(2017.05.11 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿一切陀羅尼門故。即於一切陀羅尼門中。攝受一切布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多而修一切陀羅尼門。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定而修一切陀羅尼門。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支而修一切陀羅尼門。攝受一切空無相無願解脫門而修一切陀羅尼門。攝受一切苦。集。滅。道聖諦而修一切陀羅尼門。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處而修一切陀羅尼門。攝受一切三摩地門。陀羅尼門而修一切陀羅尼門。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空而修一切陀羅尼門。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界而修一切陀羅尼門。攝受一切五眼。六神通而修一切陀羅尼門。
攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法而修一切陀羅尼門。攝受一切大慈。大悲。大喜。大捨而修一切陀羅尼門。攝受一切無忘失法。恒住捨性而修一切陀羅尼門。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而修一切陀羅尼門。攝受一切三十二大士相。八十隨好而修一切陀羅尼門。由是因緣而無二想。
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿內空故。即於內空中。攝受一切布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多而住內空。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定而住內空。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支而住內空。攝受一切空無相無願解脫門而住內空。攝受一切苦。集。滅。道聖諦而住內空。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處而住內空。攝受一切三摩地門。陀羅尼門而住內空。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空而住內空。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界而住內空。攝受一切五眼。六神通而住內空。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法而住內空。攝受一切大慈。大悲。大喜。大捨而住內空。攝受一切無忘失法。恒住捨性而住內空。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而住內空。攝受一切三十二大士相。八十隨好而住內空。由是因緣而無二想。
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空故。即於外空乃至無性自性空中。攝受一切布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多而住外空乃至無性自性空。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定而住外空乃至無性自性空。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支而住外空乃至無性自性空。攝受一切空無相無願解脫門而住外空乃至無性自性空。攝受一切苦。集。滅。道聖諦而住外空乃至無性自性空。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處而住外空乃至無性自性空。攝受一切三摩地門。陀羅尼門而住外空乃至無性自性空。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空而住外空乃至無性自性空。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界而住外空乃至無性自性空。攝受一切五眼。六神通而住外空乃至無性自性空。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法而住外空乃至無性自性空。攝受一切大慈。大悲。大喜。大捨而住外空乃至無性自性空。攝受一切無忘失法。恒住捨性而住外空乃至無性自性空。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而住外空乃至無性自性空。攝受一切三十二大士相。八十隨好而住外空乃至無性自性空。由是因緣而無二想。
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿真如故。即於真如中。攝受一切布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多而住真如。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定而住真如。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支而住真如。攝受一切空無相無願解脫門而住真如。攝受一切苦。集。滅。道聖諦而住真如。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處而住真如。攝受一切三摩地門。陀羅尼門而住真如。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空而住真如。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界而住真如。攝受一切五眼。六神通而住真如。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法而住真如。攝受一切大慈。大悲。大喜。大捨而住真如。攝受一切無忘失法。恒住捨性而住真如。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而住真如。攝受一切三十二大士相。八十隨好而住真如。由是因緣而無二想。
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界故。即於法界乃至不思議界中。攝受一切布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多而住法界乃至不思議界。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定而住法界乃至不思議界。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支而住法界乃至不思議界。攝受一切空無相無願解脫門而住法界乃至不思議界。攝受一切苦。集。滅。道聖諦而住法界乃至不思議界。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處而住法界乃至不思議界。攝受一切三摩地門。陀羅尼門而住法界乃至不思議界。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空而住法界乃至不思議界。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界而住法界乃至不思議界。攝受一切五眼。六神通而住法界乃至不思議界。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法而住法界乃至不思議界。攝受一切大慈。大悲。大喜。大捨而住法界乃至不思議界。攝受一切無忘失法。恒住捨性而住法界乃至不思議界。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而住法界乃至不思議界。攝受一切三十二大士相。八十隨好而住法界乃至不思議界。由是因緣而無二想。
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿五眼故即於五眼中。攝受一切布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多而修五眼。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定而修五眼。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支而修五眼。攝受一切空無相無願解脫門而修五眼。攝受一切苦。集。滅。道聖諦而修五眼。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處而修五眼。攝受一切三摩地門。陀羅尼門而修五眼。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空而修五眼。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界而修五眼。攝受一切五眼。六神通而修五眼。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法而修五眼。攝受一切大慈。大悲。大喜。大捨而修五眼。攝受一切無忘失法。恒住捨性而修五眼。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而修五眼。攝受一切三十二大士相。八十隨好而修五眼。由是因緣而無二想。
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿六神通故。即於六神通中。攝受一切布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多而修六神通。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定而修六神通。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支而修六神通。攝受一切空無相無願解脫門而修六神通。攝受一切苦。集。滅。道聖諦而修六神通。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處而修六神通。攝受一切三摩地門。陀羅尼門而修六神通。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空而修六神通。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界而修六神通。攝受一切五眼。六神通而修六神通。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法而修六神通。攝受一切大慈。大悲。大喜。大捨而修六神通。攝受一切無忘失法。恒住捨性而修六神通。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而修六神通。攝受一切三十二大士相。八十隨好而修六神通。由是因緣而無二想。
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿佛十力故。即於佛十力中。攝受一切布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多而修佛十力。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定而修佛十力。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支而修佛十力。攝受一切空無相無願解脫門而修佛十力。攝受一切苦。集。滅。道聖諦而修佛十力。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處而修佛十力。攝受一切三摩地門。陀羅尼門而修佛十力。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空而修佛十力。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界而修佛十力。攝受一切五眼。六神通而修佛十力。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法而修佛十力。攝受一切大慈。大悲。大喜。大捨而修佛十力。攝受一切無忘失法。恒住捨性而修佛十力。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而修佛十力。攝受一切三十二大士相。八十隨好而修佛十力。由是因緣而無二想。
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿四無所畏。四無礙解。十八佛不共法故。即於四無所畏。四無礙解。十八佛不共法中。攝受一切布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切空無相無願解脫門而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切苦。集。滅。道聖諦而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切三摩地門。陀羅尼門而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切五眼。六神通而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切大慈。大悲。大喜。大捨而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切無忘失法。恒住捨性而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。攝受一切三十二大士相。八十隨好而修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。由是因緣而無二想。
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿大慈故。即於大慈中。攝受一切布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多而修大慈。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定而修大慈。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支而修大慈。攝受一切空無相無願解脫門而修大慈。攝受一切苦。集。滅。道聖諦而修大慈。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處而修大慈。攝受一切三摩地門。陀羅尼門而修大慈。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空而修大慈。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界而修大慈。攝受一切五眼。六神通而修大慈。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法而修大慈。攝受一切大慈。大悲。大喜。大捨而修大慈。攝受一切無忘失法。恒住捨性而修大慈。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而修大慈。攝受一切三十二大士相。八十隨好而修大慈。由是因緣而無二想。
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿大悲。大喜。大捨故。即於大悲。大喜。大捨中。攝受一切布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多而修大悲。大喜。大捨。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定而修大悲。大喜。大捨。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支而修大悲。大喜。大捨。攝受一切空無相無願解脫門而修大悲。大喜。大捨。攝受一切苦。集。滅。道聖諦而修大悲。大喜。大捨。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處而修大悲。大喜。大捨。攝受一切三摩地門。陀羅尼門而修大悲。大喜。大捨。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空而修大悲。大喜。大捨。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界而修大悲。大喜。大捨。攝受一切五眼。六神通而修大悲。大喜。大捨。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法而修大悲。大喜。大捨。攝受一切大慈。大悲。大喜。大捨而修大悲。大喜。大捨。攝受一切無忘失法。恒住捨性而修大悲。大喜。大捨。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而修大悲。大喜。大捨。攝受一切三十二大士相。八十隨好而修大悲。大喜。大捨。由是因緣而無二想。
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿無忘失法故。即於無忘失法中。攝受一切布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多而修無忘失法。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定而修無忘失法。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支而修無忘失法。攝受一切空無相無願解脫門而修無忘失法。攝受一切苦。集。滅。道聖諦而修無忘失法。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處而修無忘失法。攝受一切三摩地門。陀羅尼門而修無忘失法。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空而修無忘失法。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界而修無忘失法。攝受一切五眼。六神通而修無忘失法。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法而修無忘失法。攝受一切大慈。大悲。大喜。大捨而修無忘失法。攝受一切無忘失法。恒住捨性而修無忘失法。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而修無忘失法。攝受一切三十二大士相。八十隨好而修無忘失法。由是因緣而無二想。
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿恒住捨性故。即於恒住捨性中。攝受一切布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多而修恒住捨性。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定而修恒住捨性。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支而修恒住捨性。攝受一切空無相無願解脫門而修恒住捨性。攝受一切苦。集。滅。道聖諦而修恒住捨性。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處而修恒住捨性。攝受一切三摩地門。陀羅尼門而修恒住捨性。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空而修恒住捨性。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界而修恒住捨性。攝受一切五眼。六神通而修恒住捨性。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法而修恒住捨性。攝受一切大慈。大悲。大喜。大捨而修恒住捨性。攝受一切無忘失法。恒住捨性而修恒住捨性。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而修恒住捨性。攝受一切三十二大士相。八十隨好而修恒住捨性。由是因緣而無二想。
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿一切智故。即於一切智中。攝受一切布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多而修一切智。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定而修一切智。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支而修一切智。攝受一切空無相無願解脫門而修一切智。攝受一切苦。集。滅。道聖諦而修一切智。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處而修一切智。攝受一切三摩地門。陀羅尼門而修一切智。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空而修一切智。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界而修一切智。攝受一切五眼。六神通而修一切智。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法而修一切智。攝受一切大慈。大悲。大喜。大捨而修一切智。攝受一切無忘失法。恒住捨性而修一切智。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而修一切智。攝受一切三十二大士相。八十隨好而修一切智。由是因緣而無二想。
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿道相智。一切相智。故。即於道相智。一切相智。中。攝受一切布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多而修道相智。一切相智。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定而修道相智。一切相智。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支而修道相智。一切相智。攝受一切空無相無願解脫門而修道相智。一切相智。攝受一切苦。集。滅。道聖諦而修道相智。一切相智。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處而修道相智。一切相智。攝受一切三摩地門。陀羅尼門而修道相智。一切相智。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空而修道相智。一切相智。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界而修道相智。一切相智。攝受一切五眼。六神通而修道相智。一切相智。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法而修道相智。一切相智。攝受一切大慈。大悲。大喜。大捨而修道相智。一切相智。攝受一切無忘失法。恒住捨性而修道相智。一切相智。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而修道相智。一切相智。攝受一切三十二大士相。八十隨好而修道相智。一切相智。由是因緣而無二想。
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿三十二大士相故。即於三十二大士相中。攝受一切布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多而引三十二大士相。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定而引三十二大士相。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支而引三十二大士相。攝受一切空無相無願解脫門而引三十二大士相。攝受一切苦。集。滅。道聖諦而引三十二大士相。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處而引三十二大士相。攝受一切三摩地門。陀羅尼門而引三十二大士相。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空而引三十二大士相。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界而引三十二大士相。攝受一切五眼。六神通而引三十二大士相。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法而引三十二大士相。攝受一切大慈。大悲。大喜。大捨而引三十二大士相。攝受一切無忘失法。恒住捨性而引三十二大士相。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而引三十二大士相。攝受一切三十二大士相。八十隨好而引三十二大士相。由是因緣而無二想。
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿八十隨好故。即於八十隨好中。攝受一切布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多而引八十隨好。攝受一切四靜慮。四無量。四無色定而引八十隨好。攝受一切四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支而引八十隨好。攝受一切空無相無願解脫門而引八十隨好。攝受一切苦。集。滅。道聖諦而引八十隨好。攝受一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處而引八十隨好。攝受一切三摩地門。陀羅尼門而引八十隨好。攝受一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空而引八十隨好。攝受一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界而引八十隨好。攝受一切五眼。六神通而引八十隨好。攝受一切佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法而引八十隨好。攝受一切大慈。大悲。大喜。大捨而引八十隨好。攝受一切無忘失法。恒住捨性而引八十隨好。攝受一切一切智。道相智。一切相智。而引八十隨好。攝受一切三十二大士相。八十隨好而引八十隨好。由是因緣而無二想。
復次。
善現。
是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故。若行布施波羅蜜多時。住無漏心而行布施波羅蜜多。若行。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多時。住無漏心而行淨戒乃至般若波羅蜜多。是故。雖行布施乃至般若波羅蜜多而無二想。
善現。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故。若修四靜慮時。住無漏心而修四靜慮。若修四無量。四無色定時。住無漏心而修四無量。四無色定。是故。雖修四靜慮。四無量。四無色定而無二想。
善現。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故。若修四念住時。住無漏心而修四念住。若修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支時。住無漏心而修四正斷乃至八聖道支。是故。雖修四念住乃至八聖道支而無二想。
善現。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故。若修空解脫門時。住無漏心而修空解脫門。若修無相無願解脫門時。住無漏心而修無相無願解脫門。是故。雖修空無相無願解脫門而無二想。
善現。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故。若住苦聖諦時。住無漏心而住苦聖諦。若住集。滅。道聖諦時。住無漏心而住集。滅。道聖諦。是故。雖住苦。集。滅。道聖諦而無二想。
善現。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故。若修八解脫時。住無漏心而修八解脫。若修八勝處。九次第定。十遍處時。住無漏心而修八勝處。九次第定。十遍處。是故。雖修八解脫。八勝處。九次第定。十遍處而無二想。
善現。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故。若修一切三摩地門時。住無漏心而修一切三摩地門。若修一切陀羅尼門時。住無漏心而修一切陀羅尼門。是故。雖修一切三摩地門。陀羅尼門而無二想。
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