(2017.04.17 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )
復次。
具壽
世尊。若眼處常無常。若耳。鼻。舌。身。意處常無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處常無常增語及耳。鼻。舌。身。意處常無常增語。此增語既非有。如何可言。即眼處。若常。若無常增語是菩薩摩訶薩即耳。鼻。舌。身。意處。若常。若無常增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼處樂苦。若耳。鼻。舌。身。意處樂苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處樂苦增語及耳。鼻。舌。身。意處樂苦增語。此增語既非有。如何可言即眼處。若樂。若苦增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意處。若樂。若苦增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼處我無我。若耳。鼻。舌。身。意處我無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處我無我增語及耳。鼻。舌。身。意處我無我增語。此增語既非有。如何可言即眼處。若我。若無我增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意處。若我。若無我增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼處淨不淨。若耳。鼻。舌。身。意處淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處淨不淨增語及耳。鼻。舌。身。意處淨不淨增語。此增語既非有。如何可言即眼處。若淨。若不淨增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意處。若淨。若不淨增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼處空不空。若耳。鼻。舌。身。意處空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處空不空增語及耳。鼻。舌。身。意處空不空增語。此增語既非有。如何可言即眼處。若空。若不空增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意處。若空。若不空增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼處有相無相。若耳。鼻。舌。身。意處有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處有相無相增語及耳。鼻。舌。身。意處有相無相增語。此增語既非有。如何可言即眼處。若有相。若無相增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意處。若有相。若無相增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼處有願無願。若耳。鼻。舌。身。意處有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處有願無願增語及耳。鼻。舌。身。意處有願無願增語。此增語既非有。如何可言即眼處。若有願。若無願增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意處。若有願。若無願增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼處寂靜不寂靜。若耳。鼻。舌。身。意處寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處寂靜不寂靜增語及耳。鼻。舌。身。意處寂靜不寂靜增語。此增語既非有。如何可言即眼處。若寂靜。若不寂靜增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意處。若寂靜。若不寂靜增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼處遠離不遠離。若耳。鼻。舌。身。意處遠離不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處遠離不遠離增語及耳。鼻。舌。身。意處遠離不遠離增語。此增語既非有。如何可言即眼處。若遠離。若不遠離增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意處。若遠離。若不遠離增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼處有為無為。若耳。鼻。舌。身。意處有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處有為無為增語及耳。鼻。舌。身。意處有為無為增語。此增語既非有。如何可言即眼處。若有為。若無為增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意處。若有為。若無為增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼處有漏無漏。若耳。鼻。舌。身。意處有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故況有眼處有漏無漏增語及耳。鼻。舌。身。意處有漏無漏增語。此增語既非有。如何可言即眼處。若有漏。若無漏增語是菩薩摩訶薩即耳。鼻。舌。身。意處。若有漏。若無漏增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼處生滅。若耳。鼻。舌。身。意處生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處生滅增語及耳。鼻。舌。身。意處生滅增語。此增語既非有。如何可言即眼處。若生。若滅增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意處。若生。若滅增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼處善非善。若耳。鼻。舌。身。意處善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處善非善增語及耳。鼻。舌。身。意處善非善增語。此增語既非有。如何可言即眼處。若善。若非善增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意處。若善。若非善增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼處有罪無罪。若耳。鼻。舌。身。意處有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處有罪無罪增語及耳。鼻。舌。身。意處有罪無罪增語。此增語既非有。如何可言即眼處。若有罪。若無罪增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意處。若有罪。若無罪增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼處有煩惱無煩惱。若耳。鼻。舌。身。意處有煩惱無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處有煩惱無煩惱增語及耳。鼻。舌。身。意處有煩惱無煩惱增語。此增語既非有。如何可言即眼處。若有煩惱。若無煩惱增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意處。若有煩惱。若無煩惱增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼處世間出世間。若耳。鼻。舌。身。意處世間出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處世間出世間增語及耳。鼻。舌。身。意處世間出世間增語。此增語既非有。如何可言即眼處。若世間。若出世間增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意處。若世間。若出世間增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼處雜染清淨。若耳。鼻。舌。身。意處雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處雜染清淨增語及耳。鼻。舌。身。意處雜染清淨增語。此增語既非有。如何可言即眼處。若雜染。若清淨增語是菩薩摩訶薩即耳。鼻。舌。身。意處。若雜染。若清淨增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼處屬生死屬涅槃。若耳。鼻。舌。身。意處屬生死屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處屬生死屬涅槃增語及耳。鼻。舌。身。意處屬生死屬涅槃增語。此增語既非有。如何可言。即眼處。若屬生死。若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意處。若屬生死。若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼處在內在外在兩間。若耳。鼻。舌。身。意處在內在外在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處在內在外在兩間增語及耳。鼻。舌。身。意處在內在外在兩間增語。此增語既非有。如何可言。即眼處。若在內。若在外。若在兩間增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意處。若在內。若在外。若在兩間增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼處可得不可得。若耳。鼻。舌。身。意處可得不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處可得不可得增語及耳。鼻。舌。身。意處可得不可得增語。此增語既非有。如何可言。即眼處。若可得。若不可得增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意處。若可得。若不可得增語是菩薩摩訶薩。
復次。
具壽
世尊。若色處常無常。若聲。香。味。觸。法處常無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處常無常增語及聲。香。味。觸。法處常無常增語。此增語既非有。如何可言。即色處。若常。若無常增語是菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法處。若常。若無常增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若色處樂苦。若聲。香。味。觸。法處樂苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處樂苦增語及聲。香。味。觸。法處樂苦增語。此增語既非有。如何可言。即色處。若樂。若苦增語是菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法處。若樂。若苦增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若色處我無我。若聲。香。味。觸。法處我無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處我無我增語及聲。香。味。觸。法處我無我增語。此增語既非有。如何可言。即色處。若我。若無我增語是菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法處。若我。若無我增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若色處淨不淨。若聲。香。味。觸。法處淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處淨不淨增語及聲。香。味。觸。法處淨不淨增語。此增語既非有。如何可言。即色處。若淨。若不淨增語是菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法處。若淨。若不淨增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若色處空不空。若聲。香。味。觸。法處空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處空不空增語及聲。香。味。觸。法處空不空增語。此增語既非有。如何可言。即色處。若空。若不空增語是菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法處。若空。若不空增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若色處有相無相。若聲。香。味。觸。法處有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處有相無相增語及聲。香。味。觸。法處有相無相增語。此增語既非有。如何可言。即色處。若有相。若無相增語是菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法處。若有相。若無相增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若色處有願無願。若聲。香。味。觸。法處有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處有願無願增語及聲。香。味。觸。法處有願無願增語。此增語既非有。如何可言。即色處。若有願。若無願增語是菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法處。若有願。若無願增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若色處寂靜不寂靜。若聲。香。味。觸。法處寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處寂靜不寂靜增語及聲。香。味。觸。法處寂靜不寂靜增語。此增語既非有。如何可言。即色處。若寂靜。若不寂靜增語是菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法處。若寂靜。若不寂靜增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若色處遠離不遠離。若聲。香。味。觸。法處遠離不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處遠離不遠離增語及聲。香。味。觸。法處遠離不遠離增語。此增語既非有。如何可言。即色處。若遠離。若不遠離增語是菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法處。若遠離。若不遠離增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若色處有為無為。若聲。香。味。觸。法處有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處有為無為增語及聲。香。味。觸。法處有為無為增語。此增語既非有。如何可言。即色處。若有為。若無為增語是菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法處。若有為。若無為增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若色處有漏無漏。若聲。香。味。觸。法處有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處有漏無漏增語及聲。香。味。觸。法處有漏無漏增語。此增語既非有。如何可言。即色處。若有漏。若無漏增語是菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法處。若有漏。若無漏增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若色處生滅。若聲。香。味。觸。法處生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處生滅增語及聲。香。味。觸。法處生滅增語。此增語既非有。如何可言。即色處。若生。若滅增語是菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法處。若生。若滅增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若色處善非善。若聲。香。味。觸。法處善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處善非善增語及聲。香。味。觸。法處善非善增語。此增語既非有。如何可言。即色處。若善。若非善增語是菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法處。若善。若非善增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若色處有罪無罪。若聲。香。味。觸。法處有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處有罪無罪增語及聲。香。味。觸。法處有罪無罪增語。此增語既非有。如何可言。即色處。若有罪。若無罪增語是菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法處。若有罪。若無罪增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若色處有煩惱無煩惱。若聲。香。味。觸。法處有煩惱無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處有煩惱無煩惱增語及聲。香。味。觸。法處有煩惱無煩惱增語。此增語既非有。如何可言。即色處。若有煩惱。若無煩惱增語是菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法處。若有煩惱。若無煩惱增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若色處世間出世間。若聲。香。味。觸。法處世間出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處世間出世間增語及聲。香。味。觸。法處世間出世間增語。此增語既非有。如何可言。即色處。若世間。若出世間增語是菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法處。若世間。若出世間增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若色處雜染清淨。若聲。香。味。觸。法處雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處雜染清淨增語及聲。香。味。觸。法處雜染清淨增語。此增語既非有。如何可言。即色處。若雜染。若清淨增語是菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法處。若雜染。若清淨增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若色處屬生死屬涅槃。若聲。香。味。觸。法處屬生死屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處屬生死屬涅槃增語及聲。香。味。觸。法處屬生死屬涅槃增語。此增語既非有。如何可言。即色處。若屬生死。若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法處。若屬生死。若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若色處在內在外在兩間。若聲。香。味。觸。法處在內在外在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處在內在外在兩間增語及聲。香。味。觸。法處在內在外在兩間增語。此增語既非有。如何可言。即色處。若在內。若在外。若在兩間增語是菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法處。若在內。若在外。若在兩間增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若色處可得不可得。若聲。香。味。觸。法處可得不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處可得不可得增語及聲。香。味。觸。法處可得不可得增語。此增語既非有。如何可言。即色處。若可得。若不可得增語是菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法處。若可得。若不可得增語是菩薩摩訶薩。
復次。
具壽
世尊。若眼界常無常。若耳。鼻。舌。身。意界常無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界常無常增語及耳。鼻。舌。身。意界常無常增語。此增語既非有。如何可言。即眼界。若常。若無常增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意界。若常。若無常增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼界樂苦。若耳。鼻。舌。身。意界樂苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界樂苦增語及耳。鼻。舌。身。意界樂苦增語。此增語既非有。如何可言。即眼界。若樂。若苦增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意界。若樂。若苦增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼界我無我。若耳。鼻。舌。身。意界我無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界我無我增語及耳。鼻。舌。身。意界我無我增語。此增語既非有。如何可言。即眼界。若我。若無我增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意界。若我。若無我增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼界淨不淨。若耳。鼻。舌。身。意界淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界淨不淨增語及耳。鼻。舌。身。意界淨不淨增語。此增語既非有。如何可言。即眼界。若淨。若不淨增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意界。若淨。若不淨增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼界空不空。若耳。鼻。舌。身。意界空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界空不空增語及耳。鼻。舌。身。意界空不空增語。此增語既非有。如何可言。即眼界。若空。若不空增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意界。若空。若不空增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼界有相無相。若耳。鼻。舌。身。意界有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界有相無相增語及耳。鼻。舌。身。意界有相無相增語。此增語既非有。如何可言。即眼界。若有相。若無相增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意界。若有相。若無相增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼界有願無願。若耳。鼻。舌。身。意界有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界有願無願增語及耳。鼻。舌。身。意界有願無願增語。此增語既非有。如何可言。即眼界。若有願。若無願增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意界。若有願。若無願增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼界寂靜不寂靜。若耳。鼻。舌。身。意界寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界寂靜不寂靜增語及耳。鼻。舌。身。意界寂靜不寂靜增語。此增語既非有。如何可言。即眼界。若寂靜。若不寂靜增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意界。若寂靜。若不寂靜增語是菩薩摩訶薩。
世尊。若眼界遠離不遠離。若耳。鼻。舌。身。意界遠離不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界遠離不遠離增語及耳。鼻。舌。身。意界遠離不遠離增語。此增語既非有。如何可言。即眼界。若遠離。若不遠離增語是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意界。若遠離。若不遠離增語是菩薩摩訶薩。
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