到底這些大法師都是在幹嘛? 跟「首楞嚴咒」一樣,明明佛經裡面就說得很清楚,還錯一堆... 是在怎麼樣? 這些沙門大法師從隋朝帶頭錯到現在還在錯....著魔了是不是?
『無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋、梵、護世、人與非人前後圍遶』(大方廣佛華嚴經。入法界品 --- 實叉難陀 譯)
『藥王!汝見是大眾中,無量諸天、龍王、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人』(妙法蓮華經 --- 鳩摩羅什 奉 詔譯)
『及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人』(佛說廣博嚴淨不退轉輪經 --- 智嚴 譯)
『唯大聖知,天不能證,諸龍、鬼神、阿須輪、迦樓羅、真陀羅、揵沓和、摩休勒、人與非人,聲聞緣覺,悉不能證明』(大寶積經 --- 竺法護 奉 詔譯)
『并諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人,眾所知識,多種善根樂大法者』(佛說首楞嚴三昧經 --- 鳩摩羅什 奉 詔譯)
『唯大聖知,天不能證,諸龍、鬼神、阿須輪、迦樓羅、真陀羅、揵沓和、摩休勒、人與非人,聲聞緣覺,悉不能證明』(大寶積經 --- 竺法護 奉 詔譯)
『并諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人,眾所知識,多種善根樂大法者』(佛說首楞嚴三昧經 --- 鳩摩羅什 奉 詔譯)
「人與非人」更不是在指天龍八部,解釋為天龍八部的大法師更過分,根本是藐視佛智慧! 前面就天龍八部各部一一列出了,後面還會再來一個總括天龍八部嗎? 這解釋也太扯太隨便了!
「人」就不用解釋了,我們都是「人」。我們來看「非人」到底為何?
『
找到一個解釋,但這根本是牛頭對馬嘴...首楞嚴經裡面人家是說「非人」+「有形」+「無形」+「有想」+「無想」這五種類,到這位高人手上變成後面四類都是前面的「非人」類... 😓
『非人者。鬼神等類。』(說無垢稱經贊 --- 窺基 撰)
玄奘大師的徒弟窺基,說就是「鬼神等類」,但是我們找到鬼神和非人同時出現的經文內容:
『并諸天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等』(大寶積經 --- 竺法護 奉 詔譯)
『諸天、龍、鬼、神、阿修羅、迦樓羅、真陀羅、摩睺羅伽、人與非人聞佛所說,歡喜奉行。』(佛說長阿含經 --- 竺佛念 譯)
我們努力又翻出了「非人」的相關經文:
『非人身,為教化地獄、畜生、餓鬼故。』(大方廣佛華嚴經。離世間品 --- 叉難陀 奉 制譯)
『南門東優婆塞身。面門白肉色。白冠百結衣。執持修行器。白衣俗人相。次非人身。身相大青相。左定執張弓。右慧持矢箭。惡栴陀羅狀。次童目天女。身相白肉色。定慧紫蓮花。憐愍一切故。示現天人相。妙鬘寶瓔珞。嚴身殊妙體。』(攝無礙大悲心大陀羅尼經計一法中出無量義南方滿願補陀落海會五部諸尊等弘誓力方位及威儀形色執持三摩耶幖幟曼荼羅儀軌 --- 不空 奉 詔譯)
驚人結論
這可是費盡千辛萬苦才搞清楚到底「非人」是何許人! 反正不是「人非人」,也不是指某個天龍八部,更不是啥有形無形有想無想的東西,只有窺基說的比較接近一點。
大概就類似長這樣: 😁
人非人
回覆刪除是屬於 半人身 半異身等化身
像法而言 泰國的緊那羅女 半人半鳥
是人非人形象
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回覆刪除過去法師講的並沒有錯,只是他所說的類別跟你說的不一樣。人非人是一類,人是一類,非人是一大類,而「人非人」包含在「非人」這一類別之中。這有很難懂嗎?批評古德法師不會讓你變得更聰明。但會使你招致毀謗罪過。
回覆刪除喔,是嗎? 若您無法從舉出經文中的實例出來,那您就是誤解佛法,廣傳錯誤佛法,「誤解佛法,廣傳錯誤佛法」就是「磅佛磅法」,知道嗎? 若不知道建議您可以讀讀「大集會正法經」~
刪除所以您要舉出經文中的實例了嗎? 舉不出來就是在磅佛磅法,就是得下無間地獄.........
(自以為是)信口開河誰都會,學佛不是靠誰的一張嘴胡扯瞎掰(磅佛磅法)就說了算,什麼叫「舉證」是有很難懂嗎?
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