( 2016.11.23 校對修正 )
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《八十華嚴》
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
十住品第十五
爾時。法慧菩薩承佛威力。入菩薩無量方便三昧。以三昧力。十方各千佛剎。微塵數世界之外。有千佛剎。微塵數諸佛。皆同一號。名曰法慧。普現其前。告法慧菩薩言。善哉善哉。善男子。汝能入是菩薩無量方便三昧。
善男子。十方各千佛剎。微塵數諸佛。悉以神力。共加於汝。又是毘盧遮那如來。往昔願力。威神之力。及汝所修。善根力故。入此三昧。令汝說法。為增長佛智故。深入法界故。善了眾生界故。所入無礙故。所行無障故。得無等方便故。入一切智性故。覺一切法故。知一切根故。能持說一切法故。所謂。發起諸菩薩十種住。
善男子。汝當承佛威神之力。而演此法。
是時。諸佛即與法慧菩薩。無礙智。無著智。無斷智。無癡智。無異智。無失智。無量智。無勝智。無懈智。無奪智。何以故。此三昧力。法如是故。
是時。諸佛各申右手。摩法慧菩薩頂。法慧菩薩。即從定起。告諸菩薩言。
佛子。菩薩住處廣大。與法界虛空等。
佛子。菩薩住三世諸佛家。彼菩薩住。我今當說。
諸佛子。菩薩住有十種。過去未來現在諸佛。已說。當說。今說。何者為十。所謂。
初發心住。
治地住。
修行住。
生貴住。
具足方便住。
正心住。
不退住。
童真住。
王子住。
灌頂住。
是名菩薩十住。去來現在。諸佛所說。
佛子。云何為菩薩發心住。此菩薩見佛世尊。形貌端嚴。色相圓滿。人所樂見。難可值遇。有大威力。或見神足。或聞記別。或聽教誡。或見眾生受諸劇苦。或聞如來廣大佛法。發菩提心。求一切智。此菩薩緣十種難得法。而發於心。何者為十。所謂。
是處非處智。
善惡業報智。
諸根勝劣智。
種種解差別智。
種種界差別智。
一切至處道智。
諸禪解脫三昧智。
宿命無礙智。
天眼無礙智。
三世漏普盡智。
是為十。
佛子。此菩薩應勸學十法。何者為十。所謂。
勤供養佛。
樂住生死。
主導世間令除惡業。
以勝妙法常行教誨。
歎無上法。
學佛功德。
生諸佛前恒蒙攝受。
方便演說寂靜三昧。
讚歎遠離生死輪迴。
為苦眾生作歸依處。
何以故。欲令菩薩。於佛法中。心轉增廣。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩治地住。此菩薩於諸眾生。發十種心。何者為十。所謂。
利益心。
大悲心。
安樂心。
安住心。
憐愍心。
攝受心。
守護心。
同己心。
師心。
導師心。
是為十。
佛子。此菩薩應勸學十法。何者為十。所謂。
誦習多聞。
虛閑寂靜。
近善知識。
發言和悅。
語必知時。
心無怯怖。
了達於義。
如法修行。
遠離愚迷。
安住不動。
何以故。欲令菩薩。於諸眾生。增長大悲。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩修行住。此菩薩以十種行。觀一切法。何等為十。所謂。
觀一切法無常。
一切法苦。
一切法空。
一切法無我。
一切法無作。
一切法無味。
一切法不如名。
一切法無處所。
一切法離分別。
一切法無堅實。
是為十。
佛子。此菩薩應勸學十法。何者為十。所謂。
觀察眾生界。
法界。
世界。
觀察地界。
水界。
火界。
風界。
觀察欲界。
色界。
無色界。
何以故。欲令菩薩。智慧明了。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩生貴住。此菩薩從聖教中生。成就十法。何者為十。所謂。
永不退轉於諸佛所。
深生淨信。
善觀察法。
了知眾生。
國土。
世界。
業行。
果報。
生死。
涅槃。
是為十。
佛子。此菩薩應勸學十法。何者為十。所謂。
了知過去。
未來。
現在。一切佛法。
修集過去。
未來。
現在。一切佛法。
圓滿過去。
未來。
現在。一切佛法。
了知一切諸佛平等。
何以故。欲令增進於三世中。心得平等。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩具足方便住。此菩薩所修善根。皆為救護一切眾生。饒益一切眾生。安樂一切眾生。哀愍一切眾生。度脫一切眾生。令一切眾生離諸災難。令一切眾生出生死苦。令一切眾生發生淨信。令一切眾生悉得調伏。令一切眾生咸證涅槃。
佛子。此菩薩應勸學十法。何者為十。所謂。
知眾生無邊。
知眾生無量。
知眾生無數。
知眾生不思議。
知眾生無量色。
知眾生不可量。
知眾生空。
知眾生無所作。
知眾生無所有。
知眾生無自性。
何以故。欲令其心。轉復增勝。無所染著。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩正心住。此菩薩聞十種法。心定不動。何者為十。所謂。
聞讚佛毀佛。於佛法中。心定不動。
聞讚法毀法。於佛法中。心定不動。
聞讚菩薩毀菩薩。於佛法中。心定不動。
聞讚菩薩毀菩薩所行法。於佛法中。心定不動。
聞說眾生有量無量。於佛法中。心定不動。
聞說眾生有垢無垢。於佛法中。心定不動。
聞說眾生易度難度。於佛法中。心定不動。
聞說法界有量無量。於佛法中。心定不動。
聞說法界有成有壞。於佛法中。心定不動。
聞說法界若有若無。於佛法中。心定不動。
是為十。
佛子。此菩薩應勸學十法。何者為十。所謂。
一切法無相。
一切法無體。
一切法不可修。
一切法無所有。
一切法無真實。
一切法空。
一切法無性。
一切法如幻。
一切法如夢。
一切法無分別。
何以故。欲令其心。轉復增進。得不退轉。無生法忍。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩不退住。此菩薩聞十種法。堅固不退。何者為十。所謂。
聞有佛無佛。於佛法中。心不退轉。
聞有法無法。於佛法中。心不退轉。
聞有菩薩無菩薩。於佛法中。心不退轉。
聞有菩薩行無菩薩行。於佛法中。心不退轉。
聞菩薩修行出離。修行不出離。於佛法中。心不退轉。
聞過去有佛。過去無佛。於佛法中。心不退轉。
聞未來有佛。未來無佛。於佛法中。心不退轉。
聞現在有佛。現在無佛。於佛法中。心不退轉。
聞佛智有盡。佛智無盡。於佛法中。心不退轉。
聞三世一相。三世非一相。於佛法中。心不退轉。
是為十。
佛子。此菩薩應勸學十種廣大法。何者為十。所謂。
說一即多。
說多即一。
文隨於義。
義隨於文。
非有即有。
有即非有。
無相即相。
相即無相。
無性即性。
性即無性。
何以故。欲令增進於一切法。善能出離。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩童真住。此菩薩住十種業。何者為十。所謂。
身行無失。
語行無失。
意行無失。
隨意受生。
知眾生種種欲。
知眾生種種解。
知眾生種種界。
知眾生種種業。
知世界成壞。
神足自在。所行無礙。
是為十。
佛子。此菩薩應勸學十種法。何者為十。所謂。
知一切佛剎。
動一切佛剎。
持一切佛剎。
觀一切佛剎。
詣一切佛剎。
遊行無數世界。
領受無數佛法。
現變化自在身。
出廣大遍滿音。
一剎那中。承事供養無數諸佛。
何以故。欲令增進於一切法。能得善巧。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩王子住。此菩薩善知十種法。何者為十。所謂。
善知諸眾生受生。
善知諸煩惱現起。
善知習氣相續。
善知所行方便。
善知無量法。
善解諸威儀。
善知世界差別。
善知前際後際事。
善知演說世諦。
善知演說第一義諦。
是為十。
佛子。此菩薩應勸學十種法。何者為十。所謂。
法王處善巧。
法王處軌度。
法王處宮殿。
法王處趣入。
法王處觀察。
法王灌頂。
法王力持。
法王無畏。
法王宴寢。
法王讚歎。
何以故。欲令增進。心無障礙。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩灌頂住。此菩薩得成就十種智。何者為十。所謂。
震動無數世界。
照耀無數世界。
住持無數世界。
往詣無數世界。
嚴淨無數世界。
開示無數眾生。
觀察無數眾生。
知無數眾生根。
令無數眾生趣入。
令無數眾生調伏。
是為十。
佛子。此菩薩身及身業。神通變現。過去智未來智現在智。成就佛土。心境界智境界。皆不可知。乃至法王子菩薩。亦不能知。
佛子。此菩薩應勸學諸佛十種智。何者為十。所謂。
三世智。
佛法智。
法界無礙智。
法界無邊智。
充滿一切世界智。
普照一切世界智。
住持一切世界智。
知一切眾生智。
知一切法智。
知無邊諸佛智。
何以故。欲令增長一切種智。有所聞法。即自開解。不由他教故。
爾時。佛神力故。十方各一萬佛剎。微塵數世界。六種震動。所謂。動。遍動。等遍動。起。遍起。等遍起。涌遍涌。等遍涌。震。遍震。等遍震。吼。遍吼。等遍吼。擊。遍擊。等遍擊。雨天妙華。天末香。天華鬘。天雜香。天寶衣。天寶雲。天莊嚴具。天諸音樂。不鼓自鳴。放大光明。及妙音聲。如此四天下。須彌山頂。帝釋殿上。說十住法。現諸神變。十方所有一切世界。悉亦如是。又以佛神力故。十方各過一萬佛剎。微塵數世界。有十佛剎。微塵數菩薩。來詣於此。充滿十方。作如是言。善哉善哉。
佛子。善說此法。我等諸人。同名法慧。所從來國。同名法雲。彼土如來。皆名妙法。我等佛所。亦說十住。眾會眷屬。文句義理。悉亦如是。無有增減。
佛子。我等承佛神力。來入此會。為汝作證。如於此會。十方所有。一切世界。悉亦如是。
爾時。法慧菩薩承佛威力。觀察十方。暨于法界。而說頌曰。
見最勝智微妙身。相好端嚴皆具足。
如是尊重甚難遇。菩薩勇猛初發心。
見無等比大神通。聞說記心及教誡。
諸趣眾生無量苦。菩薩以此初發心。
聞諸如來普勝尊。一切功德皆成就。
譬如虛空不分別。菩薩以此初發心。
三世因果名為處。我等自性為非處。
欲悉了知真實義。菩薩以此初發心。
過去未來現在世。所有一切善惡業。
欲悉了知無不盡。菩薩以此初發心。
諸禪解脫及三昧。雜染清淨無量種。
欲悉了知入住出。菩薩以此初發心。
隨諸眾生根利鈍。如是種種精進力。
欲悉了達分別知。菩薩以此初發心。
一切眾生種種解。心所好樂各差別。
如是無量欲悉知。菩薩以此初發心。
眾生諸界各差別。一切世間無有量。
欲悉了知其體性。菩薩以此初發心。
一切有為諸行道。一一皆有所至處。
悉欲了知其實性。菩薩以此初發心。
一切世界諸眾生。隨業漂流無暫息。
欲得天眼皆明見。菩薩以此初發心。
過去世中曾所有。如是體性如是相。
欲悉了知其宿住。菩薩以此初發心。
一切眾生諸結惑。相續現起及習氣。
欲悉了知究竟盡。菩薩以此初發心。
隨諸眾生所安立。種種談論語言道。
如其世諦悉欲知。菩薩以此初發心。
一切諸法離言說。性空寂滅無所作。
欲悉明達此真義。菩薩以此初發心。
欲悉震動十方國。傾覆一切諸大海。
具足諸佛大神通。菩薩以此初發心。
欲一毛孔放光明。普照十方無量土。
一一光中覺一切。菩薩以此初發心。
欲以難思諸佛剎。悉置掌中而不動。
了知一切如幻化。菩薩以此初發心。
欲以無量剎眾生。置一毛端不迫隘。
悉知無人無有我。菩薩以此初發心。
欲以一毛滴海水。一切大海悉令竭。
而悉分別知其數。菩薩以此初發心。
不可思議諸國土。盡抹為塵無遺者。
欲悉分別知其數。菩薩以此初發心。
過去未來無量劫。一切世間成壞相。
欲悉了達窮其際。菩薩以此初發心。
三世所有諸如來。一切獨覺及聲聞。
欲知其法盡無餘。菩薩以此初發心。
無量無邊諸世界。欲以一毛悉稱舉。
如其體相悉了知。菩薩以此初發心。
無量無數輪圍山。欲令悉入毛孔中。
如其大小皆得知。菩薩以此初發心。
欲以寂靜一妙音。普應十方隨類演。
如是皆令淨明了。菩薩以此初發心。
一切眾生語言法。一言演說無不盡。
悉欲了知其自性。菩薩以此初發心。
世間言音靡不作。悉令其解證寂滅。
欲得如是妙舌根。菩薩以此初發心。
欲使十方諸世界。有成壞相皆得見。
而悉知從分別生。菩薩以此初發心。
一切十方諸世界。無量如來悉充滿。
欲悉了知彼佛法。菩薩以此初發心。
種種變化無量身。一切世界微塵等。
欲悉了達從心起。菩薩以此初發心。
過去未來現在世。無量無數諸如來。
欲於一念悉了知。菩薩以此初發心。
欲具演說一句法。阿僧祇劫無有盡。
而令文義各不同。菩薩以此初發心。
十方一切諸眾生。隨其流轉生滅相。
欲於一念皆明達。菩薩以此初發心。
欲以身語及意業。普詣十方無所礙。
了知三世皆空寂。菩薩以此初發心。
菩薩如是發心已。應令往詣十方國。
恭敬供養諸如來。以此使其無退轉。
菩薩勇猛求佛道。住於生死不疲厭。
為彼稱歎使順行。如是令其無退轉。
十方世界無量剎。悉在其中作尊主。
為諸菩薩如是說。以此令其無退轉。
最勝最上最第一。甚深微妙清淨法。
勸諸菩薩說與人。如是教令離煩惱。
一切世間無與等。不可傾動摧伏處。
為彼菩薩常稱讚。如是教令不退轉。
佛是世間大力主。具足一切諸功德。
令諸菩薩住是中。以此教為勝丈夫。
無量無邊諸佛所。悉得往詣而親近。
常為諸佛所攝受。如是教令不退轉。
所有寂靜諸三昧。悉皆演暢無有餘。
為彼菩薩如是說。以此令其不退轉。
摧滅諸有生死輪。轉於清淨妙法輪。
一切世間無所著。為諸菩薩如是說。
一切眾生墮惡道。無量重苦所纏迫。
與作救護歸依處。為諸菩薩如是說。
此是菩薩發心住。一向志求無上道。
如我所說教誨法。一切諸佛亦如是。
第二治地住菩薩。應當發起如是心。
十方一切諸眾生。願使悉順如來教。
利益大悲安樂心。安住憐愍攝受心。
守護眾生同己心。師心及以導師心。
已住如是勝妙心。次令誦習求多聞。
常樂寂靜正思惟。親近一切善知識。
發言和悅離麁獷。言必知時無所畏。
了達於義如法行。遠離愚迷心不動。
此是初學菩提行。能行此行真佛子。
我今說彼所應行。如是佛子應勤學。
第三菩薩修行住。當依佛教勤觀察。
諸法無常苦及空。無有我人無動作。
一切諸法不可樂。無如名字無處所。
無所分別無真實。如是觀者名菩薩。
次令觀察眾生界。及以勸觀於法界。
世界差別盡無餘。於彼咸應勸觀察。
十方世界及虛空。所有地水與火風。
欲界色界無色界。悉勸觀察咸令盡。
觀察彼界各差別。及其體性咸究竟。
得如是教勤修行。此則名為真佛子。
第四生貴住菩薩。從諸聖教而出生。
了達諸有無所有。超過彼法生法界。
信佛堅固不可壞。觀法寂滅心安住。
隨諸眾生悉了知。體性虛妄無真實。
世間剎土業及報。生死涅槃悉如是。
佛子於法如是觀。從佛親生名佛子。
過去未來現在世。其中所有諸佛法。
了知積集及圓滿。如是修學令究竟。
三世一切諸如來。能隨觀察悉平等。
種種差別不可得。如是觀者達三世。
如我稱揚讚歎者。此是四住諸功德。
若能依法勤修行。速成無上佛菩提。
從此第五諸菩薩。說名具足方便住。
深入無量巧方便。發生究竟功德業。
菩薩所修眾福德。皆為救護諸群生。
專心利益與安樂。一向哀愍令度脫。
為一切世除眾難。引出諸有令歡喜。
一一調伏無所遺。皆令具德向涅槃。
一切眾生無有邊。無量無數不思議。
及以不可稱量等。聽受如來如是法。
此第五住真佛子。成就方便度眾生。
一切功德大智尊。以如是法而開示。
第六正心圓滿住。於法自性無迷惑。
正念思惟離分別。一切天人莫能動。
聞讚毀佛與佛法。菩薩及以所行行。
眾生有量若無量。有垢無垢難易度。
法界大小及成壞。若有若無心不動。
過去未來今現在。諦念思惟恒決定。
一切諸法皆無相。無體無性空無實。
如幻如夢離分別。常樂聽聞如是義。
第七不退轉菩薩。於佛及法菩薩行。
若有若無出不出。雖聞是說無退轉。
過去未來現在世。一切諸佛有以無。
佛智有盡或無盡。三世一相種種相。
一即是多多即一。文隨於義義隨文。
如是一切展轉成。此不退人應為說。
若法有相及無相。若法有性及無性。
種種差別互相屬。此人聞已得究竟。
第八菩薩童真住。身語意行皆具足。
一切清淨無諸失。隨意受生得自在。
知諸眾生心所樂。種種意解各差別。
及其所有一切法。十方國土成壞相。
逮得速疾妙神通。一切處中隨念往。
於諸佛所聽聞法。讚歎修行無懈倦。
了知一切諸佛國。震動加持亦觀察。
超過佛土不可量。遊行世界無邊數。
阿僧祇法悉諮問。所欲受身皆自在。
言音善巧靡不充。諸佛無數咸承事。
第九菩薩王子住。能見眾生受生別。
煩惱現習靡不知。所行方便皆善了。
諸法各異威儀別。世界不同前後際。
如其世俗第一義。悉善了知無有餘。
法王善巧安立處。隨其處所所有法。
法王宮殿若趣入。及以於中所觀見。
法王所有灌頂法。神力加持無怯畏。
宴寢宮室及歎譽。以此教詔法王子。
如是為說靡不盡。而令其心無所著。
於此了知修正念。一切諸佛現其前。
第十灌頂真佛子。成滿最上第一法。
十方無數諸世界。悉能震動光普照。
住持往詣亦無餘。清淨莊嚴皆具足。
開示眾生無有數。觀察知根悉能盡。
發心調伏亦無邊。咸令趣向大菩提。
一切法界咸觀察。十方國土皆往詣。
其中身及身所作。神通變現難可測。
三世佛土諸境界。乃至王子無能了。
一切見者三世智。於諸佛法明了智。
法界無礙無邊智。充滿一切世界智。
照耀世界住持智。了知眾生諸法智。
及知正覺無邊智。如來為說咸令盡。
如是十住諸菩薩。皆從如來法化生。
隨其所有功德行。一切天人莫能測。
過去未來現在世。發心求佛無有邊。
十方國土皆充滿。莫不當成一切智。
一切國土無邊際。世界眾生法亦然。
惑業心樂各差別。依彼而發菩提意。
始求佛道一念心。世間眾生及二乘。
斯等尚亦不能知。何況所餘功德行。
十方所有諸世界。能以一毛悉稱舉。
彼人能知此佛子。趣向如來智慧行。
十方所有諸大海。悉以毛端滴令盡。
彼人能知此佛子。一念所修功德行。
一切世界抹為塵。悉能分別知其數。
如是之人乃能見。此諸菩薩所行道。
去來現在十方佛。一切獨覺及聲聞。
悉以種種妙辯才。開示初發菩提心。
發心功德不可量。充滿一切眾生界。
眾智共說無能盡。何況所餘諸妙行。
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