。正念現前心不顛倒。即時東方有十二殑伽沙數佛面現其前。南方有二十殑伽沙數佛。西方有二十五殑伽沙數佛。北方有八十殑伽沙數佛。上方有九十千俱胝佛。下方有百俱胝佛。如是等諸佛皆為現前。安慰其人咸作是言。汝善男子。勿生怖畏。汝先已能有大功德而為依怙。
汝今見此百千俱胝那庾多殑伽沙數佛世尊不。
彼答言。見。
時。諸佛言。善男子。此諸如來。以汝功德力故俱來至此。
彼人復言。我今以何善根力故而獲如是。
彼諸佛言。以汝久聞大集會正法大善根力。
彼人又言。如我一人得聞正法。尚獲如是無量功德。何況能令盡有情界普得聞知。
時。
又若有人。得聞此大集會正法者。所有福聚。譬如遍滿三千大千世界悉置胡麻。是等麻量一一皆是轉輪聖王。
假使有人。以諸珍寶各行布施。如是輪王所獲福聚。不如唯施一須陀洹。
若施一須陀洹。不如施彼遍滿三千大千世界如前數量須陀洹。
若施如是須陀洹。不如施一斯陀含。
若施一斯陀含。不如施彼遍滿三千大千世界如前數量斯陀含。
若施如是斯陀含。不如施一阿那含。
若施一阿那含。不如施彼遍滿三千大千世界如前數量阿那含。
若施如是阿那含。不如施一阿羅漢。
若施一阿羅漢。不如施彼遍滿三千大千世界如前數量阿羅漢。
若施如是阿羅漢。不如施一緣覺。
若施一緣覺。不如施彼遍滿三千大千世界如前數量所有緣覺。
若施如是緣覺。不如施一菩薩。
若施一菩薩。不如施彼遍滿三千大千世界如前數量所有菩薩。
若施如是菩薩。不如於一如來發淨信心布施供養。
若於一如來信心供養。不如於彼遍滿三千大千世界如前數量一切如來信心供養。
雖於如是一切如來信心供養。不如有人於此大集會正法暫得聞持。所獲福聚倍多於彼。何況更能書寫讀誦。如是功德不可稱計。
是時。彼佛又告我言。善男子。汝可於此正法發淨信心宣揚流布。諸凡夫類於此正法不能得聞。設有聞者生疑不信。如何能入此大法聚。譬如有人入於大海。而欲盡見其水邊際。汝謂是人而能見不。
我即答言。不也。世尊。
又如有人臨於大海。以手勺水欲盡枯涸。汝謂是人而能成不。
我復答言。不也。世尊。
是等愚人。雖於海水欲知邊際欲盡枯涸。終不能就徒自疲勞。深為大失。
時。彼佛言。諸凡夫類亦復如是。於此正法不能聽受。於生死海妄生顛倒增長愚癡。深為大失。是人雖經百千俱胝那庾多如來應供正等正覺出現於世。不種善根。不得見佛。不聞是法。不為諸佛之所護念。
若有智者能於百千俱胝那庾多佛所。發淨信心。見彼諸佛生大歡喜。乃從諸佛得聞是法。聞是法已即如實知不生輕謗。是人得大善利。即為諸佛共所護念。
若人於此正法。能聽受書寫一四句偈者。是人當生過九十五千俱胝佛剎已。得生極樂世界佛聞法。壽命八萬四千劫。
彼
是時。彼佛即復為我宣說伽陀。
汝今聽我說。聞此經功德。
往劫有一人。具造五種業。
謂殺父害母。破和合僧伽。
毀菩薩三昧。壞如來正智。
彼人作是罪。後即生追悔。
憂惱復啼泣。心生如是念。
我造眾惡業。非唯壞此身。
後世及多劫。其身皆破壞。
從苦生於苦。苦受轉復深。
遠離眾善友。為世所輕誚。
世出世間法。我悉皆已焚。
無量劫善因。破壞不增長。
如世間舍宇。眾彩所莊嚴。
而忽為火焚。人皆絕愛樂。
我作罪亦然。此世與他世。
為業火所焚。自他非愛樂。
在在世所生。人譏罵捶打。
常貧困飢渴。苦惱眾所侵。
如是等報應。非別因所感。
皆從五業生。不善果無失。
我今苦既然。誰為救護者。
親友力不能。一切無依止。
復作是思惟。我不如今時。
往彼高山頂。墜身終此命。
免增長惡業。轉生於苦惱。
此世及他世。為惡業所壞。
內既無依怙。身外亦復然。
現為過失因。當受極惡報。
彼作是念已。而復自啼泣。
即時虛空中。有天人告言。
悲哉汝愚癡。心生諸苦惱。
無歸復無救。汝自作五業。
殺父害母等。苦惱今自受。
何故作是思。欲高山殞命。
我今勸於汝。勿起愚癡見。
但生悔過心。何須損身命。
貪瞋癡三毒。從汝心所生。
惡趣中苦惱。無由得免離。
雖欲絕身命。不得名精進。
此處命速盡。後惡報速生。
汝今聽我言。為汝設方便。
佛菩薩聖道。汝未能趣向。
今可往一山。仙人修行處。
汝當親敬禮。彼能為救護。
有最勝方便。謂上妙正法。
能離諸怖畏。銷除極惡業。
彼人於是時。聞空中言已。
即詣於山中。仙人修行處。
到已見一仙。即時頭面禮。
合掌白是言。願仙救護我。
我怖畏苦惱。造極重五業。
必墮於惡趣。云何得免離。
我於晝夜中。飲食及坐臥。
常憂生苦惱。暫時無少樂。
我今於仙人。生信心尊重。
如我所問者。願仙為我說。
我造眾惡業。如何得銷滅。
時彼仙答言。汝問我當說。
是時彼仙人。食已濯手足。
即跏趺而坐。聽彼親自首。
彼人時右繞。禮仙而退坐。
白言我愚癡。殺父及害母。
破和合僧伽。毀菩薩三昧。
壞如來正智。造此五種業。
彼仙聞是說。即時而謂言。
汝實不善人。作如此等罪。
彼人聞仙言。又復生憂惱。
恐畏無所救。必當墮惡趣。
是時從座起。禮彼仙人足。
轉復生恭敬。作如是白言。
仙人悲念我。極重惡業者。
疑惑苦惱深。唯願作依怙。
我雖如是悔。無出離方便。
仙人大慈悲。令我罪銷滅。
仙聞是說已。安慰彼人言。
汝今勿怖畏。我能為救護。
一心開導汝。令汝離眾苦。
得重罪銷滅。我即是所歸。
佛有妙法門。名為大集會。
是最上方便。汝昔曾聞不。
彼人答仙言。我昔未曾聞。
仙人復告言。哀哉罪業者。
如人火已焚。誰當為說法。
我今以悲心。示汝微妙法。
汝今當善聽。我念往昔時。
過無量無邊。阿僧祇數劫。
時有一囉惹。無垢月為名。
眷屬甚熾盛。以正法治世。
囉惹於一時。而生育一子。
即令召相師。觀彼善惡相。
乃問相師言。今我此一子。
為善為惡相。汝觀當云何。
相師前白言。怪哉此一子。
如我所觀者。其相極不善。
囉惹復謂言。不善相云何。
如汝所觀相。諦實為我說。
相師作是白。此子至七歲。
當起癡害心。斷於父母命。
囉惹復告言。其相雖如是。
寧棄我身命。此子終不壞。
我若棄是者。當不復人趣。
即令諸眷屬。善養育我子。
其後彼童子。不久漸長大。
是時無垢月。憶彼相師言。
即生如是念。今我業恐至。
有何所悋惜。既作是念已。
乃勅令童子。汝今繼我位。
復謂童子言。汝今當諦聽。
今我此境界。廣大復殊異。
如日月照世。富貴而自在。
今我此提舍。悉當付於汝。
我於此境中。不復為所有。
時諸臣僕等。忽聞是事已。
來詣無垢月。咸作是白言。
我尊今何故。棄捨於境界。
其事知云何。願尊為我說。
無垢月答言。汝等今當知。
付提舍與子。亦非無因緣。
我念於往昔。囉惹名蓮華。
境界甚廣大。自在而富貴。
而彼於一時。亦生於一子。
其年漸長大。即害其父母。
我今若不以。此提舍與子。
當如彼蓮華。受無量苦惱。
我常自思惟。不應生後悔。
以是因緣故。我今當付彼。
是時彼仙人。為造五業者。
說是因緣已。復告彼人言。
汝今造五業。極重過於彼。
我生悲愍心。為汝設方便。
汝可詣佛所。聽大集會法。
若得聽受者。罪業皆銷滅。
所有煩惱障。悉皆得無礙。
以聞正法故。免墮於惡趣。
若人能一心。聽大集會法。
一四句偈者。獲無量福聚。
滅五逆重罪。得廣大果報。
一切諸蓋纏。剎那能解脫。
時彼造業人。聞仙所言已。
即合掌恭敬。一心頭面禮。
作如是讚言。善哉善知識。
能引示於我。大集會法門。
仙人說此已。時有萬二千。
諸天子眾等。來詣仙人所。
各恭敬合掌。頭面禮仙足。
復有四俱胝。諸大龍王眾。
亦來詣仙所。以頭面禮足。
又有萬八千。俱胝夜叉王。
來詣於仙所。亦頭面禮足。
俱白如是言。善哉大仙人。
深了諸佛法。善開天界門。
及滅億僧祇。三塗受苦趣。
稱揚大集會。微妙最上法。
有殊勝功德。能息諸重罪。
若人於一偈。隨喜而聽受。
乃可得名為。深種善根者。
何況更一心。生尊重恭敬。
以華鬘塗香。栴檀末香等。
珍寶蓋幢幡。供養此正法。
自作及勸他。見聞生隨喜。
所獲諸福報。廣大無有窮。
善哉汝仙人。真實具悲者。
天子龍王眾。及夜叉王等。
作是稱讚已。禮仙而不現。
爾時。
佛言。
佛言。此大集會正法。所有善根廣大無比亦復如是。假使有人。欲知此法功德限量。縱經千劫終不能盡。
又復。
佛言五大河者。所謂
佛言。
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