南無的意思與三皈依的真諦

2017年8月25日

　　三皈依又叫做「皈依三寶」，這篇我們要來理清「三皈依」的真正意義為何？為何念經前要念「三皈依」？順便要來了解何謂「四皈依」。

南無的原始意

　　「南無」是從梵文的「namo」或「namaḥ」翻譯過來的，中文常翻譯為「皈依」。

　　「南無」這個詞在佛陀還沒誕生前的古印度就有了，用在人對人的打招呼用詞，如果去搜尋英文翻譯會得到「good morning」這類意思結果；用在非人與人溝通上，則是「禮敬歸順、讚嘆依止」的意思，漢傳佛教通常解釋為「皈順依止」的「皈依」。

　　當稱呼一聲「南無釋迦摩尼佛」(完整梵音：namo bhagavate śākyamunaye tathāgatāyā rhate samya ksaṃbuddhāya)，就是對釋迦摩尼佛禮敬歸順、讚嘆依止，意思就是說「尊敬讚嘆釋迦摩尼佛，心中常憶念著釋迦摩尼佛，以釋迦摩尼佛為學習榜樣」。

三皈依的真諦

　　「三皈依」就是「皈依三寶」：

　　皈依佛。南無佛。buddhaṃ śaraṇaṃ gacchāmi。बुद्धं शरणं गच्छामि。

　　皈依法。南無法。dharmaṃ śaraṇaṃ gacchāmi。धर्मं शरणं गच्छामि。

　　皈依僧。南無僧。saṃghaṃ śaraṇaṃ gacchāmi。संघं शरणं गच्छामि。

　　皈依佛：「佛」是已覺悟、有正覺正見的無畏者，皈依佛就是「尊敬讚嘆佛，心中常憶念著佛，以佛為學習榜樣」。

　　皈依法：「法」的原本意思是指「宇宙間一切人事物現象」，皈依法的「法」所指的是「佛法」，「幫眾生覺醒成佛的一切人事物現象」，簡單來說就是「成佛之道」，所以皈依法就是「尊敬讚嘆佛法，心中常憶念著佛法，以佛法為學習榜樣」。

　　皈依僧：「僧」是付出全心全力修習佛法，並協助其他眾生修習佛法的人，佛陀在世的時代，人們因為想跟佛一樣覺悟，所以作為比丘、比丘尼隨佛為師來修行，而且這些僧人還肩負著把佛法傳遞出去，協助他人修習佛法的任務，最能代表「僧」的人物當然就是比丘和比丘尼，所以皈依僧就是「尊敬讚嘆全心全力修習傳遞佛法者，心中常憶念著全心全力修習傳遞佛法者，以全心全力修習傳遞佛法者為學習榜樣」。

為何要三皈依

　　佛陀時代，要跟著佛陀為師做比丘比丘尼，除了削去頭髮和鬍鬚外，再來是「受戒」，「受戒」意思就是僧團告知新進比丘比丘尼有哪些戒律要遵守，然後新進比丘比丘尼跟著唸誦「三皈依」，來提醒自己要時刻「皈依佛、皈依法、皈依僧」。

　　所以「三皈依」的真諦就是要時刻提醒自己「尊敬讚嘆三寶，心中常憶念著三寶，以三寶為學習榜樣」！如此才能正確修佛，更快擺脫苦厄而來成佛。

　　並不是說有受戒皈依者，才是真的佛教徒，才更接近佛，沒受戒皈依者就是旁門左道，如果任何比丘比丘尼或居士有如此想法，自認為高人一等，那就嚴重犯著「我慢」了！

　　佛陀在世時，不僅對比丘、比丘尼說法，也對國王貴族說法，也對平民百姓說法，也對居士說法，也對菩薩、阿羅漢說法，也對天人說法，也對一切動物眾生說法，如果自以為「僧團」就是智慧高人一等，狹隘地誤認為「皈依僧」就是一切都要聽「僧團」的話，這無明執著只會害慘你自己...！

　　因此，如果聽到有人問「你有沒有皈依了？」你應該感到非常驚恐！因為你眼前這位學佛者，可能是個既我慢又非常無明的人，你要呼應他，代表你也一樣我慢又無明；你反駁他，又代表你不尊重他...，該怎麼回應得看你自己的智慧了... XDD

念經的三皈依

　　念經時大多也都會念「三皈依」，這時候應該是在念經的最前面就要念「三皈依」，有些經書把「三皈依」寫在最後面，這就錯啦！

　　念經前念三皈依，是要提醒自己「尊敬讚嘆三寶，心中常憶念著三寶，以三寶為學習榜樣」，大多數的佛咒開頭一定都是念「皈依」：

　　⭕大悲咒和十一面觀音神咒的「曩謨羅怛曩怛羅夜也(namo ratna trayāya)」是皈依三寶的意思。

　　⭕準提咒一開始就皈依「七俱胝正等覺遍知眾佛菩薩」。

　　⭕尊勝咒一開始就皈依「一切三界最勝正等正覺」。

　　⭕寶篋印陀羅尼一開始就皈依「三世一切諸如來」。

　　⭕首楞嚴咒一開始的皈依更是一大篇，皈依了佛、菩薩、聲聞、緣覺、阿羅漢、帝釋天、梵天、大自在天、那羅延天、大黑天、鬼母子、各部族、然後又恭敬地皈依十大如來，光是開頭的皈依內容就比其他大多數佛咒全部內容還長。

　　「皈依」一定要在最開頭念才正確，而且念「皈依」的重要性確實是非同小可的！因此，建議各位同學念經持咒前，可以先皈依釋迦摩尼佛、毗盧遮那佛、八大菩薩及要念的經咒相關佛菩薩，並做禮拜，一佛菩薩皈依就做一禮拜。

四皈依？

　　藏傳佛教一律都是「四皈依」，在「三皈依」上加上個「皈依上師」，「上師」就是「阿闍黎」或「古魯Guru」。　

　　在所有佛經典裡面，完全沒有提到「四皈依」，也沒有「南無阿闍黎」的說法，但密宗佛經裡面都有特別提到要遵從「阿闍黎」，視「阿闍黎」如視佛，待「阿闍黎」如待父母，藏傳佛教就是特別注重「阿闍黎」，無論「阿闍黎」說啥，都比佛經裡面佛說的話來得更重要，因為他們視「阿闍黎」為「活佛」。

　　因此，一般人完全無法理解，更無法諒解，居然有人厚顏無恥自稱為「活佛」...XD 其實藏傳佛教所稱的「活佛」等級只是「阿闍黎」，並不是真的是佛的等級，「活佛」的等級還大大不如「法王」。

　　藏傳佛教都說「上師是佛，上師是法，上師也是僧」，所以「皈依上師」就是「皈依三寶」，但是我們完全沒在佛經裡面找到有這類的敘述，反而找到一段敘述說「佛是最上阿闍黎」，不知道是不是藏傳佛教一開始就誤解了經文內容，或是有人故意扭曲經文內容的...？ XD

　佛為最上阿闍梨，一切最勝常善護，

　了知祕密真實者，此阿闍梨佛無異，

　觀想諸佛阿闍梨，從菩提心所出生，

　我自影像觀相應，真實事業悉成辦。(佛說無二平等最上瑜伽大教王經-佛說無二平等最上瑜伽大教王經)

　　反正，無論如何，不要輕易跟學「密宗」者起佛法辯論，就算你引經據典證據十足，學密宗者只相信「上師」，「上師」在學密宗者心中就是「佛」，他們的認知是「學上師」就是「學佛」，「跟隨上師就算不夠精進於佛法，上師也能拉我一把讓我解脫」，藏傳佛教深信臨終時一心皈依上師，就能獲得解脫。

　　因此當今全球各地出現了許多各種密宗教派，完全不研讀佛經，不做施食，不做禪靜思，學員頂多只念念心經，然後閱讀後人所寫的書，便說是在「學佛、修佛」，更奇怪的是，有些密宗教派「喇嘛」穿漢傳佛教的「袈裟」，學著西藏人寫的密宗書... 怪吧...XD

　　還有更奇怪的事！！！有鼎鼎大名的漢傳大乘佛寺找穿著漢傳佛教「袈裟」的密宗「喇嘛」去教漢傳佛教「和尚」非佛所說的「密宗法」........ -_- 這是什麼跟什麼... XD

　　盡管如此，身為學佛者依然不能隨意批評毀謗任何「穿袈裟僧服者」，千萬切記！就憑著惡人身上有袈裟僧服的一角碎片，猛禽野獸也得尊敬不敢隨意侵犯，更何況是我們學佛者，看見的是人家穿整套的袈裟僧服。