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2017年5月25日

大般若波羅蜜多經。第三分。現窣堵波品第五之二


(2017.05.24 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )

  復次。憍尸迦。若善男子善女人等。能於如是甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫。解說。廣令流布。是善男子善女人等所獲現法當來勝利。汝應諦聽。極善思惟。吾當為汝分別解說。

  天帝釋言。唯然。願說。我等樂聞。

  佛言。憍尸迦。若有諸惡外道梵志。若諸惡魔及魔眷屬。若餘暴惡增上慢者。於是菩薩摩訶薩所。欲作種種不饒益事。彼適興心速自遭禍。必當殄滅不果所願。何以故。

  憍尸迦。是菩薩摩訶薩以應一切智智心。用無所得為方便。常修布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。以大悲願而為上首。若諸有情長夜慳貪興諸鬪諍。是菩薩摩訶薩於內外法一切皆捨。方便令彼安住布施波羅蜜多。若諸有情長夜破戒作諸惡業。是菩薩摩訶薩於內外法一切皆捨。方便令彼安住淨戒波羅蜜多。若諸有情長夜忿恚更相損害。 是菩薩摩訶薩於內外法一切皆捨。方便令彼安住安忍波羅蜜多。若諸有情長夜懈怠捨諸善業。是菩薩摩訶薩於內外法一切皆捨。方便令彼安住精進波羅蜜多。若諸有情長夜散亂心務囂動。是菩薩摩訶薩於內外法一切皆捨。方便令彼安住靜慮波羅蜜多。若諸有情長夜愚癡不知善惡。是菩薩摩訶薩於內外法一切皆捨。方便令彼安住般若波羅蜜多。若諸有情流轉生死。貪。瞋。癡等纏繞其心。造作眾多不饒益事。是菩薩摩訶薩善權方便。令彼伏滅貪。瞋。癡等生死因緣。或令安住四靜慮。四無量。四無色定。或令安住四念住乃至八聖道支。或令安住空。無相。無願解脫門。或令安住八解脫。九次第定。或令安住諸菩薩地。或令安住內空乃至無性自性空。或令安住真如乃至不思議界。或令安住斷界乃至無為界。或令安住苦。集。滅。道聖諦。或令安住淨觀地乃至如來地。或令安住五眼。六神通。或令安住如來十力乃至十八佛不共法。或令安住無忘失法。恒住捨性。或令安住一切陀羅尼門。三摩地門。或令安住一切智。道相智。一切相智。或令安住預流果乃至獨覺菩提。或令安住一切菩薩摩訶薩行。或令安住諸佛無上正等菩提。或令安住諸餘世間。出世善法。

  憍尸迦。如是名為於深般若波羅蜜多至心聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫。解說。廣令流布。諸菩薩摩訶薩現法勝利。

  憍尸迦。是菩薩摩訶薩由此因緣。於當來世速證無上正等菩提。轉妙法輪度無量眾。隨本所願安立有情。令於三乘修學究竟。乃至證得無餘涅槃。

  憍尸迦。如是名為於深般若波羅蜜多至心聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫。解說。廣令流布。諸菩薩摩訶薩當來勝利。

  復次。憍尸迦。若善男子善女人等於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫。解說。廣令流布。其地方所。若有惡魔及魔眷屬。或有種種外道梵志及餘暴惡增上慢者。憎嫉般若波羅蜜多。欲為障礙。詰責。違拒。令速隱沒。雖有此願終不能成。彼因暫聞般若聲故。眾惡漸滅功德漸生。後依三乘得盡苦際。或脫惡趣生天。人中。

  憍尸迦。如有妙藥名曰莫耆。是藥威勢能銷眾毒。如是妙藥隨所在處。諸毒蟲類不能逼近。有大毒蛇飢行求食。遇見生類欲螫噉之。其生怖死奔趣妙藥。蛇聞藥氣尋便退走。何以故。

  憍尸迦。如是妙藥具大威勢。能益身命銷伏眾毒。當知般若波羅蜜多具大威勢亦復如是。若善男子善女人等至心聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫。解說。廣令流布。諸惡魔等於此菩薩摩訶薩所欲為惡事。由此般若波羅蜜多威神力故。令彼惡事於其方所自當殄滅無所能為。何以故。

  憍尸迦。由此般若波羅蜜多具大威力。能摧眾惡增善法故。

  云何般若波羅蜜多能摧眾惡增長諸善。謂此般若波羅蜜多滅貪。瞋。癡。無明乃至純大苦蘊。障蓋。隨眠。纏垢。結縛。我見。有情見乃至見者見。斷見。常見。無見。有見乃至種種諸惡見趣。慳貪。破戒。忿恚。懈怠。散亂。愚癡。常想。樂想。我想。淨想及餘一切貪。瞋。癡。慢。疑。見行等無不能滅。亦滅色執乃至識執。乃至亦滅一切相智執。菩提涅槃執。

  憍尸迦。如是般若波羅蜜多。能滅此等一切惡法。及能增長一切善事。是故。般若波羅蜜多。有無數量大威神力。

  復次。憍尸迦。若善男子善女人等於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫。解說。廣令流布。是菩薩摩訶薩常為三千大千世界。四大天王及天帝釋堪忍界主。大梵天王。淨居天等并餘善神常來擁護。不令一切災橫侵惱。如法所求無不滿足。十方世界現在如來。應正等覺亦常護念。令惡漸滅善法漸增。謂令增長布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。如是乃至亦令增長一切智。道相智。一切相智。以無所得為方便故。所修所住常無退減。

  憍尸迦。是菩薩摩訶薩由此因緣。言詞威肅聞皆敬愛。發言稱量語不諠雜。堅事善友深知恩報。不為慳嫉。忿恨。覆惱。諂誑。憍等隱蔽其心。

  憍尸迦。是菩薩摩訶薩自能離斷生命。亦勸他離斷生命。無倒稱揚離斷生命法。歡喜讚歎離斷生命者。如是乃至自能離邪見。亦勸他離邪見。無倒稱揚離邪見法。歡喜讚歎離邪見者。

  憍尸迦。是菩薩摩訶薩自能行布施乃至般若波羅蜜多。亦勸他行布施乃至般若波羅蜜多。無倒稱揚行布施乃至般若波羅蜜多法。歡喜讚歎行布施乃至般若波羅蜜多者。如是乃至自能修一切智。道相智。一切相智。亦勸他修一切智。道相智。一切相智。無倒稱揚修一切智。道相智。一切相智法。歡喜讚歎修一切智。道相智。一切相智者。

  憍尸迦。是菩薩摩訶薩修行布施乃至般若波羅蜜多。以無所得而為方便。與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。是菩薩摩訶薩常作是念。我若不能修行布施波羅蜜多。當生貧窮下賤種類。我若不能修行淨戒波羅蜜多。閉人。天門墮諸惡趣。我若不能修行安忍波羅蜜多。當缺諸根形貌醜陋。不具菩薩圓滿色身。我若不能修行精進波羅蜜多。便不能修菩薩勝道。常懷懈怠眾事不成。我若不能修行靜慮波羅蜜多。便不能修菩薩勝定。心恒散亂所欲不成。我若不能修行般若波羅蜜多。便不能得方便善巧超諸聲聞。獨覺等地。若有如是貧窮等事。尚無勢力成熟有情。亦復不能嚴淨佛土。況當能得一切智智。是菩薩摩訶薩常作是念。我不應隨慳貪勢力。若隨彼力則我布施波羅蜜多不得圓滿。我不應隨破戒勢力。若隨彼力則我淨戒波羅蜜多不得圓滿。我不應隨忿恚勢力。若隨彼力則我安忍波羅蜜多不得圓滿。我不應隨懈怠勢力。若隨彼力則我精進波羅蜜多不得圓滿。我不應隨散亂勢力。若隨彼力則我靜慮波羅蜜多不得圓滿。我不應隨愚癡勢力。若隨彼力則我般若波羅蜜多不得圓滿。若我六種波羅蜜多不得圓滿。終不能得一切智智利益安樂一切有情。

  憍尸迦。是菩薩摩訶薩不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫。解說。廣令流布。得如是等現法當來世。出世間功德勝利。

  爾時。天帝釋白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多甚奇希有。能調菩薩摩訶薩眾令離高心。復能迴向一切智智。

  爾時。佛告天帝釋言。憍尸迦。云何般若波羅蜜多甚奇希有。能調菩薩摩訶薩眾令離高心。復能迴向一切智智。

  時。天帝釋白言。世尊。諸菩薩摩訶薩行世間布施波羅蜜多時。若於如來應正等覺及諸菩薩。獨覺。聲聞。孤窮。老病。道行。乞者而行布施。便作是念。我能施佛乃至乞者。是菩薩摩訶薩無方便善巧故。雖行布施波羅蜜多。而起高心不能迴向一切智智。諸菩薩摩訶薩行世間淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多時。便作是念。我能修行淨戒乃至般若波羅蜜多。亦作是念。我能圓滿淨戒乃至般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩無方便善巧故。雖行淨戒乃至般若波羅蜜多。而起高心不能迴向一切智智。如是乃至諸菩薩摩訶薩修行一切智。道相智。一切相智時。若作是念。我能修行一切智。道相智。一切相智。亦作是念。我能圓滿一切智。道相智。一切相智。是菩薩摩訶薩無方便善巧故。雖修行一切智。道相智。一切相智。而起高心不能迴向一切智智。諸菩薩摩訶薩成熟有情。嚴淨佛土時。若作是念。我能成熟有情。嚴淨佛土。餘無此能。是菩薩摩訶薩無方便善巧故。雖成熟有情。嚴淨佛土。而起高心不能迴向一切智智。

  世尊。如是菩薩摩訶薩眾。依世間心修諸善法。無方便善巧故。我。我所執擾亂心故。雖修般若波羅蜜多而未得故。不能調伏高心。亦不能迴向一切智智。

  世尊。若菩薩摩訶薩行出世布施波羅蜜多時。善修般若波羅蜜多故不得施者。不得受者。不得布施。是菩薩摩訶薩依止般若波羅蜜多而行布施故。能調伏高心。亦能迴向一切智智。若菩薩摩訶薩行出世淨戒乃至般若波羅蜜多時。善修般若波羅蜜多故。不得淨戒乃至般若及一切法。是菩薩摩訶薩依止般若波羅蜜多。而行淨戒乃至般若故能調伏高心。亦能迴向一切智智。如是乃至若菩薩摩訶薩修行一切智。道相智。一切相智時。善修般若波羅蜜多故。不得一切智。道相智。一切相智及一切法。是菩薩摩訶薩依止般若波羅蜜多。而修一切智。道相智。一切相智故能調伏高心。亦能迴向一切智智。若菩薩摩訶薩成熟有情。嚴淨佛土時。善修般若波羅蜜多故。不得成熟有情。嚴淨佛土及一切法。是菩薩摩訶薩依止般若波羅蜜多。而成熟有情。嚴淨佛土故能調伏高心。亦能迴向一切智智。

  世尊。由此因緣。我作是說。如是般若波羅蜜多甚奇希有。能調菩薩摩訶薩眾令離高心。復能迴向一切智智。

  爾時。佛告天帝釋言。憍尸迦。若善男子善女人等能於般若波羅蜜多甚深經典。不離一切智智心。以無所得為方便。至心聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫。解說。廣令流布。是善男子善女人等身心安樂。不為一切災橫侵惱。若在軍旅交戰陣時。至心念誦如是般若波羅蜜多。於諸有情慈悲護念。不為刀杖之所傷殺。所對怨敵皆起慈心。設起惡心自然退敗。是善男子善女人等。若在軍旅刀箭所傷失命喪身。終無是處。何以故。

  憍尸迦。是善男子善女人等不離一切智智心。以無所得為方便。長夜修行甚深般若波羅蜜多。自能降伏貪。瞋。癡。慢。惡見。隨眠。纏垢。惡業種種刀杖。亦能除他貪。瞋。癡。慢。惡見。隨眠。纏垢。惡業諸刀杖故。

  復次。憍尸迦。若善男子善女人等。能於般若波羅蜜多甚深經典。不離一切智智心。以無所得為方便。至心聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。恭敬供養。尊重讚歎。書寫。解說。廣令流布。是善男子善女人等。一切毒藥。蠱道。鬼魅。厭禱。呪術皆不能害。水不能溺。火不能燒。刀杖。惡獸。怨賊。惡神。眾邪。魍魎不能傷害。何以故。

  憍尸迦。如是般若波羅蜜多是大神呪。如是般若波羅蜜多是大明呪。如是般若波羅蜜多是無上呪。如是般若波羅蜜多是無等等呪。如是般若波羅蜜多是一切呪王。最上最妙。無能及者。具大威力能伏一切。不為一切之所降伏。是善男子善女人等精勤修學如是呪王。不為自害。不為他害。不為俱害。何以故。

  憍尸迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多。了自他俱不可得故。

  憍尸迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時。不得我乃至見者。不得色乃至識。如是乃至不得一切智。道相智。一切相智。以於我等無所得故。不為自害。不為他害。不為俱害。

  憍尸迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時。於我及法雖無所得。而證無上正等菩提。觀諸有情心行差別。隨宜為轉無上法輪。令如說行得大饒益。何以故。

  憍尸迦。過去未來現在菩薩摩訶薩眾。皆於如是甚深般若波羅蜜多大神呪王精勤修學。已。當。現證無上菩提。轉妙法輪度無量眾。

  復次。憍尸迦。若善男子善女人等於此般若波羅蜜多甚深經典。不離一切智智心。以無所得為方便。至心聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫。解說。廣令流布。是善男子善女人等隨所居止國土城邑人及非人。不為一切災橫疾疫之所傷害。何以故。

  憍尸迦。是善男子善女人等隨所住處。為此三千大千世界及餘十方無量無數無邊世界。所有四大王眾天乃至色究竟天。并諸龍。神。阿素洛等。常來守護。恭敬供養。尊重讚歎。不令般若波羅蜜多大神呪王有留難故。

  復次。憍尸迦。若善男子善女人等書此般若波羅蜜多大神呪王。置清淨處恭敬供養。尊重讚歎。雖不聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。亦不為他開示分別。而此住處國邑王都。人。非人等不為一切災橫疾疫之所傷害。何以故。

  憍尸迦。如是般若波羅蜜多大神呪王隨所住處。為此三千大千世界及餘十方無量無數無邊世界。所有四大王眾天乃至色究竟天并諸龍神。阿素洛等。常來守護。恭敬供養。尊重讚歎。不令般若波羅蜜多大神呪王有留難故。

  憍尸迦。是善男子善女人等但書般若波羅蜜多大神呪王。置清淨處恭敬供養。尊重讚歎。尚獲如是現法勝利。況能聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。及廣為他開示分別。當知是輩功德無邊。速證菩提饒益一切。

  復次。憍尸迦。若善男子善女人等怖畏怨家。惡獸。災橫。厭禱。疾疫。毒藥。呪等。應書般若波羅蜜多大神呪王。隨多少分香囊盛貯置寶筒中。恒隨逐身供養恭敬。尊重讚歎。諸怖畏事皆自銷除。天龍。鬼神常守護故。

  憍尸迦。譬如有人或傍生類入菩提樹院。或至彼院邊。人。非人等不能傷害。何以故。

  憍尸迦。過去。未來。現在諸佛皆坐此處證得無上正等菩提。得菩提已。施諸有情。無恐。無怖。無怨。無害。身心安樂。安立無量無數有情。令住天人尊貴妙行。安立無量無數有情。令住三乘安樂妙行。安立無量無數有情。令現證得或預流果。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。安立無量無數有情。令當證得獨覺菩提。安立無量無數有情。令修菩薩摩訶薩行當得無上正等菩提。如是勝事皆由般若波羅蜜多威神之力。是故。此處一切天。龍。阿素洛等皆同守護。恭敬供養。尊重讚歎。當知般若波羅蜜多甚深經典隨所住處亦復如是。一切天。龍。阿素洛等常來守護。恭敬供養。尊重讚歎不令般若波羅蜜多有留難故。

  憍尸迦。如是般若波羅蜜多甚深經典隨所在處。當知是處即真制多。一切有情皆應敬禮。當以種種上妙花鬘。塗散等香。衣服。瓔珞。寶幢。幡蓋。眾妙。珍奇。伎樂。燈明供養恭敬。尊重讚歎。

  爾時。天帝釋白佛言。世尊。若善男子善女人等書此般若波羅蜜多甚深經典。種種莊嚴恭敬供養。尊重讚歎。復以種種上妙花鬘。塗散等香。衣服。瓔珞。寶幢。幡蓋。眾妙。珍奇。伎樂。燈明而為供養。有善男子善女人等佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾。寶函盛貯佛設利羅安置其中。恭敬供養。尊重讚歎。復以種種上妙花鬘。塗散等香。衣服。瓔珞。寶幢。幡蓋。眾妙。珍奇。伎樂。燈明而為供養。二所獲福。何者為多。

  佛告憍尸迦。我還問汝。當隨意答。於意云何。如來所得一切智智及相好身。依何等法修學而得。

  天帝釋言。如來所得一切智智及相好身。依此般若波羅蜜多甚深經典修學而得。

  佛告憍尸迦。如是如是。如汝所說。我依般若波羅蜜多甚深經典修學故。得一切智智及相好身。何以故。

  憍尸迦。不學般若波羅蜜多甚深經典。能得無上正等菩提無有是處。

  憍尸迦。非但獲得相好身故說名如來。應正等覺。要由證得一切智智說名如來。應正等覺。

  憍尸迦。如來所得一切智智。要由般若波羅蜜多為因故起。佛相好身但為依處。若不依止佛相好身。一切智智無由而起。是故。般若波羅蜜多正為因生一切智智。欲令此智現前相續故。復修集佛相好身。此相好身若非遍智所依處者。一切天。龍。阿素洛等不應竭誠供養恭敬。以相好身與佛遍智為所依止故。諸天。龍神。阿素洛等供養恭敬。由此緣故。我涅槃後諸天。龍神。人。非人等供養恭敬我設利羅。

  憍尸迦。若善男子善女人等。但於般若波羅蜜多甚深經典恭敬供養。尊重讚歎。則為供養一切智智及所依止佛相好身并涅槃後佛設利羅。何以故。

  憍尸迦。一切智智及相好身并設利羅。皆以般若波羅蜜多為根本故。

  憍尸迦。若善男子善女人等但於佛身及設利羅恭敬供養。尊重讚歎。非為供養一切智智及此般若波羅蜜多。何以故。

  憍尸迦。佛身遺體非此般若波羅蜜多。一切智智之根本故。

  憍尸迦。由此因緣。若善男子善女人等。欲供養佛若身若心及餘功德。先當聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫。解說如是般若波羅蜜多甚深經典。復以種種上妙花鬘。塗散等香。衣服。瓔珞。寶幢。幡蓋。眾妙。珍奇。伎樂。燈明。供養恭敬。尊重讚歎。

  以是故。憍尸迦。若善男子善女人等。書此般若波羅蜜多甚深經典。種種莊嚴恭敬供養。尊重讚歎。復以種種上妙花鬘。塗散等香。衣服。瓔珞。寶幢。幡蓋。眾妙。珍奇。伎樂。燈明而為供養。有善男子善女人等佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾。寶函盛貯佛設利羅安置其中。恭敬供養。尊重讚歎。復以種種上妙花鬘。塗散等香。衣服。瓔珞。寶幢。幡蓋。眾妙。珍奇。伎樂。燈明而為供養。二所獲福。前者為多無量倍數。

  何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多甚深經典。速能成辦布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。內空乃至無性自性空。真如乃至不思議界。斷界乃至無為界。苦。集。滅。道聖諦。四念住乃至八聖道支。四靜慮。四無量。四無色定。八解脫。九次第定。空。無相。無願解脫門。淨觀地乃至如來地。極喜地乃至法雲地。五眼。六神通。如來十力乃至十八佛不共法。無忘失法。恒住捨性。一切陀羅尼門。三摩地門。一切智。道相智。一切相智。成熟有情。嚴淨佛土。亦能成辦諸菩薩摩訶薩族姓圓滿。色力圓滿。財寶圓滿。眷屬圓滿。亦能成辦世間所有十善業道。供養沙門。父母。師長。施。戒。修等無量善法。亦能成辦剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。四大王眾天乃至非想非非想處天。亦能成辦預流。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提。亦能成辦聲聞。獨覺。菩薩。如來應正等覺。亦能成辦不可思量。不可宣說。無上無上上。無等無等等一切智智。

  時。天帝釋復白佛言。贍部洲人於此般若波羅蜜多甚深經典不恭敬供養。尊重讚歎者。彼豈不知恭敬供養。尊重讚歎如是般若波羅蜜多甚深經典。獲得種種功德勝利。

  佛告憍尸迦。我還問汝。隨汝意答。於意云何。贍部洲內有幾許人成佛證淨。成法證淨。成僧證淨。有幾許人於佛無疑。於法無疑。於僧無疑。有幾許人於佛究竟。於法究竟。於僧究竟。有幾許人修十善業道。有幾許人行施。戒。修。有幾許人得三十七菩提分法。有幾許人得三解脫門。有幾許人得八解脫。有幾許人得九次第定。有幾許人得四無礙解。有幾許人得六神通。有幾許人永斷三結得預流果。有幾許人薄貪。瞋。癡得一來果。有幾許人斷五順下分結得不還果。有幾許人斷五順上分結得阿羅漢果。有幾許人發心定趣獨覺菩提。有幾許人發心定趣諸佛無上正等菩提。

  天帝釋言。贍部洲內有少分人成佛證淨。成法證淨。成僧證淨。如是乃至有少分人發心定趣諸佛無上正等菩提。

  爾時。佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。

  憍尸迦。贍部洲內極少分人成佛證淨。成法證淨。成僧證淨。轉少分人於佛無疑。於法無疑。於僧無疑。如是乃至轉少分人發心定趣諸佛無上正等菩提。轉少分人既發心已精勤修習趣菩提行。轉少分人精勤修習趣菩提行能不退轉證得無上正等菩提。何以故。

  憍尸迦。諸有情類流轉生死。無量世來多不見佛。不聞正法。不親近僧。多不修行十善業道及施。戒。修。不聞布施乃至般若波羅蜜多。不修布施乃至般若波羅蜜多。如是乃至不聞一切智。道相智。一切相智。不修一切智。道相智。一切相智。

  憍尸迦。由是因緣。當知於此贍部洲內極少分人成佛證淨。成法證淨。成僧證淨。轉少分人於佛無疑。於法無疑。於僧無疑。如是乃至轉少分人發心定趣諸佛無上正等菩提。轉少分人既發心已精勤修習趣菩提行。轉少分人精勤修習趣菩提行能不退轉證得無上正等菩提。

  復次。憍尸迦。我今問汝。隨汝意答。於意云何。置贍部洲所有人類。於此三千大千世界。幾許有情供養恭敬父母。師長。幾許有情供養沙門。婆羅門。幾許有情布施。持戒修諸福業。幾許有情行十善業道。幾許有情於諸欲中住厭患想。無常想。苦想。無我想。不淨想。厭食想。一切世間不可樂想。幾許有情修四靜慮。四無量。四無色定。幾許有情成佛證淨。成法證淨。成僧證淨。如是乃至幾許有情發心定趣諸佛無上正等菩提。幾許有情既發心已精勤修習趣菩提行。幾許有情練磨長養趣菩提心。幾許有情方便善巧修行般若波羅蜜多。幾許有情得住菩薩不退轉地。幾許有情疾證無上正等菩提。

  天帝釋言。於此三千大千世界。少分有情供養恭敬父母。師長。如是乃至少分有情疾證無上正等菩提。

  佛告憍尸迦。如是如是。如汝所說。

  憍尸迦。於此三千大千世界。極少有情供養恭敬父母。師長。轉少有情供養恭敬沙門。婆羅門。如是乃至轉少有情得住菩薩不退轉地。轉少有情疾證無上正等菩提。

  復次。憍尸迦。我以無障清淨佛眼遍觀十方無邊世界。雖有無量無數有情發菩提心修菩薩行。而由遠離甚深般若波羅蜜多方便善巧。若一。若二。若三有情得住菩薩不退轉地。多分退墮聲聞。獨覺下意。下行。下劣地中。何以故。

  憍尸迦。諸佛無上正等菩提功德無邊甚難可證。惡慧。懈怠。下劣精進。下劣勝解下劣有情不能得故。

  是故。憍尸迦。若善男子善女人等發菩提心修菩薩行。欲住菩薩不退轉地。疾證無上正等菩提無留難者。應於般若波羅蜜多甚深經典。數數聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。好請問師。樂為他說。復應書寫。眾寶莊嚴。恭敬供養。尊重讚歎。復以種種上妙花鬘。塗散等香。衣服。瓔珞。寶幢。幡蓋。眾妙。珍奇。伎樂。燈明而為供養。

  憍尸迦。是善男子善女人等。於餘攝入甚深般若波羅蜜多諸勝善法。亦應聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。好請問師。樂為他說。復應書寫供養恭敬。何謂攝入甚深般若波羅蜜多餘勝善法。所謂布施乃至靜慮波羅蜜多。內空乃至無性自性空。真如乃至不思議界。斷界乃至無為界。苦。集。滅。道聖諦。四念住乃至八聖道支。四靜慮。四無量。四無色定。八解脫。九次第定。三解脫門。極喜地乃至法雲地。五眼。六神通。如來十力乃至十八佛不共法。無忘失法。恒住捨性。陀羅尼門。三摩地門。一切智。道相智。一切相智。若餘無量無邊佛法。是謂攝入甚深般若波羅蜜多餘勝善法。

  憍尸迦。是善男子善女人等。於餘隨順甚深般若波羅蜜多蘊。處。界等無量法門。亦應聽聞。受持。讀誦。如理思惟。不應非毀令於無上正等菩提而作留難。何以故。

  憍尸迦。是善男子善女人等應作是念。如來昔住菩薩位時。常勤修學順菩提法。所謂般若乃至布施波羅蜜多。如是乃至一切智。道相智。一切相智。及餘無量無邊佛法。并餘隨順甚深般若波羅蜜多蘊。處。界等無量法門。由斯證得所求無上正等菩提。我等今者為求無上正等菩提。亦應隨學。甚深般若波羅蜜多及餘隨順諸勝善法。定是我等真實大師。我隨彼學所願當滿。定是諸佛真實法印。一切如來。應正等覺隨彼學故。證得無上正等菩提。亦是一切聲聞。獨覺真實法印。皆隨彼學得至涅槃究竟彼岸。

  是故。憍尸迦。諸善男子善女人等若佛住世若涅槃後。應依般若波羅蜜多。廣說乃至一切相智。及餘無量無邊佛法。蘊。界。處等無量法門。常勤修學。何以故。

  憍尸迦。如是般若波羅蜜多。廣說乃至一切相智。及餘無量無邊佛法。蘊。界。處等無量法門。是諸聲聞。緣覺。菩薩及餘天。人。阿素洛等利益安樂所依處故。


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