維摩詰所說經：不思議品第六

維摩詰所說經
( 不可思議解脫經 )

不思議品第六

( 2018.08.17 校對修正 )

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( 姚秦三藏鳩摩羅什 譯 )

　　爾時。舍利弗見此室中無有床座。作是念。斯諸菩薩大弟子眾當於何坐。

　　長者維摩詰知其意。語舍利弗言。云何仁者為法來耶。求床座耶。

　　舍利弗言。我為法來。非為床座。

　　維摩詰言。唯。舍利弗。夫求法者不貪軀命。何況床座。

　　夫求法者。非有色受想行識之求。非有界入之求。非有欲色無色之求。

　　唯。舍利弗。夫求法者。不著佛求。不著法求。不著眾求。

　　夫求法者。無見苦求。無斷集求。無造盡證修道之求。所以者何。法無戲論。若言我當見苦斷。集證。滅修道。是則戲論。非求法也。

　　唯。舍利弗。法名寂滅。若行生滅是求生滅。非求法也。

　　法名無染。若染於法乃至涅槃。是則染著。非求法也。

　　法無行處。若行於法是則行處。非求法也。

　　法無取捨。若取捨法是則取捨。非求法也。

　　法無處所。若著處所。是則著處。非求法也。

　　法名無相。若隨相識是則求相。非求法也。

　　法不可住。若住於法是則住法。非求法也。

　　法不可見聞覺知。若行見聞覺知。是則見聞覺知。非求法也。

　　法名無為。若行有為是求有為。非求法也。

　　是故。舍利弗。若求法者於一切法應無所求。

　　說是語時。五百天子於諸法中得法眼淨。

　　爾時。長者維摩詰問文殊師利。仁者。遊於無量千萬億阿僧祇國。何等佛土有好上妙功德成就師子之座。

　　文殊師利言。居士。東方度三十六恒河沙國有世界。名須彌相。其佛號須彌燈王。今現在。彼佛身長八萬四千由旬。其師子座高八萬四千由旬。嚴飾第一。

　　於是長者維摩詰現神通力。即時彼佛遣三萬二千師子座高廣嚴淨來入維摩詰室。諸菩薩大弟子。釋梵。四天王等昔所未見。其室廣博悉皆包容三萬二千師子座。無所妨礙。於毘耶離城及閻浮提四天下。亦不迫迮。悉見如故。

　　爾時。維摩詰語文殊師利就師子座。與諸菩薩上人俱坐。當自立身如彼座像。其得神通菩薩即自變形。為四萬二千由旬坐師子座。諸新發意菩薩及大弟子皆不能昇。

　　爾時。維摩詰語舍利弗。就師子座。

　　舍利弗言。居士。此座高廣吾不能昇。

　　維摩詰言。唯。舍利弗。為須彌燈王如來作禮乃可得坐。

　　於是新發意菩薩及大弟子即為須彌燈王如來作禮。便得坐師子座。

　　舍利弗言。居士。未曾有也。如是小室乃容受此高廣之座。於毘耶離城無所妨礙。又於閻浮提聚落城邑及四天下諸天。龍王。鬼神宮殿。亦不迫迮。

　　維摩詰言。唯。舍利弗。諸佛菩薩有解脫名不可思議。若菩薩住是解脫者。以須彌之高廣內芥子中無所增減。須彌山王本相如故。而四天王忉利諸天。不覺不知己之所入。唯應度者乃見須彌入芥子中。是名住不思議解脫法門。

　　又以四大海水入一毛孔。不嬈魚。鼈。黿。鼉水性之屬。而彼大海本相如故。諸龍。鬼神。阿修羅等不覺不知己之所入。於此眾生亦無所嬈。

　　又。舍利弗。住不可思議解脫菩薩。斷取三千大千世界。如陶家輪著右掌中。擲過恒河沙世界之外。其中眾生不覺不知己之所往。又復還置本處。都不使人有往來想。而此世界本相如故。

　　又。舍利弗。或有眾生樂久住世而可度者。菩薩即延七日以為一劫。令彼眾生謂之一劫。或有眾生不樂久住而可度者。菩薩即促一劫以為七日。令彼眾生謂之七日。

　　又。舍利弗。住不可思議解脫菩薩。以一切佛土嚴飾之事。集在一國示於眾生。又菩薩以一佛土眾生置之右掌。飛到十方遍示一切。而不動本處。

　　又。舍利弗。十方眾生供養諸佛之具。菩薩於一毛孔皆令得見。又十方國土所有日月星宿。於一毛孔普使見之。

　　又。舍利弗。十方世界所有諸風。菩薩悉能吸著口中而身無損。外諸樹木亦不摧折。又十方世界劫盡燒時。以一切火內於腹中。火事如故而不為害。又於下方過恒河沙等諸佛世界。取一佛土舉著上方。過恒河沙無數世界。如持鍼鋒舉一棗葉而無所嬈。

　　又。舍利弗。住不可思議解脫菩薩。能以神通現作佛身。或現辟支佛身。或現聲聞身。或現帝釋身。或現梵王身。或現世主身。或現轉輪王身。又十方世界所有眾聲。上中下音皆能變之令作佛聲。演出無常。苦空。無我之音。及十方諸佛所說種種之法。皆於其中。普令得聞。

　　舍利弗。我今略說菩薩不可思議解脫之力。若廣說者窮劫不盡。

　　是時。大迦葉聞說菩薩不可思議解脫法門。歎未曾有。謂舍利弗。譬如有人於盲者前現眾色像。非彼所見。一切聲聞聞是不可思議解脫法門。不能解了為若此也。智者聞是。其誰不發阿耨多羅三藐三菩提心。我等何為永絕其根。於此大乘已如敗種。一切聲聞聞是不可思議解脫法門。皆應號泣聲震三千大千世界。一切菩薩應大欣慶頂受此法。若有菩薩信解不可思議解脫法門者。一切魔眾無如之何。

　　大迦葉說是語時。三萬二千天子皆發阿耨多羅三藐三菩提心。

　　爾時。維摩詰語大迦葉。仁者。十方無量阿僧祇世界中作魔王者。多是住不可思議解脫菩薩。以方便力教化眾生現作魔王。

　　又。迦葉。十方無量菩薩。或有人從乞手足。耳鼻。頭目。髓腦。血肉。皮骨。聚落。城邑。妻子。奴婢。象馬車乘。金銀琉璃。車磲馬碯。珊瑚琥珀。真珠珂貝。衣服飲食。如此乞者多是住不可思議解脫菩薩。以方便力而往試之。令其堅固。所以者何。住不可思議解脫菩薩。有威德力故現行逼迫。示諸眾生如是難事。凡夫下劣無有力勢。不能如是逼迫菩薩。譬如龍象蹴踏非驢所堪。是名住不可思議解脫菩薩智慧方便之門。