經反覆查證後，無論是梵文、巴利語、馬拉地語等古老文字的記載內容，都沒有「cunde」這個字音，也沒有「cundi」這個字音，而是「cundī」……
有一段詩經內容是說，有一位名叫「cundī sutta」的公主，和他的哥哥「cunda sutta」，去找佛陀問智慧……。由此可證，以名字用法來說，正確的只有「cundī」。
「cundī」若以英文來寫會變成「cundi」，所以搜尋「cundi」也會跑出準提佛母的資料出來，但正確的「梵音」應該是「cundī」的，請特別注意。
(2018.10.14 修正更新)
現在，我們完全確定「samyak sambuddha」的「sambuddha」，前面的「sam」寫為「saṃ」是錯誤的！網路上大家在流傳的「saṃbuddha」是錯誤的！根本沒有「saṃbuddha」這個字，應該是「sambuddha」才對！
所有咒文的這個「saṃ」全部都錯了，全部都要修正為「sam」才對...，超多要改的... ... ... 😑
(2017.11.20 修正更新)
超級更新，逐字詳查字典和意思，比對了天城梵文、梵文文法、英文意思、中文意思、經書漢音、悉曇梵文。
(2017.09.24 超級更新)
準提咒，也有寫為「准提」、「準提真言」、「準提神咒」、「準提陀羅尼」，是準提菩薩的本尊咒語。
三寶山靈嚴禪寺準提菩薩
梵音cunde是錯的...
目前大家所見到大藏經裡面的「悉曇梵文」和「梵音」，沒錯的話，是日本人近代所標註上去的，並不是原本佛經就有的內容！而漢傳佛教普遍認知的準提梵音「cunde」便是從日本人的標註而來，很明顯的，「de」的音跟準提咒的漢音差了一截！「准締」「准提」「準提」「准泥」「尊禰」，根本全都不是「de」的音，差那麼多...！
「cunde」從哪裡來的呢？為何華人地區和日本都會用這樣錯誤的字？原本的佛經內容可沒寫這樣的梵音拼音出來啊！千萬搞清楚這點！
下面是【顯密圓通成佛心要集】的內容，作者是中國遼朝的「五臺山金河寺沙門道[厄殳]」，原本的著作內容是沒有這些悉曇梵文符號和梵音的阿！想也知道中國古人沒去印度留學過，要如何會寫悉曇梵文？古人更不可能寫出現代梵音！
那...經書裡面這些悉曇梵文和現代梵音哪裡來的？現代中國的大正藏哪裡來的，當然就是哪裡註疏上去的阿！
那...現代中國的大正藏哪裡來的？從日本引渡回來的！😑 中國的大藏經早在圓明園被燒的時候，便一同燒光光了...😑
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| 經書裡面的梵文梵音是近代人加上的！ |
用「cunde」這個字音去搜尋梵字，是沒有這個音字的... 😑 Google 搜尋「cunde」也不會跑出準提菩薩的東西出來... 😓
如果是「cunde」的話，應該是念成「尊疊」或「準疊」的音，怪不得不空大師翻譯為「准泥」，宋法賢則翻譯為「尊禰」，地婆訶羅翻譯為「准締」，「cundī」的音的確比較接近所有的經書漢字漢音！
以「cundī」的音，最接近的繁體音字應該是「尊諦」或「準諦」(或要直接念「準提」音也滿接近的)！
錯誤的「cunde」對念漢音的人來說沒差，對念梵音的人來說就差多了！
全文字咒語對照
天城梵文 Devanāgarī
梵音 Sanskrit pronunciation
地婆訶羅【佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經】Chinese pronunciation 1
善無畏【七佛俱胝佛母心大准提陀羅尼法】Chinese pronunciation 2
中文大概解釋 simple Chinese translation
नमः सप्तानाम् सम्यक्सम्बुद्ध कोटीनाम्।
namaḥ saptānām samyaksambuddha koṭīnām|
南謨 颯哆南 三藐 三勃陀 俱胝南|
那麼 颯哆喃 三藐 三勃佗 俱胝喃|
稽首皈依七千萬諸佛正遍知。
तद्यथा। ओं चले चुले चुन्दी स्वाहा।
tadyathā| oṃ cale cule cundī svāhā|
怛姪他| 唵 折戾 主戾 准締 娑婆訶|
怛姪也他| 唵 折戾 主戾 准提 娑嚩訶|
即說咒曰。oṃ 以準提佛母為首，跟隨前進，圓滿。
結構解析
準提咒的結構解析很簡單，前面一句就是先稽首皈依一切正等覺，也就是佛，後面一句就是咒語本身，咒語內容很簡潔又激勵，「前進~ 跟隨準提菩薩一起前進~」
結構解析大圖下載
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功德无量。
回覆刪除請問會有準提大身咒的結構分析嗎?
回覆刪除覺得你的分析很值得信賴，功德無量，謝謝。
您好，
刪除應該是不會對準提大身咒做校對修正了，除非.....非常非常有時間又剛好有某種機緣.....😅
阿彌陀佛~ 🙏
简直就胡扯，什么圆明园被烧，把大藏经烧光了?！你知道中国大陆大藏经历代有多少版本吗？烧光，把你个熟番全家烧光，大藏经也烧不光。而且日本的《大正藏》底本是什么，那是“再雕高丽藏”（高丽藏初刻已经毁于在蒙古入侵时就被烧毁了），然后参校了宋各私刻版本及元代的普宁藏和明代的嘉兴藏。就算中国国内的大藏经被烧完了，中国完全可以从朝鲜找到高丽藏，用得着去日本淘。现在汉文体系的《大藏经》祖本是宋朝的《开宝藏》，朝鲜的高丽藏两版也是均抄自《开宝藏》。而明清两代均以此基础再修的版本，明代就有三个官修和三个私修，其中洪武的南藏和永乐的北藏及万历年间的楞严寺《嘉兴藏》最出名，而清乾隆时的《乾隆大藏经》，也称为《龙藏》。而且宋代的《开宝藏》那是官刻，而同期还有《崇宁藏》、《毗卢藏》等五部私刻版本，同期辽国还有官修的《辽藏》及金国的《金藏》，这两部辽金官修的大藏经均是在《开宝藏》基础上修的，特别是《金藏》，可以看成是《开宝藏》的复刻版本，比韩国那个高丽藏重刻时间还在早，在《开宝藏》及高丽藏初刻版都没了情况下，《金藏》是现在最老的官修大藏经，82年，中国大陆任继愈丢失重修大藏经，即《中华大藏经》，汉文版用的是就是为底本就是《金藏》（94年汉文部分修完，2011年藏文部分也修完）。烧光光，民国初年，就出过《频伽藏》与《普慧藏》，《频伽藏》那是1913年出来的，比1924年日本的《大正藏》还早，它是参校了、《普宁藏》、《嘉兴藏》、《龙藏》、《高丽藏》，不是烧完了吗，《普宁藏》、《嘉兴藏》、《龙藏》等怎么来的，国父中山先生从日本淘回来的？笑死了！狗屁不懂就阴阳中国大陆，你这种大概就是所谓的两舌恶口者，小心堕入耕舌地狱，无有出期！
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