(2017.05.18 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )
復次。
善現。汝說大乘與虛空等。者。如是如是。如汝所說。所以者何。
善現。譬如虛空東西南北四維上下一切方分皆不可得。大乘亦爾。東西南北四維上下一切方分皆不可得。故說大乘與虛空等。
善現。又如虛空長短。高下。方圓。邪正一切形色皆不可得。大乘亦爾。長短。高下。方圓。邪正一切形色皆不可得。故說大乘與虛空等。
善現。又如虛空青黃赤白紅紫碧綠縹等顯色皆不可得。大乘亦爾。青黃赤白紅紫碧綠縹等顯色皆不可得。故說大乘與虛空等。
善現。又如虛空非過去非未來非現在。大乘亦爾。非過去非未來非現在。故說大乘與虛空等。
善現。又如虛空非增非減。非進非退。大乘亦爾。非增非減。非進非退。故說大乘與虛空等。
善現。又如虛空非染非淨。大乘亦爾。非染非淨。故說大乘與虛空等。
善現。又如虛空無生。無滅。無住。無異。大乘亦爾。無生。無滅。無住。無異。故說大乘與虛空等。
善現。又如虛空非善非非善。非有記非無記。大乘亦爾。非善非非善。非有記非無記。故說大乘與虛空等。
善現。又如虛空無見。無聞。無覺。無知。大乘亦爾。無見。無聞。無覺。無知。故說大乘與虛空等。
善現。又如虛空非所知。非所達。非遍知。非永斷。非作證。非修習。大乘亦爾。非所知。非所達。非遍知。非永斷。非作證。非修習。故說大乘與虛空等。
善現。又如虛空非果非有果法。非異熟非有異熟法。大乘亦爾。非果非有果法。非異熟非有異熟法。故說大乘與虛空等。
善現。又如虛空非有貪法非離貪法。非有瞋法非離瞋法。非有癡法非離癡法。大乘亦爾。非有貪法非離貪法。非有瞋法非離瞋法。非有癡法非離癡法。故說大乘與虛空等。
善現。又如虛空非有初發心可得乃至非有第十發心可得。大乘亦爾。非有初發心可得乃至非有第十發心可得。故說大乘與虛空等。
善現。又如虛空非有淨觀地。種姓地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地可得。大乘亦爾。非有淨觀地乃至如來地可得。故說大乘與虛空等。
善現。又如虛空非墮欲界。非墮色界。非墮無色界。大乘亦爾。非墮欲界。非墮色界。非墮無色界。故說大乘與虛空等。
善現。又如虛空非有預流向。預流果。一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。獨覺向。獨覺果。菩薩如來可得。大乘亦爾。非有預流向乃至如來可得。故說大乘與虛空等。
善現。又如虛空非有聲聞地。獨覺地。菩薩地。如來地可得。大乘亦爾。非有聲聞地。獨覺地。菩薩地。如來地可得。故說大乘與虛空等。
善現。又如虛空非有色。非無色。非有見。非無見。非有對。非無對。非相應。非不相應。大乘亦爾。非有色。非無色。非有見。非無見。非有對。非無對。非相應。非不相應。故說大乘與虛空等。
善現。又如虛空非常。非無常。非樂。非苦。非我。非無我。非淨。非不淨。大乘亦爾。非常。非無常。非樂。非苦。非我。非無我。非淨。非不淨。故說大乘與虛空等。
善現。又如虛空非空。非不空。非有相。非無相。非有願。非無願無相。大乘亦爾。非空。非不空。非有相。非無相。非有願。非無願無相。故說大乘與虛空等。
善現。又如虛空非寂靜。非不寂靜。非遠離。非不遠離。大乘亦爾。非寂靜。非不寂靜。非遠離。非不遠離。故說大乘與虛空等。
善現。又如虛空非闇非明。大乘亦爾。非闇非明。故說大乘與虛空等。
善現。又如虛空非可得非不可得。大乘亦爾。非可得非不可得。故說大乘與虛空等。
善現。又如虛空非蘊界處非離蘊界處。大乘亦爾。非蘊界處非離蘊界處。故說大乘與虛空等。
善現。又如虛空非可說非不可說。大乘亦爾。非可說非不可說。故說大乘與虛空等。
善現。由如是等種種因緣。故說大乘與虛空等。
復次。
善現。汝說猶如虛空普能容受無量。無數。無邊有情。大乘亦爾。普能容受無量。無數。無邊有情。者。如是如是。如汝所說。所以者何。
善現。有情無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若有情。若虛空。若大乘。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。有情無量。無數。無邊故。當知虛空亦無量。無數。無邊。虛空無量。無數。無邊故。當知大乘亦無量。無數。無邊。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若有情無量。無數。無邊。若虛空無量。無數。無邊。若大乘無量。無數。無邊。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。有情無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若有情。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。我無所有故。當知有情亦無所有。有情無所有故。當知命者亦無所有。命者無所有故。當知生者亦無所有。生者無所有故。當知養者亦無所有。養者無所有故。當知士夫亦無所有。士夫無所有故。當知補特伽羅亦無所有。補特伽羅無所有故。當知意生亦無所有。意生無所有故。當知儒童亦無所有。儒童無所有故。當知作者亦無所有。作者無所有故。當知受者亦無所有。受者無所有故。當知知者亦無所有。知者無所有故。當知見者亦無所有。見者無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若我乃至見者。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有。不可得故。
復次。
善現。我乃至見者無所有故。當知法界亦無所有。法界無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若我乃至見者。若法界。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。我乃至見者無所有故。當知真如。實際。不思議界。安隱界等展轉亦無所有。真如。實際。不思議界。安隱界等無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若我乃至見者。若真如。實際。不思議界。安隱界等。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。我乃至見者無所有故。當知色亦無所有。色無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若我乃至見者。若色。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。我乃至見者無所有故。當知受。想。行。識展轉亦無所有。受。想。行。識無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若我乃至見者。若受。想。行。識。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。我乃至見者無所有故。當知眼處亦無所有。眼處無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若我乃至見者。若眼處。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。我乃至見者無所有故。當知耳。鼻。舌。身。意處展轉亦無所有。耳。鼻。舌。身。意處無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若我乃至見者。若耳。鼻。舌。身。意處。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。我乃至見者無所有故。當知色處亦無所有。色處無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若我乃至見者。若色處。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。我乃至見者無所有故。當知。聲。香。味。觸。法處展轉亦無所有。聲。香。味。觸。法處無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若我乃至見者。若。聲。香。味。觸。法處。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。我乃至見者無所有故。當知眼界亦無所有。眼界無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若我乃至見者。若眼界。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。我乃至見者無所有故。當知耳。鼻。舌。身。意界展轉亦無所有。耳。鼻。舌。身。意界無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若我乃至見者。若耳。鼻。舌。身。意界。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。我乃至見者無所有故。當知色界亦無所有。色界無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若我乃至見者。若色界。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。我乃至見者無所有故。當知。聲。香。味。觸。法界展轉亦無所有。聲。香。味。觸。法界無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若我乃至見者。若。聲。香。味。觸。法界。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。我乃至見者無所有故。當知眼識界亦無所有。眼識界無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若我乃至見者。若眼識界。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。我乃至見者無所有故。當知耳。鼻。舌。身。意識界展轉亦無所有。耳。鼻。舌。身。意識界無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若我乃至見者。若耳。鼻。舌。身。意識界。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。我乃至見者無所有故。當知眼觸亦無所有。眼觸無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若我乃至見者。若眼觸。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。我乃至見者無所有故。當知耳。鼻。舌。身。意觸展轉亦無所有。耳。鼻。舌。身。意觸無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若我乃至見者。若耳。鼻。舌。身。意觸。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。我乃至見者無所有故。當知眼觸為緣所生諸受亦無所有。眼觸為緣所生諸受無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若我乃至見者。若眼觸為緣所生諸受。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。我乃至見者無所有故。當知耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受展轉亦無所有。耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若我乃至見者。若耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。我乃至見者無所有故。當知布施波羅蜜多亦無所有。布施波羅蜜多無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若我乃至見者。若布施波羅蜜多。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。我乃至見者無所有故。當知。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多展轉亦無所有。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若我乃至見者。若。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。我乃至見者無所有故。當知內空亦無所有。內空無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若我乃至見者。若內空。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。我乃至見者無所有故。當知外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散無散空。本性空。自共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空展轉亦無所有。外空乃至無性自性空無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若我乃至見者。若外空乃至無性自性空。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。我乃至見者無所有故。當知四念住亦無所有。四念住無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若我乃至見者。若四念住。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。
復次。
善現。我乃至見者無所有故。當知四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支展轉亦無所有。四正斷乃至八聖道支無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘普能容受無量。無數。無邊有情。何以故。
善現。若我乃至見者。若四正斷乃至八聖道支。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。
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