(2017.05.02 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )
世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
慶喜。身界。身界性空。何以故。以身界性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
慶喜。觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。
慶喜。由此故說。以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空乃至無性自性空。
世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
慶喜。意界。意界性空。何以故。以意界性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
慶喜。法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。
慶喜。由此故說。以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空乃至無性自性空世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界。
慶喜。眼界。眼界性空。何以故。以眼界性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界。
慶喜。色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。由此故說。以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如乃至不思議界。
世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界。
慶喜。耳界。耳界性空。何以故。以耳界性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界。
慶喜。聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。由此故說。以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如乃至不思議界。
世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界。
慶喜。鼻界。鼻界性空。何以故。以鼻界性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界。
慶喜。香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。由此故說。以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如乃至不思議界。
世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界。
慶喜。舌界。舌界性空。何以故。以舌界性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界。
慶喜。味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。由此故說。以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如乃至不思議界。
世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界。
慶喜。身界。身界性空。何以故。以身界性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界。
慶喜。觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。由此故說。以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如乃至不思議界。
世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界。
慶喜。意界。意界性空。何以故。以意界性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界。
慶喜。法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。由此故說。以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如乃至不思議界。
世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。眼界。眼界性空。何以故。以眼界性空與苦集滅道聖諦無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受性空與苦集滅道聖諦無二無二分故。
慶喜。由此故說。以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。耳界。耳界性空。何以故。以耳界性空與苦集滅道聖諦無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受性空與苦集滅道聖諦無二無二分故。
慶喜。由此故說。以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。鼻界。鼻界性空。何以故。以鼻界性空與苦集滅道聖諦無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受性空與苦集滅道聖諦無二無二分故。
慶喜。由此故說。以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。舌界。舌界性空。何以故。以舌界性空與苦集滅道聖諦無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受性空與苦集滅道聖諦無二無二分故。
慶喜。由此故說。以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。身界。身界性空。何以故。以身界性空與苦集滅道聖諦無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受性空與苦集滅道聖諦無二無二分故。
慶喜。由此故說。以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。意界。意界性空。何以故。以意界性空與苦集滅道聖諦無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受性空與苦集滅道聖諦無二無二分故。
慶喜。由此故說。以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。眼界。眼界性空。何以故。以眼界性空與四靜慮。四無量。四無色定無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受性空與四靜慮。四無量。四無色定無二無二分故。
慶喜。由此故說。以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。耳界。耳界性空。何以故。以耳界性空與四靜慮。四無量。四無色定無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受性空與四靜慮。四無量。四無色定無二無二分故。
慶喜。由此故說。以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。鼻界。鼻界性空。何以故。以鼻界性空與四靜慮。四無量。四無色定無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受性空與四靜慮。四無量。四無色定無二無二分故。
慶喜。由此故說。以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。舌界。舌界性空。何以故。以舌界性空與四靜慮。四無量。四無色定無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受性空與四靜慮。四無量。四無色定無二無二分故。
慶喜。由此故說。以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。身界。身界性空。何以故。以身界性空與四靜慮。四無量。四無色定無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受性空與四靜慮。四無量。四無色定無二無二分故。
慶喜。由此故說。以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。意界。意界性空。何以故。以意界性空與四靜慮。四無量。四無色定無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受性空與四靜慮。四無量。四無色定無二無二分故。
慶喜。由此故說。以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。眼界。眼界性空。何以故。以眼界性空與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受性空與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處無二無二分故。
慶喜。由此故說。以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。耳界。耳界性空。何以故。以耳界性空與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受性空與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處無二無二分故。
慶喜。由此故說。以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。鼻界。鼻界性空。何以故。以鼻界性空與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受性空與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處無二無二分故。
慶喜。由此故說。以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。舌界。舌界性空。何以故。以舌界性空與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受性空與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處無二無二分故。
慶喜。由此故說。以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。身界。身界性空。何以故。以身界性空與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受性空與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處無二無二分故。
慶喜。由此故說。以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。意界。意界性空。何以故。以意界性空與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受性空與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處無二無二分故。
慶喜。由此故說。以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
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