大般若波羅蜜多經。第四分。稱揚功德品第四

(2017.05.27 校對更新)

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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )

　　復次。憍尸迦。假使充滿此贍部洲佛設利羅以為一分。有書般若波羅蜜多甚深法門復為一分。於此二分。汝取何者。

　　天帝釋言。我意寧取甚深般若波羅蜜多。所以者何。我於諸佛設利羅所。非不信樂供養恭敬。然諸佛身及設利羅。皆因般若波羅蜜多甚深法門而出生故。皆由般若波羅蜜多甚深法門功德威力所熏修故。乃為一切世間天。人。阿素洛等供養恭敬。尊重讚歎。一切菩薩摩訶薩眾皆於般若波羅蜜多甚深法門。精勤修學證得無上正等菩提。一切如來。應正等覺。皆由般若波羅蜜多。通達真如。法界。法性及實際等成就法身。由法身故說名為佛。佛設利羅依法身故。乃為世間恭敬供養。

　　世尊。如我坐在三十三天善法殿中天帝座上。為諸天眾宣說正法時。有無量諸天子等。來至我所聽我所說。供養恭敬。右遶而去。我若不在彼法座時。諸天子等亦來其處。雖不見我。如我在時恭敬供養。咸言。此處是天帝釋為諸天等說法之座。我等皆應如天主在。供養右遶禮拜而去。甚深般若波羅蜜多亦復如是。若有書寫。受持。讀誦。廣為有情宣說流布。當知是處恒有此土及餘十方無邊世界無量無數天。龍。藥叉。阿素洛等皆來集會。設無說者。敬重法故。亦於是處供養恭敬。右遶而去。

　　世尊。甚深般若波羅蜜多與諸菩薩摩訶薩行。及佛所得一切智智。為因。為緣。為所依止。為能引發。是故。我說。假使充滿此贍部洲佛設利羅以為一分。有書般若波羅蜜多甚深法門復為一分。於此二分。我意寧取甚深般若波羅蜜多。

　　復次。世尊。且置充滿此贍部洲佛設利羅以為一分。假使充滿四大洲界佛設利羅以為一分。若復充滿小千世界佛設利羅以為一分。若復充滿中千世界佛設利羅以為一分。若復充滿大千世界佛設利羅以為一分。有書般若波羅蜜多甚深法門復為一分。於此二分。我意寧取甚深般若波羅蜜多。所以者何。我於諸佛設利羅。所非不信樂供養恭敬。然諸佛身及設利羅。皆因般若波羅蜜多甚深法門而出生故。皆由般若波羅蜜多甚深法門功德威力所熏修故。乃為一切世間天。人。阿素洛等供養恭敬。尊重讚歎。

　　復次。世尊。若善男子善女人等。於深般若波羅蜜多至心聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫。解說。廣令流布。彼於當來不墮惡趣。遠離聲聞及獨覺地。不畏一切災橫。疾疫之所侵惱。如負債人怖畏債主。即便親近奉事國王。依王勢力得免怖畏。王喻般若波羅蜜多。彼負債人喻善男子善女人等。依恃般若波羅蜜多。得離惡趣及餘怖畏。

　　世尊。譬如有人依附王故。王攝受故。為諸世人供養恭敬。尊重讚歎。佛設利羅亦復如是。由深般若波羅蜜多所熏修故。為諸天。人。阿素洛等供養恭敬。尊重讚歎。王喻般若波羅蜜多。佛設利羅喻依王者。

　　世尊。諸佛所得一切智智。亦依般若波羅蜜多而得成就故。我寧取甚深般若波羅蜜多。

　　復次。世尊。甚深般若波羅蜜多於三千界作大饒益。具大神力。隨所在處。則為有佛作諸佛事。所謂利樂一切有情。

　　世尊。譬如無價大寶神珠。具無量種勝妙威德。隨所住處有此神珠。人及非人終無惱害。設有男子或復女人。為鬼所執身心苦惱。若有持此神珠示之。由珠威力鬼便捨去。諸有熱病。或風。或痰。或熱風痰和合為病。若有繫此神珠著身。如是諸病無不除愈。此珠在闇能作照明。熱時能涼寒時能暖。隨地方所有此神珠時節調和不寒不熱。若地方所有此神珠。蛇蠍等毒無敢停止。設有男子或復女人。為毒所中楚痛難忍。若有持此神珠令見。珠威勢故毒即消滅。若諸有情身嬰癩疾。惡瘡。腫疱。目眩。瞖等眼病。耳病。鼻病。舌病。喉病。身病。諸支節病。帶此神珠眾病皆愈。若諸池沼泉井等中。其水濁穢或將枯涸。以珠投之水便盈滿。香潔澄淨具八功德。若以青黃赤白紅紫碧綠雜綺種種色衣。裹此神珠投之於水。水隨衣綵作種種色。如是無價大寶神珠。威德無邊說不能盡。若置箱篋亦令其器具足成就無邊威德。設空箱篋由曾置珠。其器仍為眾人愛重。

　　爾時。慶喜問帝釋言。如是神珠為天獨有。人亦有耶。

　　天帝釋言。人中。天上俱有此珠。若在人中形小而重。若在天上形大而輕。又人中珠相不具足。在天上者其相周圓。天上神珠威德殊勝。無量倍數過人所有。

　　時。天帝釋復白佛言。甚深般若波羅蜜多亦復如是。為眾德本能滅無量惡不善法。隨所在處。令諸有情身心苦惱皆悉除滅。人。非人等不能為害。

　　世尊。如來所得一切智智及餘無量無邊功德。皆由般若波羅蜜多大神呪王之所引顯。威德深廣無量無邊。佛設利羅由諸功德所熏修故。是諸功德所依器故。佛涅槃後堪受一切世間天。人。阿素洛等供養恭敬。尊重讚歎。

　　復次。世尊。置三千界佛設利羅。假使充滿十方各如殑伽沙界佛設利羅以為一分。有書般若波羅蜜多甚深法門復為一分。於此二分。我意寧取甚深般若波羅蜜多。所以者何。我於諸佛設利羅所。非不信樂供養恭敬。然諸佛身及設利羅。皆因般若波羅蜜多甚深法門而出生故。皆由般若波羅蜜多甚深法門功德威力所熏修故。乃為一切世間天。人。阿素洛等供養恭敬。尊重讚歎。

　　復次。世尊。甚深般若波羅蜜多能生如來一切智智。如來所得一切智智能生佛身及設利羅。是故。供養甚深般若波羅蜜多。則為供養過去未來現在諸佛一切智智及設利羅。

　　復次。世尊。若善男子善女人等。欲得常見十方無量無數如來。應正等覺。當行般若波羅蜜多。當修般若波羅蜜多。

　　爾時。佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。

　　憍尸迦。過去如來。應正等覺。皆依如是甚深般若波羅蜜多。已證無上正等菩提。未來如來。應正等覺。皆依如是甚深般若波羅蜜多。當證無上正等菩提。現在十方無邊世界一切如來。應正等覺。皆依如是甚深般若波羅蜜多。現證無上正等菩提。今我如來。應正等覺。亦依如是甚深般若波羅蜜多。而證無上正等菩提。

　　天帝釋言。甚深般若波羅蜜多是大波羅蜜多。是無上波羅蜜多。是無等等波羅蜜多。一切如來。應正等覺。及諸菩薩摩訶薩眾。皆依如是甚深般若波羅蜜多。知諸有情心行差別。

　　爾時。佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。

　　憍尸迦。諸菩薩摩訶薩長夜修行甚深般若波羅蜜多。能如實見一切有情心行差別。

　　時。天帝釋復白佛言。諸菩薩摩訶薩為但應行般若波羅蜜多為亦應行餘五波羅蜜多耶。

　　爾時。佛告天帝釋言。憍尸迦。諸菩薩摩訶薩應具行六波羅蜜多。然行布施。淨戒。安忍。精進。靜慮觀諸法時。皆以般若波羅蜜多而為上首。

　　憍尸迦。如贍部洲所有諸樹。枝條。莖幹。華葉。果實。雖有種種形類不同。而其蔭影都無差別。具大功德眾所歸依。如是六種波羅蜜多雖各有異。而由般若波羅蜜多方便善巧。攝受迴向一切智智。諸差別相都不可得。具大功德眾所歸依。

　　時。天帝釋復白佛言。甚深般若波羅蜜多成就廣大殊勝功德。成就一切殊勝功德。成就圓滿殊勝功德。成就無量殊勝功德。成就無邊殊勝功德。成就無數殊勝功德。成就無等殊勝功德。成就無盡殊勝功德。

　　爾時。佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。