推廣正法、辯證佛學、研究佛法、以經解經、廣宣佛理

2018年9月4日

如何施食?怎麼施食最簡單如法?

        我們從『施食名詞解說導引與釋疑』裏面的『施食相關經書』內容得知,其實真正世尊所說的施食方法只有兩個:

  一者、《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》所說的「變食咒」施食法。對象為餓鬼、婆羅門仙、佛菩薩都可以。

  二者、《佛說妙色陀羅尼經》所說的「妙色陀羅尼」施食法。對象只能施食給餓鬼眾。

  另外,《瑜伽集要焰口施食儀》和「蒙山施食」事實上並不是世尊所說,是後人所編輯出來的一套儀軌方法,不過其內容還是值得參考的。

  三者、所以我們要從「變食咒施食法」來加入一些《瑜伽集要焰口施食儀》和「蒙山施食」的內容,讓我們的施食更加圓滿。

  這篇就要來詳述這三個方法,同學們只要挑選其中一個方法來做施食就可以了。


一、變食咒施食法

  爾時。世尊即為阿難說陀羅尼曰。

  南無。薩嚩。怛他蘖多嚩盧枳帝。唵。參婆囉。參婆囉。吽
  ( namaḥ sarva tathāgatāvalokite| oṃ sambhara sambhara hūṃ| )


  佛告阿難。若有善男子善女人。欲求長壽福德增榮。速能滿足檀波羅蜜。每於晨朝及一切時悉無障礙。取一淨器盛以淨水。置少飯麨及諸餅食等。以右手加器。誦前陀羅尼滿七遍。然後稱四如來名號。

  南無。婆誐嚩帝。鉢囉枳孃。部多。囉怛曩。怛他蘖多也。
  ( namo bhagavate poṣa ratnāya tathāgatāya| 南無多寶如來 )


  由稱多寶如來名號加持故。能破一切諸鬼。多生已來慳悋惡業。即得福德圓滿。

  南無。婆誐嚩帝。蘇嚕波耶。怛他蘖多也。
  ( namo bhagavate surūpāya tathāgatāya| 南無妙色身如來 )


  由稱妙色身如來名號加持故。能破諸鬼醜陋惡形。即得色相具足。

  南無。婆誐嚩帝。尾鉢囉誐攞。蘖多怛囉也。怛他蘖多也。
  ( namo bhagavate vipula gātrāya tathāgatāya| 南無廣博身如來)


  由稱廣博身如來名號加持故。能令諸鬼咽喉寬大。所施之食恣意充飽。

  南無。婆誐嚩帝。阿婆孕。迦囉也。怛他蘖多也。
  ( namo bhagavate abhayam karāya tathāgatāya| 南無離怖畏如來)


  由稱離怖畏如來名號加持故。能令諸鬼一切恐怖悉皆除滅離餓鬼趣。

  佛告阿難。若族姓善男子等。既稱四如來名號加持已。彈指七遍。取於食器於淨地上。展臂瀉之。作此施已。於其四方有百千那由他恒河沙數餓鬼。前各有摩伽陀國七七斛食。受此食已悉皆飽滿。是諸鬼等悉捨鬼身生於天上。

  阿難。若有比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。常以此密言及四如來名號。加持食施鬼。便能具足無量福德。則同供養百千俱胝如來功德等無差別。壽命延長。增益色力。善根具足。一切非人。夜叉。羅剎。諸惡鬼神。不敢侵害。又能成就無量福德壽命。

  若欲施諸婆羅門仙等。以淨飲食滿盛一器。即以前密言加持二七遍。投於淨流水中。如是作已。即為以天仙美妙之食。供養百千俱胝恒河沙數婆羅門仙。彼諸仙人得加持食故。以密言威德。各各成就根本所願諸善功德。各各同時發誓願言。願是食人令壽延長色力安樂。又令其人心所見聞正解清淨。具足成就梵天威德。行梵天行。又同供養百千恒河沙如來功德。一切冤讎不能侵害。

  若比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。若欲供養佛法僧寶。應以香華及淨飲食。以前密言加持二十一遍奉獻三寶。是善男子善女人則成以天餚饍上味。奉獻供養滿十方界佛法僧寶。亦為讚歎勸請隨喜功德。恒為諸佛憶念稱讚。諸天善神恒來擁護。即為滿足檀波羅蜜。

~《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
變食咒結構解析與梵音示範



步驟一


  準備好裝有乾淨水和食物的小杯子,放桌上。


  食物就是三粒~七粒米,生米也可以,熟米更好,或丁點餅乾屑、麵包屑也可以,都放入杯子裡面。

  若您是要供養佛菩薩,就不用準備這個施食杯,只要對著供養佛菩薩的供品鮮花等念咒就可以。

步驟二


  左手中指和無名指彎曲收起來,伸展其餘三指,然後用三手指把水杯拿著。


  為何要這麼拿呢?我們查遍了相關施食經書,好像也沒說要這樣拿;找過了大藏經的所有手印資料,好像也沒有這樣拿杯子的手勢......,但......漢傳佛教法師和尚尼姑每天施食就都是這麼拿的......,我們只好暫時也跟著這麼拿,至少看起來比較......「專業」...... 😅

  當然,您要用其它手勢拿也都可以,要放桌上應該也可以~ 😅

步驟三


  杯子放到左手上之後,右手做「加持印」,按著杯緣並唸咒七遍「變食咒」,念經書漢字或唸梵音都可以。

  若供養濕婆神、梵天、天人或龍族之類者念十四遍;供養佛菩薩者念二十一遍;供養道教神明者跟施食餓鬼一樣念七遍。

  一邊念著咒文,一邊想像著虛空變出數量無邊的各種美食,什麼好吃的美食、滿漢全席、糕點甜食都可以想,想越多越好。

右手拇指壓著無名指和小指的指甲,食指和中指舒展。
  南無。薩嚩。怛他蘖多嚩盧枳帝。唵。參婆囉。參婆囉。吽
  ( namaḥ sarva tathāgatāvalokite| oṃ sambhara sambhara hūṃ| )

步驟四


  右手繼續「加持印」按著水杯,然後稱頌四如來名號,三循環,每個佛號會唸到三次。

  這邊我們是建議念中文就好,就不要念梵音了,比較容易意念傳達,也比較好記。當然若您想更如法圓滿,要念梵音佛號也是可以。
  南無多寶如來。( namo bhagavate poṣa ratnāya tathāgatāya| )

  南無妙色身如來。( namo bhagavate surūpāya tathāgatāya| )

  南無廣博身如來。( namo bhagavate vipula gātrāya tathāgatāya| )

  南無離怖畏如來。( namo bhagavate abhayam karāya tathāgatāya| )

步驟五


  稱頌完四如來名號後,右手彈指七下。

在念完迴向之後可以做一下這個兩手彈指的手勢,幫您把功德送出去。
  若是供養鬼神眾,找個乾淨陰涼處,把杯水往地上灑開。不能灑在「桃樹」「柳樹」或「石榴樹」下,因為這三種樹下個別有其它如鬼子母等鬼族喜歡棲息。
  若是供養濕婆神、梵天、天人或龍族之類等,杯水要倒在乾淨的流水中。
  若是供養佛菩薩,只要對鮮花供品念咒完後彈指七下即可。

二、妙色陀羅尼施食法

  爾時。佛告阿難言。有陀羅尼。名曰妙色。乃是三世諸佛同共宣說。能與眾生作大利益。若復有人聞是陀羅尼。生難遭想。發勇猛心。讀誦受持。供養恭敬。是人理世獲大福聚。晝夜安隱。

  又復有人以大悲心。於寂靜處持種種飲食而為出生。誦此陀羅尼七遍。加持已。作如是言。我今出生祭於世間一切惡趣諸鬼。願食此生者速離惡趣。說是言時即三彈指。想彼諸鬼得此食者各各飽滿。變妙色身發菩提心。乃至當來漸成佛果。即說陀羅尼曰。

  那謨。婆誐嚩帝。蘇嚕婆耶。怛他誐多耶。阿囉曷帝。三藐訖三沒馱野。怛姪他。
  ( namo bhagavate surūpāya tathāgatāyārhate samyak sambuddhāya| tadyathā| )

  唵。蘇嚕。蘇嚕。婆囉蘇嚕。婆囉蘇嚕。
  ( oṃ surū surū prasurū prasurū )

  三摩囉。三摩囉。婆囉。婆囉。三婆囉。三婆囉。
  ( smara smara bhara bhara sambhara sambhara| )

  薩哩嚩。必隷多。必舍左曩阿賀囕。捺那彌。娑嚩賀。
  ( sarva preta piśācānāmāhāram dadāmi svāhā| )

妙色陀羅尼結構解析與梵音示範



步驟一


  找個比較安靜的時間,在個比較乾淨清淨的地方,準備好裝有乾淨水和食物的小杯子,放桌上。


  或是其他食物也可以,少量即可。

步驟二


  對著準備的食物念「妙色陀羅尼」七遍。要念經書漢字也好,念梵音也好。
  那謨。婆誐嚩帝。蘇嚕婆耶。怛他誐多耶。阿囉曷帝。三藐訖三沒馱野。怛姪他。
  ( namo bhagavate surūpāya tathāgatāyārhate samyak sambuddhāya| tadyathā| )

  唵。蘇嚕。蘇嚕。婆囉蘇嚕。婆囉蘇嚕。
  ( oṃ surū surū prasurū prasurū )

  三摩囉。三摩囉。婆囉。婆囉。三婆囉。三婆囉。
  ( smara smara bhara bhara sambhara sambhara| )

  薩哩嚩。必隷多。必舍左曩阿賀囕。捺那彌。娑嚩賀。
  ( sarva preta piśācānāmāhāram dadāmi svāhā| )

步驟三


  接著說:
  我今出生祭於世間一切惡趣諸鬼。願食此生者速離惡趣。

步驟四


  然後彈指三下。想像一下無量無邊惡趣鬼眾吃了各種美食後,個個變的色相姣好莊嚴,個個發菩提心趣向佛道。把水灑到乾淨陰涼處,這樣就完成了。


三、變食咒施食進階法


  第三個方法,我們要從「變食咒施食法」來加入一些《瑜伽集要焰口施食儀》和「蒙山施食」的內容,讓我們的施食更加圓滿。

  這個方法只適合「施食餓鬼」( 包含道教神明 ),若要供養婆羅門仙或佛菩薩,請使用方法一的「變食咒施食法」。

步驟一


  一樣,準備好裝有乾淨水和食物的小杯子,放桌上。


  食物就是三粒~七粒米,生米也可以,熟米更好,或丁點餅乾屑、麵包屑也可以,都放入杯子裡面。

步驟二


  我們要來幫餓鬼眾做三皈依,讓祂們有歸屬,並幫祂們種下佛種,先雙手合十,念三皈依文,念三循環:
皈依佛。皈依法。皈依僧。

皈依佛兩足尊。皈依法離欲尊。皈依僧衆中尊。

皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。

步驟三


  左手中指和無名指彎曲收起來,伸展其餘三指,然後用三手指把水杯拿著。


  當然,要用其它手勢拿也都可以,要放桌上應該也可以~ 😅

步驟四


  杯子放到左手上之後,右手做「加持印」,按著杯緣並唸咒七遍「變食咒」,念經書漢字或唸梵音都可以。

  一邊念著咒文,一邊想像著虛空變出數量無邊的各種美食,什麼好吃的美食、滿漢全席、糕點甜食都可以想,想越多越好。

右手拇指壓著無名指和小指的指甲,食指和中指舒展。
  南無。薩嚩。怛他蘖多嚩盧枳帝。唵。參婆囉。參婆囉。吽
  ( namaḥ sarva tathāgatāvalokite| oṃ sambhara sambhara hūṃ| )

步驟五


  右手繼續「加持印」按著水杯,然後稱頌『七如來』名號,三循環,每個佛號會唸到三次。

  這邊我們是建議念中文就好,就不要念梵音了,比較容易意念傳達,也比較好記。當然若您想更如法圓滿,要念梵音佛號也是可以。
  南無多寶如來。( namo bhagavate poṣa ratnāya tathāgatāya| )

  南無寶勝如來。( namo bhagavate prabhūta ratnāya tathāgatāya| )

  南無妙色身如來。( namo bhagavate surūpāya tathāgatāya| )

  南無廣博身如來。( namo bhagavate vipula gātrāya tathāgatāya| )

  南無離怖畏如來。( namo bhagavate abhayam karāya tathāgatāya| )

  南無阿彌陀如來。( namo bhagavate amitābhāya tathāgatāya| )

  南無世間廣大威德自在光明如來。( namo bhagavate loka vistīrṇa tejeśvara prabhāya tathāgatāya| )


步驟六


  用右手無名指,在水杯上空寫三字明咒「唵、啞、吽」,要寫梵文或中文都可以。



步驟七


  寫完三字明咒後,右手彈指七下。

在念完迴向之後可以做一下這個兩手彈指的手勢,幫您把功德送出去。
  找個乾淨陰涼處,把杯水往地上灑開。不能灑在「桃樹」「柳樹」或「石榴樹」下,因為這三種樹下個別有其它如鬼子母等鬼族喜歡棲息。

結構解析下載點


Google Drive 下載

【提醒您】

若步驟記不起來,可以把步驟和咒文寫在紙上,施食的時候按著小抄所寫的操作就可以了,不用說非得背起來不可。
😅


8 則留言:

  1. 請問師兄不空摩尼供養真言Om amogha puja mani padma vajre tathagata "vilokite" samanta prasara hum 中的vilokite跟變食咒namaḥ sarva tathāgatā"valokite"| oṃ sambhara sambhara hūṃ 中的valokite是同一個字嗎?

    回覆刪除
    回覆
    1. vilokite? 經過查詢,根本沒這個字.....
      另外,梵文梵音差一個音就不是相同的字,不要亂亂猜了..... 😅
      您也可以自己查線上梵英字典:
      http://sanskritdictionary.com/

      刪除
  2. 感謝分享 感恩 很感謝 您 整理今天
    現代社會太多人聽老師 老師 各種老師說 而老師都不去看經典 又或者故意的
    造成各種謠傳 (比如施食亂改佛在經典上所說的方法 或搞各種大雜燴 或者說地藏經 大悲咒不可以晚上念)
    明明經典就是說24小時都可以 還有龍天護法護佑
    關於施食 我是參考法師所教的辦法 之後我還是沒去施食
    法師說他根據的經典 我再去翻閱該經 依照經典所說的方式 施食眾生
    不過礙於地點所限 我家門口又是大馬路 也沒樹
    我是在家中施食 沒有施於樹下
    我自己是用兩種辦法
    我簡單分成兩種辦法
    1 極簡易 不用召請的 (內容出自佛說就拔焰口餓鬼陀羅尼經)
    2 簡易版本再稍微複雜一點 需要召請(內容出自佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經)
    也是根據經典
    辦法1 根據佛說就拔焰口餓鬼陀羅尼經 所示的方法
    水米食物 念7次咒語 四如來 名號 彈指七下 展開手臂洩之
    辦法2
    打起來很複雜 實際上操作起來也沒有複雜到哪裡去
    推測此施食方式不用念誦如來名號 是因為 佛陀在此法裡面使用了開咽喉咒語的關係
    若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女及諸人天。意欲受持此方便法者。應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾。當作是念。南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無本尊釋迦牟尼如來。南無安住大地菩薩眾。南無一切龍天善神。願以威神加哀護助。我今召請十方剎土盡虛空界一切六趣餓鬼有情類。以三寶威神力故。悉至我所。作是說已。面向東方。即誦召請神咒七遍。爾時世尊即為月愛宣說召請陀羅尼咒
    然後念誦召請陀羅尼七次
    念完之後
    佛告月愛。召請彼已。爾時十方一切六趣餓鬼鬼神悉赴集。瞻仰行者。如見父母。行者爾時應當起大悲心而語之言。汝當善聽。我今以此陀羅尼開汝咽喉。施汝清涼柔軟快樂。欲令汝等自恣飲食甘露美味。爾時世尊說開咽喉陀羅尼咒曰
    之後念誦開咽喉咒語七次
    是諸鬼等以此咒力。咽喉通息猛火息滅。無復痛惱身心泰然。爾時行者當先施水。欲施水者每於晨朝或日中時。取一掬淨水。面向東方。咒之七遍。向東散灑著於空中。其水以此陀羅尼力一渧墮地。變成十斛天甘露漿。諸鬼神等充足飽滿歡喜無量。爾時世尊為月愛故即說咒。水陀羅尼咒曰
    然後甘露水真言七次
    然後我心裡要起一個悲心 嘴巴要說
    行者爾時應當起大悲心而語之言。汝當善聽。我今以此陀羅尼開汝咽喉。施汝清涼柔軟快樂。
    之後佛陀最後說道 同樣的變食箴言 也是念七次
    之後洩於地上
    不用彈指 不用如來名號

    簡單說此法就是
    南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無本尊釋迦牟尼如來。南無安住大地菩薩眾。南無一切龍天善神。願以威神加哀護助。我今召請十方剎土盡虛空界一切六趣餓鬼有情類。以三寶威神力故。悉至我所。
    然後念誦召請神咒七次
    行者爾時應當起大悲心而語之言。汝當善聽。我今以此陀羅尼開汝咽喉。施汝清涼柔軟快樂。欲令汝等自恣飲食甘露美味
    唸完這句話
    開咽喉神咒7次
    之後
    甘露水真言7次
    施食甘露水
    最後
    變食真言7次
    施食食物

    希望第二種方法你以後也會分享

    回覆刪除
  3. 剛剛分享的兩種方法
    我一開始是用最簡單的
    昨天開始看了經典 如果施食的時候 時間比較多 才採用第二種
    第一種 時間少也會用
    對我來說 都是佛陀教我們要慈悲 施食給眾生食物 希望他們脫離苦痛
    要教我們要慈悲

    但我文學造詣很差 理解能力也差 學歷也低
    在網路上 也看到人家分享此兩種辦法
    有一句話 我看不懂 雖然我不太在乎 我並不在乎施食給多少眾生
    於我而言 我有發悲心 有施食 那怕1個眾生有受益 就可以囉
    但這句話我還是希望有人能為我解釋....

    召请法与非召请法施食在效果上有什么不同?
    竹賢:召请法一次一天下餓鬼受益,非召请法一次一恆河沙數餓鬼受益


    召请法一次一天下餓鬼受益??
    非召请法一次一恆河沙數餓鬼受益??
    召請法
    一次一天下餓鬼受益
    召請法也比較複雜 裡面不但有變食真言 也有甘露水真言 可以說念的咒語也在非召請法上增加步驟
    1次1恆河沙餓鬼受益

    看的出來他說這個試想表示 兩種辦法 餓鬼受益數量有差 但我看不懂他所說的是哪個多 哪個少
    他想表達什麼意思

    回覆刪除
  4. 請問
    使用
    一、變食咒施食法

    最簡易的 變食咒+四如來名號+彈指七下 展臂卸之 的方法
    是否可以更改為
    四如來名號 更進一步 念七如來名號(讓餓鬼眾生得到更多佛號的利益)?
    右手彈指 彈不出聲音 但左手彈得出來 是否可以改為左手彈指

    自己偶爾會施食 但是我四如來 唸七如來 右手彈指 用左手彈指
    沒有通(不知眾生是否有得利益)

    回覆刪除
    回覆
    1. 您好,
      四如來名號,可以進一步念七如來名號,這是沒問題的
      右手彈指沒聲音沒關係,不能改左手彈指,千萬不能!古印度裡左手是不禮貌、鄙視、瞧不起的意思.....,就不能用左手插香,在印度或某些東南亞國家不能以左手拿錢給他人,這都是極不禮貌的行為......


      刪除
  5. 挖 那怎麼辦

    我知道以後都要用右手彈指了~~

    但我之前有 n多次 右手彈不出聲音
    左手拿器具 右手加持按在上面 念咒七次完之後
    把器具改右手拿 用左手彈指 我改用左手 怎麼辦

    現在知道 也都開始都使用右手彈指了 那以前的怎麼辦 哭哭

    回覆刪除
  6. 您好~
    南無。婆誐嚩帝。鉢囉枳孃。部多。囉怛曩。怛他蘖多也。
      ( namo bhagavate poṣa ratnāya tathāgatāya| 南無多寶如來 )

    "鉢囉枳孃。部多"的發音好像與"poṣa ratnāya"不太一致,尾音不同。何者為正確?
    煩請釋疑,謝謝。

    回覆刪除