推廣正法、辯證佛學、研究佛法、以經解經、廣宣佛理

2017年5月20日

大般若波羅蜜多經。第二分。東北方品第四十三之二


(2017.05.20 校對更新)
--------------------------------------------------------------
( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )

  爾時。具壽善現白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多義趣甚深。誰能信解。

  佛告善現。若菩薩摩訶薩久已修行布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。久植善根。多供養佛。事多善友。是菩薩摩訶薩能信解此甚深般若波羅蜜多。

  具壽善現復白佛言。世尊。齊何應知是菩薩摩訶薩久已修行布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。久殖善根。多供養佛。事多善友。

  佛告善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。於色不起分別。無異分別。於受。想。行。識不起分別。無異分別。於色相不起分別。無異分別。於受。想。行。識相不起分別。無異分別。於色自性不起分別。無異分別。於受。想。行。識自性不起分別。無異分別。於眼處不起分別。無異分別。於耳。鼻。舌。身。意處不起分別。無異分別。於眼處相不起分別。無異分別。於耳。鼻。舌。身。意處相不起分別。無異分別。於眼處自性不起分別。無異分別。於耳。鼻。舌。身。意處自性不起分別。無異分別。於色處不起分別。無異分別。於聲。香。味。觸。法處不起分別。無異分別。於色處相不起分別。無異分別。於聲。香。味。觸。法處相不起分別。無異分別。於色處自性不起分別。無異分別。於聲。香。味。觸。法處自性不起分別。無異分別。於眼界不起分別。無異分別。於耳。鼻。舌。身。意界不起分別。無異分別。於眼界相不起分別。無異分別。於耳。鼻。舌。身。意界相不起分別。無異分別。於眼界自性不起分別。無異分別。於耳。鼻。舌。身。意界自性不起分別。無異分別。於色界不起分別。無異分別。於聲。香。味。觸。法界不起分別。無異分別。於色界相不起分別。無異分別。於聲。香。味。觸。法界相不起分別。無異分別。於色界自性不起分別。無異分別。於聲。香。味。觸。法界自性不起分別。無異分別。於眼識界不起分別。無異分別。於耳。鼻。舌。身。意識界不起分別。無異分別。於眼識界相不起分別。無異分別。於耳。鼻。舌。身。意識界相不起分別。無異分別。於眼識界自性不起分別。無異分別。於耳。鼻。舌。身。意識界自性不起分別。無異分別。於眼觸不起分別。無異分別。於耳。鼻。舌。身。意觸不起分別。無異分別。於眼觸相不起分別。無異分別。於耳。鼻。舌。身。意觸相不起分別。無異分別。於眼觸自性不起分別。無異分別。於耳。鼻。舌。身。意觸自性不起分別。無異分別。於眼觸為緣所生諸受不起分別。無異分別。於耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受不起分別。無異分別。於眼觸為緣所生諸受相不起分別。無異分別。於耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受相不起分別。無異分別。於眼觸為緣所生諸受自性不起分別。無異分別。於耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受自性不起分別。無異分別。於欲界不起分別。無異分別。於色。無色界不起分別。無異分別。於欲界相不起分別。無異分別。於色。無色界相不起分別。無異分別。於欲界自性不起分別。無異分別。於色。無色界自性不起分別。無異分別。於布施波羅蜜多不起分別。無異分別。乃至於般若波羅蜜多不起分別。無異分別。於布施波羅蜜多相不起分別。無異分別。乃至於般若波羅蜜多相不起分別。無異分別。於布施波羅蜜多自性不起分別。無異分別。乃至於般若波羅蜜多自性不起分別。無異分別。於內空不起分別。無異分別。乃至於無性自性空不起分別。無異分別。於內空相不起分別。無異分別。乃至於無性自性空相不起分別。無異分別。於內空自性不起分別。無異分別。乃至於無性自性空自性不起分別。無異分別。於四念住不起分別。無異分別。乃至於八聖道支不起分別。無異分別。於四念住相不起分別。無異分別。乃至於八聖道支相不起分別。無異分別。於四念住自性不起分別。無異分別。乃至於八聖道支自性不起分別。無異分別。如是乃至於佛十力不起分別。無異分別。乃至於十八佛不共法不起分別。無異分別。於佛十力相不起分別。無異分別。乃至於十八佛不共法相不起分別。無異分別。於佛十力自性不起分別。無異分別。乃至於十八佛不共法自性不起分別。無異分別。於一切智不起分別。無異分別。於道相智。一切相智不起分別。無異分別。於一切智相不起分別。無異分別。於道相智。一切相智相不起分別。無異分別。於一切智自性不起分別。無異分別。於道相智。一切相智自性不起分別。無異分別。何以故。

  善現。以色不可思議。受。想。行。識不可思議。如是乃至一切智不可思議。道相智。一切相智不可思議故。

  善現。齊此應知是菩薩摩訶薩久已修行布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。久殖善根。多供養佛。事多善友。

  爾時。具壽善現復白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多極為甚深。

  佛言。如是。善現。色甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。受。想。行。識甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。眼處甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。耳。鼻。舌。身。意處甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。色處甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。聲。香。味。觸。法處甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。眼界甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。耳。鼻。舌。身。意界甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。色界甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。聲。香。味。觸。法界甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。眼識界甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。耳。鼻。舌。身。意識界甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。眼觸甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。耳。鼻。舌。身。意觸甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。眼觸為緣所生諸受甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。布施波羅蜜多甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。淨戒。安忍。精進。靜慮波羅蜜多甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。內空甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。乃至無性自性空甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。四念住甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。乃至八聖道支甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。如是乃至佛十力甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。乃至十八佛不共法甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。一切智甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。道相智。一切相智甚深故。般若波羅蜜多極為甚深。

  爾時。尊者善現復白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多是大寶聚。

  佛言。如是。能與有情功德寶故。

  善現。如是般若波羅蜜多大珍寶聚。能與有情十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通大珍寶故。能與有情布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多大珍寶故。能與有情內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散無散空。本性空。自共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空大珍寶故。能與有情四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支大珍寶故。能與有情空。無相。無願解脫門大珍寶故。能與有情八解脫。八勝處。九次第定。十遍處大珍寶故。能與有情真如。法界。法性。實際。不思議界大珍寶故。能與有情苦。集。滅。道四種聖諦大珍寶故。能與有情菩薩十地。陀羅尼門。三摩地門大珍寶故。能與有情五眼。六神通大珍寶故。能與有情如來十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法大珍寶故。能與有情無忘失法。恒住捨性大珍寶故。能與有情一切智。道相智。一切相智大珍寶故。能與有情預流果。一來果。不還果。阿羅漢果。獨覺菩提大珍寶故。能與有情一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提。轉正法輪大珍寶故。

  爾時。具壽善現復白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多是清淨聚。

  佛言。如是。善現。色清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。受。想。行。識清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。眼處清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。耳。鼻。舌。身。意處清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。色處清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。聲。香。味。觸。法處清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。眼界清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。耳。鼻。舌。身。意界清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。色界清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。聲。香。味。觸。法界清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。眼識界清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。耳。鼻。舌。身。意識界清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。眼觸清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。耳。鼻。舌。身。意觸清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。眼觸為緣所生諸受清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。布施波羅蜜多清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。淨戒。安忍。精進。靜慮波羅蜜多清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。內空清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。乃至無性自性空清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。四念住清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。乃至八聖道支清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。如是乃至如來十力清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。乃至十八佛不共法清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。一切智清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。道相智。一切相智清淨故。般若波羅蜜多是清淨聚。

  爾時。善現復白佛言。甚奇。世尊。希有。善逝。如是般若波羅蜜多。以極甚深多諸留難。而今廣說留難不生。

  佛言。善現。如是如是。如汝所說。甚深般若波羅蜜多多諸留難。佛神力故。今雖廣說留難不生。是故。大乘諸善男子善女人等愛樂法故。於此般若波羅蜜多甚深經典。若欲書寫應疾書寫。若欲讀誦應疾讀誦。若欲受持應疾受持。若欲修習應疾修習。若欲思惟應疾思惟。若欲宣說應疾宣說。何以故。

  善現。甚深般若波羅蜜多多諸留難。勿令書寫。讀誦。受持。修習。思惟。為他說者留難事起不究竟故。

  善現。是善男子善女人等。若欲一月。或二。或三。或四。或五。或六。或七乃至一年。書寫如是甚深般若波羅蜜多能究竟者。應勤精進繫念書寫。經爾許時令得究竟。

  善現。是善男子善女人等。若欲一月。或二。或三。或四。或五。或六。或七乃至一年。受持。讀誦。修習。思惟。為他宣說如是般若波羅蜜多甚深經典能究竟者。應勤精進繫念受持乃至宣說。經爾許時令得究竟。何以故。

  善現。甚深般若波羅蜜多無價珍寶多留難故。

  具壽善現復白佛言。甚奇。世尊。希有。善逝。甚深般若波羅蜜多無價珍寶多諸留難。而有書寫。讀誦。受持。思惟。修習。為他說者。惡魔於彼欲作留難。令不書寫乃至演說。

  佛告善現。惡魔於此甚深般若波羅蜜多雖欲留難。令不書寫。讀誦。受持。思惟。修習。為他演說。而彼無力可能留難是菩薩摩訶薩書寫。讀誦。受持等事。令不究竟。

  爾時。舍利子白佛言。世尊。是誰神力令彼惡魔不能留難諸菩薩摩訶薩書寫。受持。讀誦。修習。思惟。廣說如是般若波羅蜜多甚深經典。

  佛告舍利子。是佛神力令彼惡魔不能留難諸菩薩摩訶薩書寫。受持。讀誦。修習。思惟。廣說如是般若波羅蜜多甚深經典。

  又。舍利子。亦是十方一切世界諸佛神力。令彼惡魔不能留難諸菩薩摩訶薩書寫。受持。讀誦。修習。思惟。廣說如是般若波羅蜜多甚深經典。

  又。舍利子。一切如來。應正等覺皆共護念修行般若波羅蜜多諸菩薩故。令彼惡魔不能留難住菩薩乘諸善男子善女人等。令不書寫。受持。讀誦。修習。思惟。廣為他說如是般若波羅蜜多甚深經典。何以故。

  舍利子。一切如來。應正等覺皆共護念修行般若波羅蜜多諸菩薩眾所作善業。令彼惡魔不能留難。

  舍利子。若菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多甚深經典書寫。受持。讀誦。修習。思惟。廣說。法爾應為十方世界無量無數無邊如來。應正等覺安隱住持現說法者之所護念。若蒙諸佛所護念者。法爾惡魔不能留難。

  舍利子。若善男子善女人等能於般若波羅蜜多甚深經典書寫。受持。讀誦。修習。思惟。廣說。應作是念。我今書寫。受持。讀誦。修習。思惟。廣為他說如是般若波羅蜜多甚深經典。皆是十方無量無數無邊如來。應正等覺安隱住持現說法者神力護念。令我所作如是善業。不為惡魔之所留難。

  時。舍利子復白佛言。若善男子善女人等能於般若波羅蜜多甚深經典書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說。一切皆是十方世界諸佛世尊神力護念。令彼所作殊勝善業一切惡魔不能留難。

  爾時。佛告舍利子言。如是如是。如汝所說。若善男子善女人等能於般若波羅蜜多甚深經典書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說。當知皆是一切如來。應正等覺神力護念。

  時。舍利子復白佛言。若善男子善女人等能於般若波羅蜜多甚深經典書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說。十方世界無量無數無邊如來。應正等覺安隱住持現說法者。皆共識知是善男子善女人等書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說甚深般若波羅蜜多。由是因緣歡喜護念。

  世尊。若善男子善女人等能於般若波羅蜜多甚深經典書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說。是善男子善女人等恒為十方無量無數無邊世界一切如來。應正等覺安隱住持現說法者佛眼觀見。由此因緣慈悲護念。所作善事無不皆成。

  爾時。佛告舍利子言。如是如是。如汝所說。若善男子善女人等書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說如是般若波羅蜜多甚深經典。是善男子善女人等恒為十方無量無數無邊世界一切如來。應正等覺安隱住持現說法者。佛眼觀見識知護念。令諸惡魔不能嬈惱。所作善業速得成辦。

  舍利子。住菩薩乘諸善男子善女人等若能於此甚深般若波羅蜜多書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說。當知是輩已近無上正等菩提。諸惡魔軍不能留難。

  又。舍利子。住菩薩乘諸善男子善女人等。若能書寫如是般若波羅蜜多甚深經典種種莊嚴。受持。讀誦。當知是輩於此般若波羅蜜多深生信解。能以種種上妙花鬘。塗散等香。衣服。瓔珞。寶幢。幡蓋。伎樂。燈明。供養恭敬。尊重讚歎如是般若波羅蜜多甚深經典。是善男子善女人等常為如來。應正等覺佛眼觀見識知護念。由是因緣定當獲得大財。大勝利。大果。大異熟。

  又。舍利子。是善男子善女人等以能書寫。受持。讀誦。供養恭敬。尊重讚歎甚深般若波羅蜜多善根力故。乃至獲得不退轉地。於其中間常不離佛。恒聞正法不墮惡趣。

  舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無上正等菩提。常不遠離布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。常不遠離內空乃至無性自性空。常不遠離四念住乃至八聖道支。如是乃至常不遠離如來十力乃至十八佛不共法。常不遠離一切智。道相智。一切相智。常不遠離諸餘無量無邊佛法。由此速證所求無上正等菩提。

  舍利子。由此因緣住菩薩乘諸善男子善女人等。於此般若波羅蜜多甚深經典。應勤書寫。受持。讀誦。修習。思惟。為他解說。恭敬供養。尊重讚歎。無得蹔捨。

  復次。舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後。至東南方漸當興盛。彼方多有住菩薩乘諸苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。能於如是甚深般若波羅蜜多深生信樂。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說。復以種種上妙花鬘。塗散等香。衣服。瓔珞。寶幢。幡蓋。伎樂。燈明。供養恭敬。尊重讚歎如是般若波羅蜜多甚深經典。彼由如是勝善根故。畢竟不墮諸險惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由斯勢力。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多展轉增益速得圓滿。依此復能供養恭敬。尊重讚歎諸佛世尊。後隨所應依三乘法。漸次修習而趣出離。或有證得聲聞涅槃。或有證得獨覺涅槃。或有證得無上涅槃究竟安樂。

  舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後。從東南方轉至南方漸當興盛。彼方多有住菩薩乘諸苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。能於如是甚深般若波羅蜜多深生信樂。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說。復以種種上妙花鬘。塗散等香。衣服。瓔珞。寶幢。幡蓋。伎樂。燈明。供養恭敬。尊重讚歎如是般若波羅蜜多甚深經典。彼由如是勝善根故。畢竟不墮諸險惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由斯勢力。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多展轉增益速得圓滿。依此復能供養恭敬。尊重讚歎諸佛世尊。後隨所應依三乘法。漸次修習而趣出離。或有證得聲聞涅槃。或有證得獨覺涅槃。或有證得無上涅槃究竟安樂。

  舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後。復從南方至西南方漸當興盛。彼方多有住菩薩乘諸苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。能於如是甚深般若波羅蜜多深生信樂。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說。復以種種上妙花鬘。塗散等香。衣服。瓔珞。寶幢。幡蓋。伎樂。燈明。供養恭敬。尊重讚歎如是般若波羅蜜多甚深經典。彼由如是勝善根故。畢竟不墮諸險惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由斯勢力。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多展轉增益速得圓滿。依此復能供養恭敬。尊重讚歎諸佛世尊。後隨所應依三乘法。漸次修習而趣出離。或有證得聲聞涅槃。或有證得獨覺涅槃。或有證得無上涅槃究竟安樂。

  舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後。從西南方至西北方漸當興盛。彼方多有住菩薩乘諸苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。能於如是甚深般若波羅蜜多深生信樂。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說。復以種種上妙花鬘。塗散等香。衣服。瓔珞。寶幢。幡蓋。伎樂。燈明。供養恭敬。尊重讚歎如是般若波羅蜜多甚深經典。彼由如是勝善根故。畢竟不墮諸險惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由斯勢力。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多展轉增益速得圓滿。依此復能供養恭敬。尊重讚歎諸佛世尊。後隨所應依三乘法。漸次修習而趣出離。或有證得聲聞涅槃。或有證得獨覺涅槃。或有證得無上涅槃究竟安樂。

  舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後。從西北方轉至北方漸當興盛。彼方多有住菩薩乘諸苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。能於如是甚深般若波羅蜜多深生信樂。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說。復以種種上妙花鬘。塗散等香。衣服。瓔珞。寶幢。幡蓋。伎樂。燈明。供養恭敬。尊重讚歎如是般若波羅蜜多甚深經典。彼由如是勝善根故。畢竟不墮諸險惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由斯勢力。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多展轉增益速得圓滿。依此復能供養恭敬。尊重讚歎諸佛世尊。後隨所應依三乘法。漸次修習而趣出離。或有證得聲聞涅槃。或有證得獨覺涅槃。或有證得無上涅槃究竟安樂。

  舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後。復從北方至東北方漸當興盛。彼方多有住菩薩乘諸苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。能於如是甚深般若波羅蜜多深生信樂。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說。復以種種上妙花鬘。塗散等香。衣服。瓔珞。寶幢。幡蓋。伎樂。燈明。供養恭敬。尊重讚歎如是般若波羅蜜多甚深經典。彼由如是勝善根故。畢竟不墮諸險惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由斯勢力。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多展轉增益速得圓滿。依此復能供養恭敬。尊重讚歎諸佛世尊。後隨所應依三乘法。漸次修習而趣出離。或有證得聲聞涅槃。或有證得獨覺涅槃。或有證得無上涅槃究竟安樂。

  復次。舍利子。我涅槃後。後時。後分。後五百歲。如是般若波羅蜜多甚深經典於東北方大作佛事。何以故。

  舍利子。一切如來。應正等覺所尊重法。即是般若波羅蜜多甚深經典。如是般若波羅蜜多甚深經典。一切如來。應正等覺共所護念。

  舍利子。非佛所得法。毘奈耶無上正法有滅沒相。諸佛所得法。毘奈耶無上正法即是般若波羅蜜多甚深經典。

  舍利子。彼東北方諸善男子善女人等。有能於此甚深般若波羅蜜多。信樂。受持。讀誦。修習。思惟。演說。我常護念是善男子善女人等令無惱害。

  舍利子。彼東北方諸善男子善女人等。有能書寫如是般若波羅蜜多甚深經典。復以種種上妙花鬘。塗散等香。衣服。瓔珞。寶幢。幡蓋。伎樂。燈明。供養恭敬。尊重讚歎如是般若波羅蜜多甚深經典。我定說彼諸善男子善女人等。由此善根畢竟不墮諸險惡趣。生天人中常受妙樂。由斯勢力增益六種波羅蜜多。依此復能供養恭敬。尊重讚歎諸佛世尊。後隨所應依三乘法。漸次修學得般涅槃。何以故。

  舍利子。我以佛眼觀見。證知。稱譽。讚歎是善男子善女人等所獲功德。東西南北四維上下無量無數無邊世界一切如來。應正等覺安隱住持現說法者。亦以佛眼觀見。證知。稱譽。讚歎是善男子善女人等所獲功德。

  時。舍利子白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多甚深經典。佛涅槃後。後時。後分。後五百歲。於東北方廣流布耶。

  佛言。舍利子。如是如是。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後。後時。後分。後五百歲。於東北方當廣流布。

  舍利子。我涅槃後。後時。後分。後五百歲。彼東北方諸善男子善女人等。若得聞此甚深般若波羅蜜多深生信樂。書寫。受持。讀誦。修習。如理思惟。為他演說。當知彼善男子善女人等久發無上正等覺心。久修菩薩摩訶薩行。供養多佛。事多善友。久已修習身戒心慧。所種善根皆已成熟。由斯福力得聞如是甚深般若波羅蜜多深生信樂。復能書寫。受持。讀誦。修習。思惟。為他演說。

  時。舍利子復白佛言。佛涅槃後。後時。後分。後五百歲。法欲滅時。於東北方當有幾許住菩薩乘諸善男子善女人等。得聞如是甚深般若波羅蜜多深生信樂。其心不驚。不恐。不怖亦無憂悔。復能書寫。受持。讀誦。修習。思惟。為他演說。

  佛言。舍利子。我涅槃後。後時。後分。後五百歲。法欲滅時。於東北方雖有無量住菩薩乘諸善男子善女人等。而少得聞甚深般若波羅蜜多深生信樂。其心不驚。不恐。不怖亦無憂悔。復能書寫。受持。讀誦。修習。思惟。為他演說。

  舍利子。彼善男子善女人等聞此般若波羅蜜多甚深經典。其心不驚。不恐。不怖亦無憂悔。深生信樂。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說。甚為希有。何以故。

  舍利子。是善男子善女人等已曾親近供養恭敬。尊重讚歎無量如來。應正等覺及諸菩薩摩訶薩眾。請問如是甚深般若波羅蜜多相應義趣。

  舍利子。是善男子善女人等不久定當圓滿布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。不久定當圓滿內空乃至無性自性空。不久定當圓滿四念住乃至八聖道支。不久定當圓滿佛十力乃至十八佛不共法。不久定當圓滿一切智。道相智。一切相智。

  舍利子。彼善男子善女人等一切如來。應正等覺所護念故。無量善友所攝受故。殊勝善根所任持故。為欲利樂多眾生故。求趣無上正等菩提。何以故。

  舍利子。我常為彼諸善男子善女人等說一切相智相應之法。過去如來。應正等覺亦常為彼諸善男子善女人等。說一切相智相應之法。由此因緣。彼善男子善女人等後生復能求趣無上正等菩提。亦能為他如應說法。令趣無上正等菩提。

  舍利子。彼善男子善女人等身心安定。諸惡魔王及彼眷屬尚不能壞求趣無上正等覺心。何況其餘樂行惡者毀謗般若波羅蜜多。能阻其心令不精進求趣無上正等菩提。

沒有留言:

張貼留言