大般若波羅蜜多經。初分。無性自性品第七十四之二

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(2017.05.11 校對更新)

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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )

　　佛告善現。於汝意云何。明鏡等中所現諸像。為有實事可依造業。由所造業或墮地獄。或墮傍生。或墮鬼界。或生人中。或生欲界四大王眾天乃至他化自在天。或生色界梵眾天乃至色究竟天。或生無色界空無邊處天乃至非想非非想處天不。

　　善現答言。不也。世尊。不也。善逝。明鏡等中所現諸像。都無實事但惑愚童。云何可依造作諸業。由所造業或墮惡趣。或生人天。

　　佛告善現。於汝意云何。諸像頗有真實修道。依彼修道有離雜染得清淨不。

　　善現答言。不也。世尊。不也。善逝。何以故。

　　世尊。明鏡等像都無實事。非能施設。非所施設。修道尚無。況依修道有離雜染及得清淨。

　　佛告善現。於汝意云何。頗有諸法。若世間。若出世間。若有漏。若無漏。若有為。若無為。非如鏡等所現像不。

　　善現答言。不也。世尊。不也。善逝。定無有法。若世間。若出世間。若有漏。若無漏。若有為。若無為。非如鏡等所現像者。

　　佛告善現。於汝意云何。深谷等中所發諸響。為有實事可依造業。由所造業或墮地獄。或墮傍生。或墮鬼界。或生人中。或生欲界四大王眾天乃至他化自在天。或生色界梵眾天乃至色究竟天。或生無色界空無邊處天乃至非想非非想處天不。

　　善現答言。不也。世尊。不也。善逝。深谷等中所發諸響。都無實事但惑愚耳。云何可依造作諸業。由所造業或墮惡趣。或生人天。

　　佛告善現。於汝意云何。諸響頗有真實修道。依彼修道有離雜染得清淨不。

　　善現答言。不也。世尊。不也。善逝。何以故。

　　世尊。深谷等響都無實事。非能施設。非所施設。修道尚無。況依修道有離雜染及得清淨。

　　佛告善現。於汝意云何。頗有諸法。若世間。若出世間。若有漏。若無漏。若有為。若無為。非如谷等所發響不。

　　善現答言。不也。世尊。不也。善逝。定無有法。若世間。若出世間。若有漏。若無漏。若有為。若無為。非如谷等所發響者。

　　佛告善現。於汝意云何。諸陽焰中現似水等。為有實事可依造業。由所造業或墮地獄。或墮傍生。或墮鬼界。或生人中。或生欲界四大王眾天乃至他化自在天。或生色界梵眾天乃至色究竟天。或生無色界空無邊處天乃至非想非非想處天不。

　　善現答言。不也。世尊。不也。善逝。諸陽焰中所現水等。都無實事但惑愚眼。云何可依造作諸業。由所造業或墮惡趣。或生人天。

　　佛告善現。於汝意云何。諸陽焰中水等頗有真實修道。依彼修道有離雜染得清淨不。

　　善現答言。不也。世尊。不也。善逝。何以故。

　　世尊。陽焰水等都無實事。非能施設。非所施設。修道尚無。況依修道有離雜染及得清淨。

　　佛告善現。於汝意云何。頗有諸法。若世間。若出世間。若有漏。若無漏。若有為。若無為。非如陽焰現水等不。

　　善現答言。不也。世尊。不也。善逝。定無有法。若世間。若出世間。若有漏。若無漏。若有為。若無為。非如陽焰現水等者。

　　佛告善現。於汝意云何。諸光影中所現色相。為有實事可依造業。由所造業或墮地獄。或墮傍生。或墮鬼界。或生人中。或生欲界四大王眾天乃至他化自在天。或生色界梵眾天乃至色究竟天。或生無色界空無邊處天乃至非想非非想處天不。

　　善現答言。不也。世尊。不也。善逝。諸光影中所現色相。都無實事但惑愚眼。云何可依造作諸業。由所造業或墮惡趣。或生人天。

　　佛告善現。於汝意云何。諸光影中色相頗有真實修道。依彼修道有離雜染得清淨不。

　　善現答言。不也。世尊。不也。善逝。何以故。

　　世尊。光影色相都無實事。非能施設。非所施設。修道尚無。況依修道有離雜染及得清淨。

　　佛告善現。於汝意云何。頗有諸法。若世間。若出世間。若有漏。若無漏。若有為。若無為。非如光影現色相不。

　　善現答言。不也。世尊。不也。善逝。定無有法。若世間。若出世間。若有漏。若無漏。若有為。若無為。非如光影現色相者。

　　佛告善現。於汝意云何。幻師幻作象。馬。車。步四軍眾等種種幻事。此幻象等為有實事可依造業。由所造業或墮地獄。或墮傍生。或墮鬼界。或生人中。或生欲界四大王眾天乃至他化自在天。或生色界梵眾天乃至色究竟天。或生無色界空無邊處天乃至非想非非想處天不。

　　善現答言。不也。世尊。不也。善逝。幻象。馬等都無實事但惑愚童。云何可依造作諸業。由所造業或墮惡趣。或生人天。

　　佛告善現。於汝意云何。幻事頗有真實修道。依彼修道有離雜染得清淨不。

　　善現答言。不也。世尊。不也。善逝。何以故。

　　世尊。幻象。馬等都無實事。非能施設。非所施設。修道尚無。況依修道有離雜染及得清淨。

　　佛告善現。於汝意云何。頗有諸法。若世間。若出世間。若有漏。若無漏。若有為。若無為。非如象等諸幻事不。

　　善現答言。不也。世尊。不也。善逝。定無有法。若世間。若出世間。若有漏。若無漏。若有為。若無為。非如象等諸幻事者。

　　佛告善現。於汝意云何。佛所化作諸變化身。此變化身為有實事可依造業。由所造業或墮地獄。或墮傍生。或墮鬼界。或生人中。或生欲界四大王眾天乃至他化自在天。或生色界梵眾天乃至色究竟天。或生無色界空無邊處天乃至非想非非想處天不。

　　善現答言。不也。世尊。不也。善逝。諸變化身都無實事。云何可依造作諸業。由所造業或墮惡趣。或生人天。

　　佛告善現。於汝意云何。化身頗有真實修道。依彼修道有離雜染得清淨不。

　　善現答言。不也。世尊。不也。善逝。何以故。

　　世尊。諸變化身都無實事。非能施設。非所施設。修道尚無。況依修道有離雜染及得清淨。

　　佛告善現。於汝意云何。頗有諸法。若世間。若出世間。若有漏。若無漏。若有為。若無為。非如所作變化身不。

　　善現答言。不也。世尊。不也。善逝。定無有法。若世間。若出世間。若有漏。若無漏。若有為。若無為。非如所作變化身者。

　　佛告善現。於汝意云何。尋香城中所現物類。為有實事可依造業。由所造業或墮地獄。或墮傍生。或墮鬼界。或生人中。或生欲界四大王眾天乃至他化自在天。或生色界梵眾天乃至色究竟天。或生無色界空無邊處天乃至非想非非想處天不。

　　善現答言。不也。世尊。不也。善逝。尋香城中所現物類都無實事。云何可依造作諸業。由所造業或墮惡趣。或生人天。

　　佛告善現。於汝意云何。尋香城中物類頗有真實修道。依彼修道有離雜染得清淨不。

　　善現答言。不也。世尊。不也。善逝。何以故。

　　世尊。尋香城中所現物類都無實事。非能施設。非所施設。修道尚無。況依修道有離雜染及得清淨。

　　佛告善現。於汝意云何。頗有諸法。若世間。若出世間。若有漏。若無漏。若有為。若無為。非如尋香城中所現物類不。

　　善現答言。不也。世尊。不也。善逝。定無有法。若世間。若出世間。若有漏。若無漏。若有為。若無為。非如尋香城中所現物類者。

　　佛告善現。於汝意云何。此中頗有實雜染者清淨者不。

　　善現答言。不也。世尊。不也。善逝。此中都無實雜染者及清淨者。

　　佛言。善現。如雜染者及清淨者實無所有。由此因緣。雜染。清淨亦非實有。何以故。

　　善現。住我。我所諸有情類虛妄分別。謂有雜染及清淨者。非見實者謂有雜染及清淨者。如見實者知無雜染及清淨者。如是亦無雜染。清淨。