( 2016.11.23 校對修正 )
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《八十華嚴》
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
普賢行品第三十六
爾時。普賢菩薩摩訶薩復告諸菩薩大眾言。
佛子。如向所演。此但隨眾生根器所宜。略說如來少分境界。何以故。諸佛世尊為諸眾生。無智作惡。計我我所。執著於身。顛倒疑惑。邪見分別。與諸結縛。恒共相應。隨生死流。遠如來道故。出興于世。
佛子。我不見一法為大過失。如諸菩薩。於他菩薩。起瞋心者。何以故。
佛子。若諸菩薩。於餘菩薩。起瞋恚心。即成就百萬障門故。何等為百萬障。所謂。不見菩提障。不聞正法障。生不淨世界障。生諸惡趣障。生諸難處障。多諸疾病障。多被謗毀障。生頑鈍諸趣障。壞失正念障。闕少智慧障。眼障耳障。鼻障舌障。身障意障。惡知識障。惡伴黨障。樂習小乘障。樂近凡庸障。不信樂大威德人障。樂與離正見人同住障。生外道家障。住魔境界障。離佛正教障。不見善友障。善根留難障。增不善法障。得下劣處障。生邊地障。生惡人家障。生惡神中障。生惡龍惡夜叉。惡乾闥婆。惡阿脩羅。惡迦樓羅。惡緊那羅。惡摩睺羅伽。惡羅剎中障。不樂佛法障。習童蒙法障。樂著小乘障。不樂大乘障。性多驚怖障。心常憂惱障。愛著生死障。不專佛法障。不喜見聞佛自在神通障。不得菩薩諸根障。不行菩薩淨行障。退怯菩薩深心障。不生菩薩大願障。不發一切智心障。於菩薩行懈怠障。不能淨治諸業障。不能攝取大福障。智力不能明利障。斷於廣大智慧障。不護持菩薩諸行障。樂誹謗一切智語障。遠離諸佛菩提障。樂住眾魔境界障。不專修佛境界障。不決定發菩薩弘誓障。不樂與菩薩同住障。不求菩薩善根障。性多見疑障。心常愚闇障。不能行菩薩平等施故起不捨障。不能持如來戒故起破戒障。不能入堪忍門故起愚癡惱害瞋恚障。不能行菩薩大精進故起懈怠垢障。不能得諸三昧故起散亂障。不修治般若波羅蜜故起惡慧障。於處非處中無善巧障。於度眾生中無方便障。於菩薩智慧中不能觀察障。於菩薩出離法中不能了知障。不成就菩薩十種廣大眼故。眼如生盲障。耳不聞無礙法故口如啞羊障。不具相好故鼻根破壞障。不能辨了眾生語言故成就舌根障。輕賤眾生故成就身根障。心多狂亂故成就意根障。不持三種律儀故成就身業障。恒起四種過失故成就語業障。多生貪瞋邪見故成就意業障。賊心求法障。斷絕菩薩境界障。於菩薩勇猛法中心生退怯障。於菩薩出離道中心生嬾惰障。於菩薩智慧光明門中心生止息障。於菩薩念力中心生劣弱障。於如來教法中不能住持障。於菩薩離生道不能親近障。於菩薩無失壞道不能修習障。隨順二乘正位障。遠離三世諸佛菩薩種性障。
佛子。若菩薩於諸菩薩。起一瞋心。則成就如是等百萬障門。何以故。
佛子。我不見有一法為大過惡。如諸菩薩。於餘菩薩。起瞋心者。是故諸菩薩摩訶薩欲疾滿足諸菩薩行。應勤修十種法。何等為十。所謂。
心不棄捨一切眾生。
於諸菩薩。生如來想。
永不誹謗一切佛法。
知諸國土。無有窮盡。
於菩薩行。深生信樂。
不捨平等虛空法界。
菩提之心。觀察菩提。
入如來力。精勤修習。
無礙辯才。教化眾生。
無有疲厭。住一切世界。心無所著。
是為十。
佛子。菩薩摩訶薩安住此十法已。則能具足十種清淨。何等為十。所謂。
通達甚深法清淨。
親近善知識清淨。
護持諸佛法清淨。
了達虛空界清淨。
深入法界清淨。
觀察無邊心清淨。
與一切菩薩同善根清淨。
不著諸劫清淨。
觀察三世清淨。
修行一切諸佛法清淨。
是為十。
佛子。菩薩摩訶薩住此十法已。則具足十種廣大智。何等為十。所謂。
知一切眾生心行智。
知一切眾生業報智。
知一切佛法智。
知一切佛法深密理趣智。
知一切陀羅尼門智。
知一切文字辯才智。
知一切眾生語言音聲辭辯善巧智。
於一切世界中普現其身智。
於一切眾會中普現影像智。
於一切受生處中具一切智智。
是為十。
佛子。菩薩摩訶薩住此十智已。則得入十種普入。何等為十。所謂。
一切世界入一毛道。一毛道入一切世界。
一切眾生身入一身。一身入一切眾生身。
不可說劫入一念。一念入不可說劫。
一切佛法入一法。一法入一切佛法。
不可說處入一處。一處入不可說處。
不可說根入一根。一根入不可說根。
一切根入非根。非根入一切根。
一切想入一想。一想入一切想。
一切言音入一言音。一言音入一切言音。
一切三世入一世。一世入一切三世。
是為十。
佛子。菩薩摩訶薩如是觀察已。則住十種勝妙心。何等為十。所謂。
住一切世界語言非語言勝妙心。
住一切眾生想念無所依止勝妙心。
住究竟虛空界勝妙心。
住無邊法界勝妙心。
住一切深密佛法勝妙心。
住甚深無差別法勝妙心。
住除滅一切疑惑勝妙心。
住一切世平等無差別勝妙心。
住三世諸佛平等勝妙心。
住一切諸佛力無量勝妙心。
是為十。
佛子。菩薩摩訶薩住此十種勝妙心已。則得十種佛法善巧智。何等為十。所謂。
了達甚深佛法善巧智。
出生廣大佛法善巧智。
宣說種種佛法善巧智。
證入平等佛法善巧智。
明了差別佛法善巧智。
悟解無差別佛法善巧智。
深入莊嚴佛法善巧智。
一方便入佛法善巧智。
無量方便入佛法善巧智。
知無邊佛法無差別善巧智。
以自心自力於一切佛法不退轉善巧智。
是為十。
佛子。菩薩摩訶薩聞此法已。咸應發心。恭敬受持。何以故。菩薩摩訶薩持此法者。少作功力。疾得阿耨多羅三藐三菩提。皆得具足一切佛法。悉與三世諸佛法等。
爾時。佛神力故。法如是故。十方各有十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界。六種震動。雨出過諸天一切華雲。香雲末香雲。衣蓋幢幡。摩尼寶等。及以一切莊嚴具雲。雨眾妓樂雲。雨諸菩薩雲。雨不可說如來色相雲。雨不可說讚歎如來善哉雲。雨如來音聲充滿一切法界雲。雨不可說莊嚴世界雲。雨不可說增長菩提雲。雨不可說光明照耀雲。雨不可說神力說法雲。如此世界四天下。菩提樹下。菩提場。菩薩宮殿中。見於如來成等正覺。演說此法。十方一切諸世界中。悉亦如是。
爾時。佛神力故。法如是故。十方各過十不可說佛剎微塵數世界外。有十佛剎微塵數菩薩摩訶薩來詣此土。充滿十方。作如是言。善哉善哉。
佛子。乃能說此諸佛如來最大誓願。授記深法。
佛子。我等一切。同名普賢。各從普勝世界。普幢自在如來所。來詣此土。悉以佛神力故。於一切處。演說此法。如此眾會。如是所說。一切平等無有增減。我等皆承佛威神力。來此道場。為汝作證。如此道場。我等十佛剎。微塵數菩薩。而來作證。十方一切諸世界中。悉亦如是。
爾時。普賢菩薩摩訶薩以佛神力。自善根力。觀察十方。洎乎法界。欲開示菩薩行。欲宣說如來菩提界。欲說大願界。欲說一切世界劫數。欲明諸佛隨時出現。欲說如來隨根熟眾生出現令其供養。欲明如來出世功不唐捐。欲明所種善根。必獲果報。欲明大威德菩薩為一切眾生現形說法令其開悟。而說頌言。
汝等應歡喜。捨離於諸蓋。
一心恭敬聽。菩薩諸願行。
往昔諸菩薩。最勝人師子。
如彼所修行。我當次第說。
亦說諸劫數。世界并諸業。
及以無等尊。於彼而出興。
如是過去佛。大願出于世。
云何為眾生。滅除諸苦惱。
一切論師子。所行相續滿。
得佛平等法。一切智境界。
見於過去世。一切人師子。
放大光明網。普照十方界。
思惟發是願。我當作世燈。
具足佛功德。十力一切智。
一切諸眾生。貪恚癡熾然。
我當悉救脫。令滅惡道苦。
發如是誓願。堅固不退轉。
具修菩薩行。獲十無礙力。
如是誓願已。修行無退怯。
所作皆不虛。說名論師子。
於一賢劫中。千佛出于世。
彼所有普眼。我當次第說。
如一賢劫中。無量劫亦然。
彼未來佛行。我當分別說。
如一佛剎種。無量剎亦然。
未來十力尊。諸行我今說。
諸佛次興世。隨願隨名號。
隨彼所得記。隨其所壽命。
隨所修正法。專求無礙道。
隨所化眾生。正法住於世。
隨所淨佛剎。眾生及法輪。
演說時非時。次第淨群生。
隨諸眾生業。所行及信解。
上中下不同。化彼令修習。
入於如是智。修其最勝行。
常作普賢業。廣度諸眾生。
身業無障礙。語業悉清淨。
意行亦如是。三世靡不然。
菩薩如是行。究竟普賢道。
出生淨智日。普照於法界。
未來世諸劫。國土不可說。
一念悉了知。於彼無分別。
行者能趣入。如是最勝地。
此諸菩薩法。我當說少分。
智慧無邊際。通達佛境界。
一切皆善入。所行不退轉。
具足普賢慧。成滿普賢願。
入於無等智。我當說彼行。
於一微塵中。悉見諸世界。
眾生若聞者。迷亂心發狂。
如於一微塵。一切塵亦然。
世界悉入中。如是不思議。
一一塵中有。十方三世法。
趣剎皆無量。悉能分別知。
一一塵中有。無量種佛剎。
種種皆無量。於一靡不知。
法界中所有。種種諸異相。
趣類各差別。悉能分別知。
深入微細智。分別諸世界。
一切劫成壞。悉能明了說。
知諸劫修短。三世即一念。
眾行同不同。悉能分別知。
深入諸世界。廣大非廣大。
一身無量剎。一剎無量身。
十方中所有。異類諸世界。
廣大無量相。一切悉能知。
一切三世中。無量諸國土。
具足甚深智。悉了彼成敗。
十方諸世界。有成或有壞。
如是不可說。賢德悉深了。
或有諸國土。種種地嚴飾。
諸趣亦復然。斯由業清淨。
或有諸世界。無量種雜染。
斯由眾生感。一切如其行。
無量無邊剎。了知即一剎。
如是入諸剎。其數不可知。
一切諸世界。悉入一剎中。
世界不為一。亦復無雜亂。
世界有仰覆。或高或復下。
皆是眾生想。悉能分別知。
廣博諸世界。無量無有邊。
知種種是一。知一是種種。
普賢諸佛子。能以普賢智。
了知諸剎數。其數無邊際。
知諸世界化。剎化眾生化。
法化諸佛化。一切皆究竟。
一切諸世界。微細廣大剎。
種種異莊嚴。皆由業所起。
無量諸佛子。善學入法界。
神通力自在。普遍於十方。
眾生數等劫。說彼世界名。
亦不能令盡。唯除佛開示。
世界及如來。種種諸名號。
經於無量劫。說之不可盡。
何況最勝智。三世諸佛法。
從於法界生。充滿如來地。
清淨無礙念。無邊無礙慧。
分別說法界。得至於彼岸。
過去諸世界。廣大及微細。
修習所莊嚴。一念悉能知。
其中人師子。修佛種種行。
成於等正覺。示現諸自在。
如是未來世。次第無量劫。
所有人中尊。菩薩悉能知。
所有諸行願。所有諸境界。
如是勤修行。於中成正覺。
亦知彼眾會。壽命化眾生。
以此諸法門。為眾轉法輪。
菩薩如是知。住普賢行地。
智慧悉明了。出生一切佛。
現在世所攝。一切諸佛土。
深入此諸剎。通達於法界。
彼諸世界中。現在一切佛。
於法得自在。言論無所礙。
亦知彼眾會。淨土應化力。
盡無量億劫。常思惟是事。
調御世間尊。所有威神力。
無盡智慧藏。一切悉能知。
出生無礙眼。無礙耳鼻身。
無礙廣長舌。能令眾歡喜。
最勝無礙心。廣大普清淨。
智慧遍充滿。悉知三世法。
善學一切化。剎化眾生化。
世化調伏化。究竟化彼岸。
世間種種別。皆由於想住。
入佛方便智。於此悉明了。
眾會不可說。一一為現身。
悉使見如來。度脫無邊眾。
諸佛甚深智。如日出世間。
一切國土中。普現無休息。
了達諸世間。假名無有實。
眾生及世界。如夢如光影。
於諸世間法。不生分別見。
善離分別者。亦不見分別。
無量無數劫。解之即一念。
知念亦無念。如是見世間。
無量諸國土。一念悉超越。
經於無量劫。不動於本處。
不可說諸劫。即是須臾頃。
莫見修與短。究竟剎那法。
心住於世間。世間住於心。
於此不妄起。二非二分別。
眾生世界劫。諸佛及佛法。
一切如幻化。法界悉平等。
普於十方剎。示現無量身。
知身從緣起。究竟無所著。
依於無二智。出現人師子。
不著無二法。知無二非二。
了知諸世間。如焰如光影。
如響亦如夢。如幻如變化。
如是隨順入。諸佛所行處。
成就普賢智。普照深法界。
眾生剎染著。一切皆捨離。
而興大悲心。普淨諸世間。
菩薩常正念。論師子妙法。
清淨如虛空。而興大方便。
見世常迷倒。發心咸救度。
所行皆清淨。普遍諸法界。
諸佛及菩薩。佛法世間法。
若見其真實。一切無差別。
如來法身藏。普入世間中。
雖在於世間。於世無所著。
譬如清淨水。影像無來去。
法身遍世間。當知亦如是。
如是離染著。身世皆清淨。
湛然如虛空。一切無有生。
知身無有盡。無生亦無滅。
非常非無常。示現諸世間。
除滅諸邪見。開示於正見。
法性無來去。不著我我所。
譬如工幻師。示現種種事。
其來無所從。去亦無所至。
幻性非有量。亦復非無量。
於彼大眾中。示現量無量。
以此寂定心。修習諸善根。
出生一切佛。非量非無量。
有量及無量。皆悉是妄想。
了達一切趣。不著量無量。
諸佛甚深法。廣大深寂滅。
甚深無量智。知甚深諸趣。
菩薩離迷倒。心淨常相續。
巧以神通力。度無量眾生。
未安者令安。安者示道場。
如是遍法界。其心無所著。
不住於實際。不入於涅槃。
如是遍世間。開悟諸群生。
法數眾生數。了知而不著。
普雨於法雨。充洽諸世間。
普於諸世界。念念成正覺。
而修菩薩行。未曾有退轉。
世間種種身。一切悉了知。
如是知身法。則得諸佛身。
普知諸眾生。諸劫及諸剎。
十方無涯際。智海無不入。
眾生身無量。一一為現身。
佛身無有邊。智者悉觀見。
一念之所知。出現諸如來。
經於無量劫。稱揚不可盡。
諸佛能現身。處處般涅槃。
一念中無量。舍利各差別。
如是未來世。有求於佛果。
無量菩提心。決定智悉知。
如是三世中。所有諸如來。
一切悉能知。名住普賢行。
如是分別知。無量諸行地。
入於智慧處。其輪不退轉。
微妙廣大智。深入如來境。
入已不退轉。說名普賢慧。
一切最勝尊。普入佛境界。
修行不退轉。得無上菩提。
無量無邊心。各各差別業。
皆由想積集。平等悉了知。
染污非染污。學心無學心。
不可說諸心。念念中悉知。
了知非一二。非染亦非淨。
亦復無雜亂。皆從自想起。
如是悉明見。一切諸眾生。
心想各不同。起種種世間。
以如是方便。修諸最勝行。
從佛法化生。得名為普賢。
眾生皆妄起。善惡諸趣想。
由是或生天。或復墮地獄。
菩薩觀世間。妄想業所起。
妄想無邊故。世間亦無量。
一切諸國土。想網之所現。
幻網方便故。一念悉能入。
眼耳鼻舌身。意根亦如是。
世間想別異。平等皆能入。
一一眼境界。無量眼皆入。
種種性差別。無量不可說。
所見無差別。亦復無雜亂。
各隨於自業。受用其果報。
普賢力無量。悉知彼一切。
一切眼境界。大智悉能入。
如是諸世間。悉能分別知。
而修一切行。亦復無退轉。
佛說眾生說。及以國土說。
三世如是說。種種悉了知。
過去中未來。未來中現在。
三世互相見。一一皆明了。
如是無量種。開悟諸世間。
一切智方便。邊際不可得。
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