(2017.05.11 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )
爾時。具壽
善現白佛言。世尊。何等名為菩薩摩訶薩菩提資糧。諸菩薩摩訶薩要具如是菩提資糧。乃能證得所求無上正等菩提。
佛告
善現。一切善法皆是菩薩摩訶薩菩提資糧。諸菩薩摩訶薩要具如是菩提資糧。乃能證得所求無上正等菩提。
具壽
善現復白佛言。世尊。何等名為一切善法。諸菩薩摩訶薩成就如是諸善法故。證得無上正等菩提。
佛告
善現。諸菩薩摩訶薩從初發心。修行布施波羅蜜多。修行。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多於中都無分別執著。謂作是念。此是施等。由此。為此而修施等。是三分別執著皆無。知一切法自性空故。由是所修波羅蜜多。能自饒益。亦能饒益一切有情。令出生死得涅槃故。說為善法。亦名菩薩菩提資糧。亦名菩薩摩訶薩道。過去。未來。現在菩薩摩訶薩眾行此道故。已得當得今得無上正等菩提。亦令有情已當今度生死大海證涅槃樂。
善現。諸菩薩摩訶薩從初發心。修行四念住。修行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。於中都無分別執著。謂作是念。此是四念住等。由此。為此而修四念住等。是三分別執著皆無。知一切法自性空故。由是所修四念住等。能自饒益。亦能饒益一切有情。令出生死得涅槃故。說為善法。亦名菩薩菩提資糧。亦名菩薩摩訶薩道。過去。未來。現在菩薩摩訶薩眾行此道故。已得當得今得無上正等菩提。亦令有情已當今度生死大海證涅槃樂。
善現。諸菩薩摩訶薩從初發心。安住內空。安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。於中都無分別執著。謂作是念。此是內空等。由此。為此而住內空等。是三分別執著皆無。知一切法自性空故。由是所住內空等。能自饒益。亦能饒益一切有情。令出生死得涅槃故。說為善法。亦名菩薩菩提資糧。亦名菩薩摩訶薩道。過去。未來。現在菩薩摩訶薩眾行此道故。已得當得今得無上正等菩提。亦令有情已當今度生死大海證涅槃樂。
善現。諸菩薩摩訶薩從初發心。安住苦聖諦。安住集。滅。道聖諦。於中都無分別執著。謂作是念。此是苦聖諦等。由此。為此而住苦聖諦等。是三分別執著皆無。知一切法自性空故。由是所住苦聖諦等。能自饒益。亦能饒益一切有情。令出生死得涅槃故。說為善法。亦名菩薩菩提資糧。亦名菩薩摩訶薩道。過去。未來。現在菩薩摩訶薩眾行此道故。已得當得今得無上正等菩提。亦令有情已當今度生死大海證涅槃樂。
善現。諸菩薩摩訶薩從初發心。修行四靜慮。修行四無量。四無色定。於中都無分別執著。謂作是念。此是四靜慮等。由此。為此而修四靜慮等。是三分別執著皆無。知一切法自性空故。由是所修四靜慮等。能自饒益。亦能饒益一切有情。令出生死得涅槃故。說為善法。亦名菩薩菩提資糧。亦名菩薩摩訶薩道。過去。未來。現在菩薩摩訶薩眾行此道故。已得當得今得無上正等菩提。亦令有情已當今度生死大海證涅槃樂。
善現。諸菩薩摩訶薩從初發心。修行八解脫。修行八勝處。九次第定。十遍處。於中都無分別執著。謂作是念。此是八解脫等。由此。為此而修八解脫等。是三分別執著皆無。知一切法自性空故。由是所修八解脫等。能自饒益。亦能饒益一切有情。令出生死得涅槃故。說為善法。亦名菩薩菩提資糧。亦名菩薩摩訶薩道。過去。未來。現在菩薩摩訶薩眾行此道故。已得當得今得無上正等菩提。亦令有情已當今度生死大海證涅槃樂。
善現。諸菩薩摩訶薩從初發心。修行陀羅尼門。修行三摩地門。於中都無分別執著。謂作是念。此是陀羅尼門等。由此。為此而修陀羅尼門等。是三分別執著皆無。知一切法自性空故。由是所修陀羅尼門等。能自饒益。亦能饒益一切有情。令出生死得涅槃故。說為善法。亦名菩薩菩提資糧。亦名菩薩摩訶薩道。過去。未來。現在菩薩摩訶薩眾行此道故。已得當得今得無上正等菩提。亦令有情已當今度生死大海證涅槃樂。
善現。諸菩薩摩訶薩從初發心。修行空解脫門。修行無相無願解脫門。於中都無分別執著。謂作是念。此是空解脫門等。由此。為此而修空解脫門等。是三分別執著皆無。知一切法自性空故。由是所修空解脫門等。能自饒益。亦能饒益一切有情。令出生死得涅槃故。說為善法。亦名菩薩菩提資糧。亦名菩薩摩訶薩道。過去。未來。現在菩薩摩訶薩眾行此道故。已得當得今得無上正等菩提。亦令有情已當今度生死大海證涅槃樂。
善現。諸菩薩摩訶薩從初發心。修行極喜地。修行離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。於中都無分別執著。謂作是念。此是極喜地等。由此。為此而修極喜地等。是三分別執著皆無。知一切法自性空故。由是所修極喜地等。能自饒益。亦能饒益一切有情。令出生死得涅槃故。說為善法。亦名菩薩菩提資糧。亦名菩薩摩訶薩道。過去。未來。現在菩薩摩訶薩眾行此道故。已得當得今得無上正等菩提。亦令有情已當今度生死大海證涅槃樂。
善現。諸菩薩摩訶薩從初發心。修行五眼。修行六神通。於中都無分別執著。謂作是念。此是五眼等。由此。為此而修五眼等。是三分別執著皆無。知一切法自性空故。由是所修五眼等。能自饒益。亦能饒益一切有情。令出生死得涅槃故。說為善法。亦名菩薩菩提資糧。亦名菩薩摩訶薩道。過去。未來。現在菩薩摩訶薩眾行此道故。已得當得今得無上正等菩提。亦令有情已當今度生死大海證涅槃樂。
善現。諸菩薩摩訶薩從初發心。修行佛十力。修行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。於中都無分別執著。謂作是念。此是佛十力等。由此。為此而修佛十力等。是三分別執著皆無。知一切法自性空故。由是所修佛十力等。能自饒益。亦能饒益一切有情。令出生死得涅槃故。說為善法。亦名菩薩菩提資糧。亦名菩薩摩訶薩道。過去。未來。現在菩薩摩訶薩眾行此道故。已得當得今得無上正等菩提。亦令有情已當今度生死大海證涅槃樂。
善現。諸菩薩摩訶薩從初發心。修行無忘失法。修行恒住捨性。於中都無分別執著。謂作是念。此是無忘失法等。由此。為此而修無忘失法等。是三分別執著皆無。知一切法自性空故。由是所修無忘失法等。能自饒益。亦能饒益一切有情。令出生死得涅槃故。說為善法。亦名菩薩菩提資糧。亦名菩薩摩訶薩道。過去。未來。現在菩薩摩訶薩眾行此道故。已得當得今得無上正等菩提。亦令有情已當今度生死大海證涅槃樂。
善現。諸菩薩摩訶薩從初發心。修行一切智。修行道相智。一切相智。於中都無分別執著。謂作是念。此是一切智等。由此。為此而修一切智等。是三分別執著皆無。知一切法自性空故。由是所修一切智等。能自饒益。亦能饒益一切有情。令出生死得涅槃故。說為善法。亦名菩薩菩提資糧。亦名菩薩摩訶薩道。過去。未來。現在菩薩摩訶薩眾行此道故。已得當得今得無上正等菩提。亦令有情已當今度生死大海證涅槃樂。
善現。當知復有無量諸菩薩眾所修功德皆名善法。亦名菩薩菩提資糧。亦名菩薩摩訶薩道。諸菩薩摩訶薩要修如是殊勝善法令極圓滿。乃能證得一切智智。要已證得一切智智。乃能無倒轉正法輪。令諸有情解脫生死。證得畢竟常樂涅槃。
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