金剛薩埵百字明咒-導引介紹、功德與釋疑

金剛薩埵，左手持金剛玲，右手持金剛杵

百字明咒不只一種

　　百字明有很多種，最常見的除了金剛薩埵的百字明咒外，還有觀音菩薩蓮花部的百字明咒、大威德金剛的百字明咒、勝樂金剛的百字明咒，大多是在 "vajrasattva" (嚩日囉薩怛嚩) 這個字和後面的「種子字 āḥ」做變化更換，就成了不同本尊的百字明咒。

　　百字明咒，是一百個字咒，一百個梵字母，在佛經裡面原本就稱之為【百字真言】了，不是學了藏傳佛教的藏音就說一百個藏字啊！也不是一百個漢字！

百字明咒的利益功德

　　修行者又慮恐承事供養之中。或有忘誤疎遺犯三昧耶禁。或有多生宿業罪障由未消除。誦金剛部百字真言。以補前潛滅除諸過。得身心清淨。與法相應。(金剛童子持念經)

　　百字真言。假使過去世中造種種惡業。五無間等一切罪障。由此百字真言加持故。一切罪障悉皆銷滅。見身獲得首楞嚴三昧。若心散亂數誦此真言。或一七。三七。乃至一百八遍。速與三昧相應。』『此真言有大威力。修行者設犯三昧耶。觀念不次。或惛沈掉舉所犯愆過。由數誦此真言加持故。能令行者具足上品功德。補前犯不成過增益。威力速與三摩地相應。(金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩供養儀軌)

　　由此摩訶衍百字密言加持故。設犯五無間罪及謗一切諸佛方等經典。如是等罪悉令消滅。以本尊堅住己身故。速獲金剛薩埵位。及獲菩薩諸佛位。(金剛頂經瑜伽觀自在王如來修行法)

　　誦大乘現證百字真言，則阿尾捨。纔阿尾捨已，則發生微妙智，由此知他心、悟他心、於一切事知三世，其心則得堅固，於一切如來教中悉除一切苦惱，離一切諸惡趣，於一切有情無沮壞，一切如來加持，一切悉地現前得未曾有，生喜悅安樂悅意。由此安樂等，或成就三摩地、或陀羅尼門、或一切意願皆得滿足、乃至成就一切如來體性。(金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經)

　　由以摩訶衍那百字真言加持故。設犯五無間罪。謗一切諸佛及方廣經。修真言者。以本尊堅住己身故。現世所求一切悉地。所謂最勝悉地。金剛薩埵悉地。乃至如來最勝悉地。(金剛頂經瑜伽修習毘盧遮那三摩地法)

　　誦摩訶衍百字真言。由是加持無上菩提尚不難得。何況諸餘成就。設犯五無間罪。纔誦消滅無餘。何以故。由本尊堅住己身故。(金剛頂瑜伽他化自在天理趣會普賢修行念誦儀軌)

　　誦此陀羅尼。能令聖者歡喜。堅固菩提所求勝願能速成就。(金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品)

　　此呪求願補闕功德無量。散在諸經。又名句中隨宗迴轉。誦者知之。(瑜伽集要熖口施食儀)

　　此呪補闕。行者手作印不次第。心觀想不專注。如是等過。悉皆清淨。復念阿(aḥ) 字二十一遍。則前來能想所想一一作行皆不可得。若不如是。則墮于有為矣所謂燄口。豈易語哉金剛薩埵五秘密云。金剛薩埵者。是普賢菩薩。即一切如來長子。是一切如來菩提心。又薩埵有愚薩埵。智薩埵。金剛薩埵。今簡其二種。故云金剛薩埵。密呪圓因集云。此呪求願補闕。功德無量。散在諸經。又名句中。隨宗迴轉。誦者知之。復念阿字二十一遍。甘露軍茶利云。于圓明心上。初觀唵(oṃ) 字。次觀阿(aḥ) 字。乃至第七觀吒(ṭa)字。明一切不可得也。(瑜伽熖口註集纂要儀軌)

　　概括簡單來說，百字明咒有以下利益功德：得身心清淨、除業障、補闕、獲得首楞嚴三昧、與三摩地相應、除五無間罪及謗佛罪、悉除一切苦惱、離一切諸惡趣、於一切有情無沮壞、一切如來加持、一切悉地現前得未曾有生喜悅安樂悅意、成就三摩地、一切意願皆得滿足、乃至成就一切如來體性。

藏傳漢傳用法不同

　　漢傳佛教大多把百字明咒拿來當作補闕用，時常在大型法會，或瑜伽焰口施食法會等最後面念誦，用以補足法會中種種的不如意或失誤缺漏的地方，最後持誦百字明咒，保證法會總總圓滿俱足。因此平常其實甚少持誦百字明咒。

　　藏傳佛教幾乎每個人都會持誦百字明咒和金剛薩埵心咒(就是金剛薩埵的名字)，因為金剛薩埵是普賢王如來的化身，藏地學佛者每人都要學著契入普賢王如來的本尊，契入金剛薩埵就是最接近本初佛普賢王如來，因此會常常持誦百字明咒。

咒文內容修正與釋疑

　　藏傳的百字明咒是先念「supoṣayoḥ me bhava (蘇報使喻。銘。婆嚩。) 」再念「anurakta me bhava(阿弩囉訖妬。銘。婆嚩。)」，但大藏經裡面的所有經文全部都是「anurakta me bhava(阿弩囉訖妬。銘。婆嚩。)」先念，然後再念「supoṣayoḥ me bhava (蘇報使喻。銘。婆嚩。) 」，不知道為何藏傳佛教的順序會是顛倒的？

　　但其實都沒關係，這兩句都是個別的祈願句子，前後順序不同並沒有影響咒語內容的意思。我們這邊使用大藏經的順序版本，這版本的順序好像也比較多人念。

　　倒數第二句後面的 "muñca"(悶者)，我們在確定悉曇梵文符號時，參考網路上的資料，跟著大家把這個字拆成 "muñ"+"ca"，結果找不到 "muñ" 的悉曇梵字符號，翻遍所有悉曇梵字符號，找了三四遍，就是沒有大家用的那個悉曇梵字符號...。當在苦惱之極時，靈光突然一現，大概是金剛薩埵給了提點，印象中有唸過這個音，想了很久，原來是大悲咒(青頸大悲陀羅尼)裡面也有這個音！再把大藏經裡面的大悲咒全部找出來，終於翻出了這個悉曇梵字！！ 拆字應該是 "mu"+"ñca" 才對，而且還有正確的悉曇梵字符號！！ 這也得以讓我們可以一同修正大悲咒的悉曇梵字符號！ 網路上這個字的悉曇梵字符號，還沒看到有正確的......

誰可以持念百字明咒？

　　任何人都可以持念金剛薩埵百字明咒！不用灌頂、不用加持，只要有心，任何人都可以持念！唸完要記得迴向。

建議

　　漢傳佛教並不是很重視或很特別在修百字明咒，而百字明咒或金剛薩埵心咒卻是藏傳佛教每個人幾乎都會學的咒語，因此很多初學百字明咒者，大都都是學藏音發音，但是我們必須提醒諸佛子，藏音的發音跟原始的梵音是真的差滿多的！反而是漢傳經書裡面的漢字發音比較接近梵音，因此持念金剛薩埵百字明咒，我們建議學念經書漢字的發音，當然會念梵音是最好了。