普遍智藏般若波羅蜜多心經(法月 譯)
般若波羅蜜多心經(般若共利言 譯)
般若波羅蜜多心經(智慧輪 譯)
般若波羅蜜多心經(法成 譯)
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| 奮起湖大凍山觀音石 |
摩訶般若波羅蜜大明咒經(鳩摩羅什 譯)
觀世音菩薩。行深般若波羅蜜時。照見五陰空。度一切苦厄。
舍利弗。色空故無惱壞相。受空故無受相。想空故無知相。行空故無作相。識空故無覺相。何以故。
舍利弗。非色異空。非空異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。
舍利弗。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是空法。非過去。非未來。非現在。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩薩依般若波羅蜜故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。離一切顛倒夢想苦惱。究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜是大明咒。無上明咒。無等等明咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜咒。即說咒曰。
竭帝。竭帝。波羅竭帝。波羅僧竭帝。菩提僧。莎訶。
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受。想。行。識。亦復如是。
舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受。想。行。識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦。揭諦。般羅揭諦。般羅僧揭諦。菩提。薩婆訶。
普遍智藏般若波羅蜜多心經(法月 譯)
如是我聞。一時。佛在王舍大城靈鷲山中。與大比丘眾滿百千人。菩薩摩訶薩七萬七千人俱。其名曰觀世音菩薩。文殊師利菩薩。彌勒菩薩等。以為上首。皆得三昧總持。住不思議解脫。
爾時。觀自在菩薩摩訶薩在彼敷坐。於其眾中即從座起。詣世尊所。面向合掌。曲躬恭敬。瞻仰尊顏而白佛言。世尊。我欲於此會中。說諸菩薩普遍智藏般若波羅蜜多心。唯願世尊聽我所說。為諸菩薩宣祕法要。
爾時。世尊以妙梵音告觀自在菩薩摩訶薩言。善哉。善哉。具大悲者。聽汝所說。與諸眾生作大光明。
於是觀自在菩薩摩訶薩蒙佛聽許。佛所護念。入於慧光三昧正受。入此定已。以三昧力行深般若波羅蜜多時。照見五蘊自性皆空。彼了知五蘊自性皆空。從彼三昧安詳而起。
即告慧命舍利弗言。善男子。菩薩有般若波羅蜜多心。名普遍智藏。汝今諦聽。善思念之。吾當為汝分別解說。
作是語已。慧命舍利弗白觀自在菩薩摩訶薩言。唯。大淨者。願為說之。今正是時。
於斯告舍利弗。諸菩薩摩訶薩應如是學。色性是空，空性是色。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受。想。行。識亦復如是。識性是空。空性是識。識不異空。空不異識。識即是空。空即是識。
舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受。想。行。識。無眼。耳。鼻。舌。身。意。無色。聲。香。味。觸。法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡，乃至無老死。亦無老死盡。無苦。集。滅道。無智。亦無得。以無所得故。菩提薩埵依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多呪。即說呪曰。
揭諦。揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提。莎婆訶。
佛說是經已。諸比丘及菩薩眾。一切世間天。人。阿脩羅。乾闥婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
般若波羅蜜多心經(般若共利言 譯)
如是我聞。一時。佛在王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾及菩薩眾俱。時佛世尊即入三昧。名廣大甚深。
爾時。眾中有菩薩摩訶薩。名觀自在。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。離諸苦厄。
即時。舍利弗承佛威力。合掌恭敬白觀自在菩薩摩訶薩言。善男子。若有欲學甚深般若波羅蜜多行者。云何修行。
如是問已。爾時。觀自在菩薩摩訶薩告具壽舍利弗言。舍利子。若善男子。善女人行甚深般若波羅蜜多行時。應觀五蘊性空。
舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受。想。行。識亦復如是。
舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受。想。行。識。無眼。耳。鼻。舌。身。意。無色。聲。香。味。觸。法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡，乃至無老死。亦無老死盡。無苦。集。滅。道。無智。亦無得。以無所得故。菩提薩埵依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多呪。即說呪曰。
櫱諦。櫱諦。波羅櫱諦。波羅僧櫱諦。菩提。娑(蘇紇反)婆訶。
如是。舍利弗。諸菩薩摩訶薩於甚深般若波羅蜜多行。應如是行。
如是說已。即時。世尊從廣大甚深三摩地起。讚觀自在菩薩摩訶薩言。善哉。善哉。善男子。如是，如是。如汝所說。甚深般若波羅蜜多行。應如是行。如是行時。一切如來皆悉隨喜。
爾時。世尊說是語已。具壽舍利弗大喜充遍，觀自在菩薩摩訶薩亦大歡喜。時彼眾會天。人。阿修羅。乾闥婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
般若波羅蜜多心經(智慧輪 譯)
如是我聞。一時。薄誐梵住王舍城鷲峯山中。與大苾蒭眾及大菩薩眾俱。
爾時。世尊入三摩地。名廣大甚深照見。
時眾中有一菩薩摩訶薩。名觀世音自在。行甚深般若波羅蜜多行時。照見五蘊自性皆空。
即時。具壽舍利子承佛威神。合掌恭敬白觀世音自在菩薩摩訶薩言。聖者。若有欲學甚深般若波羅蜜多行。云何修行。
如是問已。爾時。觀世音自在菩薩摩訶薩告具壽舍利子言。舍利子。若有善男子。善女人。行甚深般若波羅蜜多行時。應照見五蘊自性皆空。離諸苦厄。
舍利子。色空。空性見色。色不異空。空不異色。是色即空。是空即色。受。想。行。識亦復如是。
舍利子。是諸法性相空。不生不滅。不垢不淨。不減不增。是故空中無色。無受。想。行。識。無眼。耳。鼻。舌。身。意。無色。聲。香。味。觸。法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡，乃至無老死盡。無苦。集。滅。道。無智證無得。以無所得故。菩提薩埵依般若波羅蜜多住。心無障礙。心無障礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟寂然。三世諸佛依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。現成正覺。故知般若波羅蜜多。是大真言。是大明真言。是無上真言。是無等等真言。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多真言。即說真言。
唵(引)。誐帝。誐帝。播(引)囉誐帝。播(引)囉散誐帝。冒(引)地。娑縛(二合)賀(引)。
如是。舍利子。諸菩薩摩訶薩於甚深般若波羅蜜多行。應如是學。
爾時。世尊從三摩地安祥而起。讚觀世音自在菩薩摩訶薩言。善哉。善哉。善男子。如是。如是。如汝所說。甚深般若波羅蜜多行。應如是行。如是行時。一切如來悉皆隨喜。
爾時。世尊如是說已。具壽舍利子。觀世音自在菩薩。及彼眾會一切世間天。人。阿蘇囉。巘䭾嚩等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
般若波羅蜜多心經(法成 譯)
如是我聞。一時。薄伽梵住王舍城鷲峯山中，與大苾蒭眾及諸菩薩摩訶薩俱。
爾時。世尊等入甚深明了三摩地法之異門。
復於爾時。觀自在菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，觀察照見五蘊體性悉皆是空。
時。具壽舍利子承佛威力，白聖者觀自在菩薩摩訶薩曰。若善男子欲修行甚深般若波羅蜜多者。復當云何修學。
作是語已。觀自在菩薩摩訶薩答具壽舍利子言。若善男子及善女人欲修行甚深般若波羅蜜多者。彼應如是觀察。五蘊體性皆空。色即是空。空即是色。色不異空。空不異色。如是受。想。行。識亦復皆空。
是故。舍利子。一切法空性無相。無生無滅。無垢離垢。無減無增。
舍利子。是故爾時空性之中。無色。無受。無想。無行。亦無有識。無眼。無耳。無鼻。無舌。無身。無意。無色。無聲。無香。無味。無觸。無法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦。集。滅。道。無智無得。亦無不得。
是故。舍利子。以無所得故。諸菩薩眾依止般若波羅蜜多。心無障礙。無有恐怖。超過顛倒。究竟涅槃。三世一切諸佛亦皆依般若波羅蜜多故。證得無上正等菩提。
舍利子。是故當知般若波羅蜜多大密咒者。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切諸苦之咒。真實無倒。故知般若波羅蜜多是祕密咒。即說般若波羅蜜多咒曰。
峩帝。峩帝。波囉峩帝。波囉僧峩帝。菩提。莎訶。
舍利子。菩薩摩訶薩應如是修學甚深般若波羅蜜多。
爾時。世尊從彼定起。告聖者觀自在菩薩摩訶薩曰。善哉。善哉。善男子。如是。如是。如汝所說。彼當如是修學般若波羅蜜多。一切如來亦當隨喜。
時。薄伽梵說是語已。具壽舍利子。聖者觀自在菩薩摩訶薩。一切世間天。人。阿蘇羅。乾闥婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
非過去,非未來,非現在.還是鳩摩羅什版本的內容比較明瞭一點點點.
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