(2017.04.09 校對修正)
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(三藏法師玄奘奉 詔譯)
復次。善男子。有諸眾生稟性暴惡。言辭麁獷。實是愚癡懷聰明慢。不斷殺生乃至邪見。於他所得利養恭敬世所稱譽深生嫉妬。常自追求利養恭敬世所稱譽。曾無厭倦。恒自讚譽。輕毀於他。不自防護身語意業。常樂習行一切惡行。內行磣毒無有悲愍。無慚無愧。憙觸惱他。於諸福田好簡勝劣。於歸我法諸出家人。常樂伺求所有瑕隙。纔得少相未審真虛即便輕毀呵罵讁罰。其心剛強佷戾迷亂。常憙觸惱諸出家人。不省己過念譏他闕。雖聞讚歎大乘功德發意趣求。而心好為諸重惡事。曾未寂靜。誑惑他故。於大乘法現自聽聞。教他聽聞。現自讀誦教他讀誦。為自薦舉陵伏他故。於大乘法恭敬讚美。自於大乘諸行境界。不曾修學未能悟解。而自稱號我是大乘。誘勸他人附己修學。規求名利以自活命。譬如破戒惡持律師。自犯尸羅樂行惡行。為名利故誘勸他人。令勤修學毘奈耶藏。如是諂曲虛詐眾生。下賤人身尚當難得。退失善趣二乘涅槃。況得大乘終無是處。當墮惡趣難有出期。諸有智人不應親近。而無慚愧於大眾中自號大乘如師子吼。為名利故誘誑愚癡。令親附己共為朋黨。譬如有驢披師子皮。而便自謂以為師子。有人遙見謂真師子。及至鳴已皆識是驢。咸共唾言此非師子。是食不淨真弊惡驢。種種呵叱皆共捨去。我說如是補特伽羅。常樂習行十惡業道。燒滅一切人天種子。尚退聲聞獨覺乘法。況於大乘能成法器。愚癡憍慢自號大乘。誑惑他人招集利養。譬如礙慢無手足人欲興戰伐。入於大陣徒設功效終無剋成。詐號大乘亦復如是。信手戒足無有一全。不自崖揆所堪行業。欲興戰伐煩惱大陣。徒設功效終無剋成。我說是人不護三業。專行惡行妄號大乘。實於三乘皆非法器。而欲破壞一切眾生勇健堅牢煩惱大陣欲皆顯示一切眾生八支聖道。令入無畏涅槃之城。終無是處。所以者何。
善男子。夫大乘者。受持第一清淨律儀。修行第一微妙善行。具足第一堅固慚愧。深見深畏後世苦果。遠離所有一切惡法。常樂修行一切善法。慈悲常遍一切有情。恒普為作利益安樂。救濟度脫一切有情所有厄難生死眾苦。不顧自身所有安樂。唯求安樂一切有情。如是名為住大乘者。
善男子。有何等相名聲聞乘。謂諸眾生常勤精進安住正念。樂等引定離諸諂誑。信知業果不著五欲。世間八法所不能染。修善勇猛如救頭然。常審諦觀諸蘊界處。恒樂安住所有聖種。具此相者名聲聞乘。如是眾生尚未能成獨覺乘器。況復能成大乘法器。
善男子。有何等相名獨覺乘。謂諸眾生具上聲聞一切功德。復能於彼五取蘊中。數數安住隨無常觀。數數安住隨生滅觀。普於一切緣生法中。能審諦觀皆是滅法。具此相者名獨覺乘。如是眾生非大乘器。
爾時。世尊重顯此義而說頌曰。
若真善人剎帝利。乃至真善戌達羅。
修信等十有依輪。於聲聞乘速成器。
求獨覺乘三業淨。具足慚愧怖諸蘊。
知過樂靜住空閑。念守諸根心寂定。
善觀緣起修靜慮。諸蘊界處巧能觀。
具此十行有依輪。成勝乘器度有海。
修共三乘二乘輪。自求解脫煩惱苦。
不度有情不捨習。此人俱非大乘器。
愚癡懈怠根下劣。於二乘法不勤修。
定不能具大乘輪。故非大乘廣大器。
愚癡獨一求解脫。劣意下行無慈悲。
樂著斷見向惡趣。棄捨正法說非法。
毀謗二乘捨律行。受具足戒號大乘。
破亂我法惑眾生。由此人身難復得。
惱亂我法諸賢聖。讁罰被赤袈裟人。
呵罵遮奪衣鉢等。長時退失人天趣。
是故若欲復人身。不患舌𤴽而捨命。
常樂值遇諸佛者。普應弘護三乘法。
欲得三乘最上乘。應善觀察三乘法。
歡喜為他普開示。當得成佛定無疑。
破戒慳嫉懷憍慢。自讚毀他號大乘。
捨離此人依智者。定當成佛度三界。
於三乘器隨所宜。慈悲為說三乘法。
隨願令滿無慳嫉。當得成佛定無疑。
知蘊界處皆空寂。無所依住譬虛空。
說法等攝諸有情。當獲妙覺無邊智。
破戒意樂懷惡心。聞說大乘勝功德。
詐號大乘為名利。如弊驢披師子皮。
我今普告一切眾。若欲疾得勝菩提。
當善修持十善業。護持我法勿毀壞。
我昔諸餘契經說。應求大覺行大乘。
捨離聲聞獨覺乘。為清淨者說斯法。
曾供無量俱胝佛。斷惡勤勞修淨心。
我為勸進彼眾生。故說一乘無第二。
今此眾具三乘器。有但堪住聲聞乘。
心極憂怖多事業。彼非上妙菩提器。
有癡樂靜住獨覺。彼非上妙菩提器。
有堪安住上妙智。故隨所樂說三乘。
具淨功德樂解脫。聞說大乘墮惡趣。
如病痰癊教服乳。此增毒害非除疾。
如是非器聲聞乘。聞說大乘心迷亂。
便起斷見墜惡趣。故應說法審觀機。
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