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2017年4月25日

佛說觀藥王藥上二菩薩經


佛說觀藥王藥上二菩薩經
( 2017.04.23 校對修正 )
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( 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 )


  如是我聞。一時。佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。

  與大比丘眾千二百五十人俱。尊者摩訶迦葉。尊者舍利弗。尊者大目犍連。尊者摩訶迦旃延。如是等眾所知識。

  復有菩薩摩訶薩一萬人俱。其名曰妙(契丹大藏經有德字)臂菩薩。善音菩薩。寂音菩薩。寶德菩薩。慧德菩薩。文殊師利菩薩。彌勒菩薩。如是等上首者也。

  復有十億菩薩摩訶薩從十方來。賢首菩薩。千(契丹大藏經本作才字)首菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。普賢菩薩。賢護菩薩梵天菩薩。梵幢菩薩等。

  復有毘耶離諸離車子五百人俱。長者主月蓋。長者子寶積等皆悉集會。

  爾時。世尊入普光三昧。身諸毛孔放雜色光。照獼猴林作七寶色。光出林上化成寶蓋。十方世界諸希有事悉現蓋中。

  爾時。長者子寶積即從座起詣阿難所。白言。大德世尊今日入于三昧。舉身放光。必說妙法。唯願大德宜知此時。

  阿難答曰。長者子。佛入三昧。吾不敢請。

  說是語時。佛眼放光。照藥王藥上二菩薩頂。住其頂上如金剛山。十方一切無量諸佛映現此山。是諸世尊亦放眼光。普照一切諸菩薩頂。在其頂上如琉璃山。十方世界諸得首楞嚴三昧菩薩摩訶薩。映現此光山。此相現時獼猴池中生寶蓮華。作白寶色。其色鮮白不可為譬。有諸化佛坐蓮華上。身相微妙亦入三昧。各放眼光照藥王藥上二菩薩頂。及照一切諸菩薩頂。

  爾時。世尊從三昧起。熙怡微笑。有五色光從佛口出。照滿月面。

  時。佛面相倍更光顯。勝於常儀百千萬倍。

  長者子寶積覩佛威相歎未曾有。即從坐起整衣服。偏袒右肩繞佛七匝。長跪合掌瞻仰尊顏。目不暫捨白佛言。世尊。如來今日放大光明。照十方諸佛及諸菩薩。皆已雲集。我於佛法海中欲少諮問。唯願世尊為我說之。

  佛告寶積。恣汝所問。

  爾時。寶積白佛言。世尊。如來今者雙目放光。如金剛山。住藥王藥上二菩薩頂。十方諸佛及諸菩薩映現光山。此二菩薩威德光明。猶如意珠倍更明顯。勝餘菩薩百千萬倍。佛滅度後。正法滅時。若有眾生聞此二菩薩名者得幾所福。若善男子善女人欲斷罪障業者。當云何觀藥王藥上身相光明。

  佛告寶積。諦聽諦聽。善思念之。吾當為汝分別解說。

  說是語時五百長者子。同時俱起為佛作禮。各以青蓮華供散佛上。願樂欲聞。

  時會大眾及諸菩薩。異口同音讚歎寶積。而唱是言。善哉善哉。寶積。乃能為於未來世中盲瞑眾生。問於如來甘露妙藥灌頂之法。說是語已咸皆默然。

  佛語寶積。未來眾生具五因緣。得聞藥王藥上二菩薩名。何謂為五。

  一者慈心不殺。具佛禁戒。威儀不缺。

  二者孝養父母。行世十善。

  三者身心安寂。繫念不亂。

  四者聞方等經。心不驚疑。不沒不退。

  五者信佛不滅。於第一義心如流水念念不絕。

  佛告寶積。若有眾生具此五緣。生生之處常得聞此二菩薩名。及聞十方諸佛菩薩名。聞方等經心無疑慮。以得聞此二菩薩名。威神力故。生生之處五百阿僧祇劫不墮惡道。

  佛說是語時。藥王菩薩承佛威神即說呪曰。

  阿目佉。摩訶目佉。痤隷。摩訶痤隷。柁翅。摩訶柁翅。甞求利。摩訶甞求利。烏摩致。摩訶烏摩致。柁翅柁翅。摩訶柁翅。兜帝兜帝。摩訶兜帝。阿偷阿偷。摩訶阿偷。樓遮迦。摩訶樓遮迦。陀賒寐。摩訶陀賒寐。多兜多兜。摩訶多兜。迦留尼迦。陀奢羅莎呵。阿竹丘阿竹丘。摩瞪祇。波登雌。遮挮。遮樓迦挮。佛馱遮犁。迦留尼迦。莎呵。

  爾時。藥王菩薩摩訶薩說是呪已白佛言。世尊。如此神呪。過去八十億佛之所宣說。於今現在釋迦牟尼佛及未來賢劫千佛亦說是呪。佛滅度後若比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷聞此呪者。誦此呪者。持此呪者。淨諸業障。報障。煩惱障。速得除滅。於現在身修諸三昧。念念之中見佛色身。終不忘失阿耨多羅三藐三菩提心。若夜叉。若富單那。若羅剎。若鳩槃荼。若吉遮。若毘舍闍。噉人精氣一切惡鬼。能侵害者。無有是處。命欲終時。十方諸佛皆悉來迎。隨意往生他方淨國。

  爾時。世尊讚藥王菩薩言。善哉善哉。善男子。快說此呪。三世諸佛亦說此呪。我於此呪深生隨喜。

  爾時。藥上菩薩亦於佛前而說呪曰。

  難那牟。浮(音孚)浮。留浮丘留浮丘。迦留尼迦。蠡牟蠡牟迦留尼迦。鞞挮鞞挮。迦留尼迦。阿毘挮他。阿便他阿便他。迦留尼迦。珊遮羅。莎呵。

  藥上菩薩說是呪已。白佛言。世尊。我今於如來前。說是降煩惱海灌頂陀羅尼。此陀羅尼呪。三世諸佛之所宣說。若有比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷聞此呪者。誦此呪者。持此呪者。得十功德利。何等為十。

  一者此呪威神力故。殺生之罪疾得清淨。

  二者毀禁惡名皆悉除滅。

  三者人若非人不得其便。

  四者凡所誦念憶持不忘。猶如阿難

  五者釋梵護世諸天所敬。

  六者國王大臣之所敬重。

  七者九十五種諸邪論師不能屈伏。

  八者心遊禪定不樂世樂。

  九者十方諸佛及諸菩薩之所護念。及諸聲聞皆來諮受。

  十者臨命終時淨除業障。十方諸佛放金色光皆來迎接為說妙法。隨意往生清淨佛國。

  藥上菩薩說是呪已。合掌恭敬頂禮佛足却住一面。

  爾時。世尊讚藥上菩薩言。善哉善哉。善男子。快說此呪。十方三世諸佛亦說是呪。我今深心隨汝歡喜。

  時。二菩薩說是呪已。各脫寶瓔以供養佛。藥王菩薩所散瓔珞。如須彌山住佛右肩上。藥上菩薩所散瓔珞。如須彌山住佛左肩上。二山頂上有梵王宮。百千萬億諸梵天王恭敬合掌侍立。宮內有寶蓮華。如摩尼珠遍覆三千大千世界。在宮牆上忽然來下。合而為一如千葉金華。住宮牆內有十方佛坐金華上。

  東方佛名須彌燈光明

  東南方佛名寶藏莊嚴

  南方佛名栴檀摩尼光

  西南方佛名金海自在王

  西方佛名大悲光明王

  西北方佛名優鉢羅蓮華勝

  北方佛名蓮華鬚莊嚴王

  東北方佛名金剛堅強自在王

  上方佛名殊勝月王

  下方佛名日月光王

  如是十方諸佛異口同音。讚歎藥王藥上二菩薩言。汝等所說呪。十方三世諸佛之所宣說。我等往昔行菩薩道時。得聞此呪。深心隨喜。以是隨喜善根因緣力故。即得超越五百九十六億劫生死之罪。於今現在得成為佛。若有眾生得聞汝等二菩薩名。及聞我等十方佛名。即得除滅百千萬劫生死之罪。何況受持讀誦禮拜供養。

  爾時。十方諸佛說是語已。如入禪定默然而坐。

  爾時。釋迦牟尼佛告大眾言。汝等今者見是藥王藥上二菩薩。寶瓔供養合掌住立在我前不。

  是時。大眾彌勒為首白佛言。世尊。唯然已見。

  佛告彌勒阿逸多。是藥王菩薩。久修梵行諸願已滿。於未來世過算數劫。當得作佛。號淨眼如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。國名常安樂光。劫名勝滿。彼佛出時其地金剛色如白寶至金剛際。空中自然雨白寶華。團圓正等五十由旬遍滿其國。彼土眾生無身心病。天獻甘露不以為食。純服無上大乘法味。彼佛壽命五百萬億阿僧祇劫。正法住世四百萬阿僧祇劫。像法住世百千萬億阿僧祇劫。生彼國者皆悉住於陀羅尼門。念定不忘。

  藥王菩薩得受記已。即從座起踊身虛空作十八變。從上來下華散佛上。所散之華如金花林列住空中。

  爾時。世尊復告彌勒。是藥上菩薩次藥王後。當得作佛。號曰淨藏如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。淨藏如來出現世時。此白寶地變為金色。金華金光充遍世界。其國眾生悉皆具足無生法忍。淨藏如來壽命六十二小劫。正法住世百二十小劫。像法住世五百六十小劫。

  爾時。藥上菩薩聞授記已。即入三昧化身為華。如瞻蔔林七寶莊嚴。化成華雲。以此華雲持供養佛。

  時。華雲中放金色光。金色光中出琉璃雲。琉璃雲中說偈頌曰。

  正遍知世尊。無染釋師子。

  十方無等侶。慧光照一切。

  普愍於一切。出現於世間。

  我今頭面禮。大悲三念處。

  爾時。藥上菩薩說是偈已還復本座。

  佛告大眾。佛滅度後。若有眾生繫念思惟觀藥王菩薩者。當作五想。

  一者。繫念數息想。

  二者。安定心想。

  三者。不出息想。

  四者。念實相想。

  五者。安住三昧想。

  佛告彌勒。若善男子及善女人修此五想者。於一念中即便得見藥王菩薩。是藥王菩薩身長十二由旬。隨應眾生。或十八丈。或現八尺。身紫金色三十二相。八十隨形好。如佛無異。頂上肉髻有十四摩尼珠。其一一珠有十四楞。一一楞間有十四華。以嚴天冠。其天冠內有十方佛及諸菩薩。皆悉影現如眾寶窴。眉間毫相白琉璃色。繞身七匝如白寶帳。身諸毛孔流出光明。如摩尼珠數滿八萬四千。其一一珠宛轉右旋。如七寶城優鉢羅華。一一華上有一化佛。方身丈六如釋迦牟尼。一一如來有五百菩薩以為侍者。是藥王菩薩其兩脩臂如百寶色。手十指端雨諸七寶。若有眾生觀此菩薩十指端者。四百四病自然除滅。身諸煩惱皆悉不起。其兩足下雨金剛寶。一一珠化成雲臺。其雲臺中有化菩薩。無數諸天以為侍者。

  時。化菩薩演說四諦。苦。空。無常。無我。亦說甚深諸菩薩行。此想成時是名初觀藥王菩薩功德相貌。

  第二觀者心漸廣大。得見藥王菩薩具足身相。時。藥王菩薩心如栴檀摩尼珠。開敷清淨有百億光明。此諸光明繞身百匝。如百億寶山。其一一山有百億寶屈。一一屈中有十億化佛。身色相好皆悉莊嚴。是諸化佛異口同音。皆共稱說藥王菩薩本行因緣。此相現時念念之中。見十方佛為諸行者隨宜說法。

  時。藥王菩薩一一毛孔放百億摩尼珠光照諸行者。行者見已得淨六根。尋時即見十方世界五百萬億那由他佛及諸菩薩。為說除罪甘露妙藥。服此藥已。即時皆得五百萬億旋陀羅尼門。

  因此藥王菩薩本願力故。緣念藥王菩薩自莊嚴故。十方諸佛與諸菩薩。至行者前為說甚深六波羅蜜。

  是時。行者因見諸佛故。即得百千萬億觀佛三昧海門。

  佛告彌勒。我滅度後。若天。若神。若龍。若比丘。比丘尼。若優婆塞。若優婆夷。若欲見藥王菩薩。欲念藥王菩薩者。當修二種清淨之行。

  一者。發菩提心。具菩薩戒。威儀不缺。以得具足菩薩戒故。十方世界諸菩薩伴。一時來集住其人前。藥王菩薩為其和上。藥王菩薩為於行者。即說百千萬億旋陀羅尼門。以得聞此陀羅尼故。超越九十億劫生死之罪。應時即得無生法忍。

  二者。佛滅度後一切凡夫具煩惱縛。若有欲見藥王菩薩。當修四法。

  一者。慈心不殺。不犯十惡。常念大乘。心不忘失。勤修精進如救頭然。

  二者。於師父母四事供養。蘇燈。油燈。須曼那華油燈。及竹木火。以為照明。復以蘇燈。油燈。須曼那華油燈。及諸照明。以供養佛及法僧寶并說法者。

  三者。深修禪定。樂遠離行。常樂塚間樹下阿練若處。獨處閑靜勤修甚深十二頭陀。

  四者。於身命財一切放捨。不生戀著。

  行此法者念念之中。得見藥王菩薩為其說法。或於夢中見藥王菩薩授其法藥。寤已尋自憶識過去無量百生千生宿命之事心大歡喜。即應入塔觀像禮拜。於像前得觀佛三昧海。及見無量諸菩薩眾。唯見藥王菩薩為其說法。

  佛告阿難。佛滅度後若有四眾。能如是觀藥王菩薩者。能持藥王菩薩名者。除却八十萬劫生死之罪。若能稱是藥王菩薩名字。一心禮拜不遇禍對。終不橫死。若有眾生於佛滅後。能如是觀者是名正觀。若異觀者名為邪觀。

  佛告彌勒。佛滅度後若有四眾。云何觀是藥上菩薩清淨色身。若欲觀者當修七法。何等為七。

  一者。常樂持戒。終不親近聲聞緣覺。

  二者。常修世間善法及出世善法。

  三者。其心如地不起憍慢。普慈一切。

  四者。心無貪著。猶若金剛不可沮壞。

  五者。住平等法不捨威儀。

  六者。常修毘婆舍那。修舍摩他心無懈惓。

  七者。於大解脫般若波羅蜜心不驚疑。

  佛告彌勒。若有善男子善女人具此法者。疾得見藥上菩薩。是藥上菩薩身長十六由旬。如紫金色。身諸光明如閻浮檀那金色。於圓光中有十六億化佛。方身八尺結加趺坐。坐寶蓮華。一一化佛有十六菩薩以為侍者。各執白華隨光右旋。通身光內有十方世界。諸佛菩薩及諸淨土皆於中現。頂上肉髻如釋迦毘楞迦摩尼寶珠。肉髻四面顯發金光。一一光中有四寶華。具百寶色。一一華上化佛菩薩。或顯。或隱。數不可知。是藥上菩薩三十二相。八十隨形好。一一相中有五色光。一一好中有百千光。眉間毫相如閻浮檀那金色。百千白寶珠以為瓔珞。其一一珠放百寶光。莊校金毫如頗梨幢。盛真金像世間珍妙。諸莊嚴具悉於中現。

  若有四眾聞是藥上菩薩名者。持是藥上菩薩名者。稱是藥上菩薩名者。觀是藥上菩薩身者。是藥上菩薩放身光明攝受彼人。此菩薩光。或為自在天像。或為梵天像。或為魔天像。或為帝釋像。或為四天王像。或為阿修羅像。或為乾闥婆像。或為緊那羅像。或為摩睺羅伽像。或為迦樓羅像。或為人。非人像。或為龍像。或為帝王像。或為大臣像。或為長者像。或為居士像。或為沙門像。或為婆羅門像。或為仙人像。或為祖父母像。或為父母像。或為兄弟姊妹所愛妻子及諸親像。或為良醫像。或為善友像。

  爾時。行者即於夢中見上諸像。隨現為說藥王藥上所說神呪。即得滅除如上所說劫數之罪。覺已憶持終不忘失。繫念三昧即於定中得見藥上菩薩淨妙色身。即為行者稱說過去五十三佛名。告言法子過去有佛。

  名曰。普光(佛)。

  次名。普明(佛)。

  次名。普靜(佛)。

  次名。多摩羅跋栴檀香(佛)。

  次名。栴檀光(佛)。

  次名。摩尼幢(佛)。

  次名。歡喜藏摩尼寶積(佛)。

  次名。一切世間樂見上大精進(佛)。

  次名。摩尼幢燈光(佛)。

  次名。慧炬照(佛)。

  次名。海德光明(佛)。

  次名。金剛牢強普散金光(佛)。

  次名。大強精進勇猛(佛)。

  次名。大悲光(佛)。

  次名。慈力王(佛)。

  次名。慈藏(佛)。

  次名。栴檀窟莊嚴勝(佛)。

  次名。賢善首(佛)。

  次名。善意(佛)。

  次名。廣莊嚴王(佛)。

  次名。金花光(佛)。

  次名。寶蓋照空自在王(佛)。

  次名。虛空寶花光(佛)。

  次名。琉璃莊嚴王(佛)。

  次名。普現色身光(佛)。

  次名。不動智光(佛)。

  次名。降伏諸魔王(佛)。

  次名。才光明(佛)。

  次名。智慧勝(佛)。

  次名。彌勒仙光(佛)。

  次名。世靜光(佛)。

  次名。善寂月音妙尊智王(佛)。

  次名。龍種上智尊王(佛)。

  次名。日月光(佛)。

  次名。日月珠光(佛)。

  次名。慧幡勝王(佛)。

  次名。師子吼自在力王(佛)。

  次名。妙音勝(佛)。

  次名。常光幢(佛)。

  次名。觀世燈(佛)。

  次名。慧威燈王(佛)。

  次名。法勝王(佛)。

  次名。須彌光(佛)。

  次名。須曼那花光(佛)。

  次名。優曇鉢羅花殊勝王(佛)。

  次名。大慧力王(佛)。

  次名。阿閦毘歡喜光(佛)。

  次名。無量音聲王(佛)。

  次名。才光(佛)。

  次名。金海光(佛)。

  次名。山海慧自在通王(佛)。

  次名。大通光(佛)。

  次名。一切法常滿王佛(佛)。

  時。藥上菩薩說是過去五十三佛名已。默然而住。

  爾時。行者即於定中。得見過去七佛世尊毘婆尸佛而讚歎言。善哉善哉。善男子。汝所宣說五十三佛。乃是過去久遠舊住娑婆世界。成熟眾生而般涅槃。

  若有善男子善女人及餘一切眾生。得聞是五十三佛名者。是人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。

  若復有人能稱是五十三佛名者。生生之處常得值遇十方諸佛。

  若復有人能至心敬禮五十三佛者。除滅四重五逆及謗方等皆悉清淨。以是諸佛本誓願故。於念念中即得除滅如上諸罪。

  尸棄如來毘舍浮如來拘留孫如來拘那含牟尼如來迦葉如來。亦讚是五十三佛名。亦復讚歎善男子善女人。能聞是五十三佛名者。能稱名者。能敬禮者。除滅罪障如上所說。

  爾時。釋迦牟尼佛告大眾言。我曾往昔無數劫時。於妙光佛末法之中出家學道。聞是五十三佛名。聞已合掌心生歡喜。復教他人令得聞持。他人聞已展轉相教。乃至三千人。

  此三千人異口同音。稱諸佛名一心敬禮。以是敬禮諸佛因緣功德力故。即得超越無數億劫生死之罪。

  其千人者花光佛為首。下至毘舍浮佛。於莊嚴劫得成為佛過去千佛是也。

  此中千佛者。拘留孫佛為首。下至樓至如來。於賢劫中次第成佛。

  後千佛者。日光如來為首。下至須彌相。於星宿劫中當得成佛。

  佛告寶積。十方現在諸佛善德如來等。亦曾得聞是五十三佛名故。於十方面各皆成佛。若有眾生欲得除滅四重禁罪。欲得懺悔五逆十惡。欲得除滅無根謗法極重之罪。當勤誦上藥王藥上二菩薩呪。

  亦當敬禮上十方佛。

  復當敬禮過去七佛。

  復當敬禮五十三佛。

  亦當敬禮賢劫千佛。

  復當敬禮三十五佛。

  然後遍禮十方無量一切諸佛。晝夜六時心想明利。猶如流水行懺悔法。然後繫念念藥王藥上二菩薩清淨色身。若有念是藥王藥上二菩薩者。當知此人已於過去無量劫中。於諸佛所種諸善根。以本善根力莊嚴故。於一念中得見東方無數諸佛。

  是時。東方一切諸佛。即皆同入普現色身三昧。南西北方四維上下亦復如是。皆悉同入普現色身三昧。

  即時。十方一切諸佛皆悉現身。住行者前為說甚深六波羅蜜。

  是時。行者見諸佛已。心生歡喜。於諸佛前即得甚深觀佛三昧海。見無數佛。一一世尊異口同音。授行者記而作是言。汝今念是二菩薩故。於未來世當得作佛。

  是時。行者聞授記已。身心歡喜即得三昧。此三昧名惟無莊嚴。因是三昧力故倍更增進。普見十方無數諸佛。

  時。十方諸佛或為行者說檀波羅蜜。

  或為行者說尸波羅蜜。

  或為行者說羼提波羅蜜。

  或為行者說毘梨耶波羅蜜。

  或為行者說禪那波羅蜜。

  或為行者說般若波羅蜜。

  或為行者說方便波羅蜜。

  或為行者說願波羅蜜。

  或為行者說力波羅蜜。

  或為行者說智波羅蜜。

  或為行者說慈悲喜捨。

  或為行者說四念處。

  或為行者說四正勤。

  或為行者說四如意足。

  或為行者說五根。

  或為行者說五力。

  或為行者說七覺分。

  或為行者說八正道分。

  或為行者說苦聖諦。

  或為行者說集聖諦。

  或為行者說滅聖諦。

  或為行者說道聖諦。

  或為行者說六和敬法。

  或為行者說六念法。

  如是種種分別廣說無量法門。復因此惟無三昧海莊嚴力故。廣為行者分別解說甚深十二因緣法。

  因是藥王藥上二菩薩威神力故。復見東方無量諸佛及諸菩薩。身紫金色相好無比。南西北方。四維上下。亦悉覩見一一如來身相眾好。廣說如觀佛三昧海。

  若有行者稱是藥王藥上二菩薩名者。若有念是二菩薩者。若有持是二菩薩名者。若有觀是二菩薩身者。若誦是二菩薩所說陀羅尼神呪者。捨身來世得淨六根。恒得生於大菩薩家。面貌端嚴猶如帝釋無可惡相。身力強壯。如那羅延威伏一切。其所生處恒得值遇諸佛菩薩聞甚深法。聞已歡喜即得無量妙三昧門及陀羅尼。

  佛告阿難。若有眾生但聞是二菩薩名。得福無量不可窮盡。何況具足如說修行。

  爾時。阿難聞佛世尊讚歎是二菩薩甚深智慧無量德行。即從座起繞佛七匝。長跪合掌白佛言。世尊。此藥王藥上二菩薩。過去世時修何道。行種何功德。今於此眾猶如梵幢佛所讚歎。亦為大眾之所稱譽。如來今者雙目放光。如摩尼珠現在其頂。此妙瑞相昔所未覩。唯願天尊為我解說此二菩薩往昔因緣。

  爾時。世尊告阿難言。諦聽諦聽善思念之。吾當為汝分別解說此二菩薩往昔因緣。

  佛告阿難。乃往過去無量無邊阿僧祇劫。復倍是數。數不可說。彼時有佛號琉璃光照如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。劫名正安隱。國名懸勝幡。生彼佛國眾生壽命八大劫。彼佛世尊出現世間經十六大劫。然後乃於蓮華講堂入般涅槃。佛涅槃後正法住世滿八大劫。像法住世亦八大劫。於像法中有千比丘。發菩薩心求菩薩戒。普為眾生遊行教化。

  爾時。眾中有一比丘。名曰日藏。聰明多智遊歷聚落。村營。城邑。僧房。堂閣。阿練若處及至論堂。為諸大眾廣讚大乘菩薩本緣。亦說如來無上清淨平等大慧。

  爾時。眾中有一長者名星宿光。聞說大乘平等大慧。心生歡喜即從座起。持呵梨勒果及諸雜藥。至日藏所白言。大德。我聞仁者說甘露藥。如仁所說服此藥者不老不死。作此語已頭面著地禮比丘足。復持此藥奉上比丘。白言。仁者。今以此藥奉上仁者及大德僧。

  爾時。日藏即為呪願受呵梨勒。長者聞法復聞呪願心大歡喜。遍禮十方無量諸佛。於日藏前發弘誓願而作是言。我聞仁者說佛慧藥。如仁所說真實不虛。今持雪山良藥奉上仁者并及眾僧。以此功德願我生生不求人天三界福報。正心迴向阿耨多羅三藐三菩提。我今至誠發無上道心。於未來世必當成佛。此願不虛必如尊者所說佛慧。我得菩提清淨力時。雖未成佛。若有眾生聞我名者。願得除滅眾生三種病苦。

  一者。眾生身中四百四病。但稱我名即得除愈。

  二者。邪見愚癡及惡道苦願永不受。我作佛時生我國土諸眾生等。悉皆悟解平等大乘更無異趣。

  三者。閻浮提中及餘他方有三惡趣名。聞我名者永更不受三惡趣身。設墮惡趣。我終不成阿耨多羅三藐三菩提。若有禮拜繫念觀我身相者。願此眾生消除三障。如淨琉璃內外映徹。見佛色身亦復如是。若有眾生見佛清淨色身者。願此眾生於平等慧永不退失。

  發此願已。五體投地。遍禮十方無量諸佛。禮諸佛已。持真珠華。散日藏上。白言和上。因和上。故得聞無上清淨佛慧。我聞是已於和上前。已發甚深阿耨多羅三藐三菩提心。此願不虛必成佛者。令我所散妙真珠華。化為華蓋住和上上。

  作此語已。所散寶珠如寶蓮華行列空中變成華蓋。其蓋有光金色具足。一切大眾覩見此事。異口同音讚歎大長者星宿光言。善哉善哉。大長者。汝能於此大眾之中。已能深發大弘誓願。乃現如此微妙瑞相。我等今者觀此瑞相。必得成佛無有疑也。

  爾時。星宿光長者。有弟名電光明。見兄長者發菩提心。身心隨喜白言。大兄。我今家中大有醍醐及諸良藥。願兄聽我普施一切不限眾僧。

  其兄報言。聽隨汝意。

  爾時。電光長者白其兄言。我今亦復隨從大兄。欲發甚深阿耨多羅三藐三菩提心。

  其兄答言。若欲發心。汝今應禮十方諸佛。於大和上日藏比丘前。宜發甚深無上道意。

  弟白兄言。我今以此醍醐良藥以施一切。復以妙華上十方佛。迴此功德願如大兄所發誓願等無有異。若我所願誠實不虛。令我所散上妙蓮華。住虛空中猶如華樹。

  時會大眾見電光長者所散蓮華列住空中。其一一華如菩提樹。列住空中華果具足。

  爾時。大眾異口同音。亦皆讚歎電光長者而作是言。汝今瑞應如兄長者等無有異。於未來世必得成佛無有疑也。

  佛告阿難。汝今當知。時大長者以呵梨勒雪山勝藥以施眾僧。眾僧服已得聞妙法。以藥力故除二種病。

  一者。四大增損。

  二者。煩惱瞋恚。

  因此藥故。時諸大眾皆發阿耨多羅三藐三菩提心而唱是言。我等於未來世悉當成佛。

  時。諸大眾各相謂言。我等今者因此大士施二種藥。得發無上法王之心。當王三千大千世界。為報恩故當為立號。因行立名故名藥王

  佛告阿難。汝今當知此。藥王菩薩聞諸大眾為立號時。敬禮大眾而作是言。大德眾僧為我立號名曰藥王。我今應當依名定實。若我所施迴向佛道必得成就。願我兩手雨一切藥。摩洗眾生除一切病。若有眾生聞我名者。禮拜我者。觀我身相者。當令此等皆服甚深妙陀羅尼無閡法藥。當令此等現在身上。除去諸惡無願不從。我成佛時願諸眾生具大乘行。

  作是語時。於虛空中雨七寶蓋覆藥王上。蓋光明中而說偈言。

  大士妙善願。施藥濟一切。

  未來當成佛。號名曰淨眼

  廣度諸天人。慈心無邊際。

  慧眼照一切。未來當成佛。

  爾時。藥王聞此偈已。身心歡喜即入三昧。其三昧名曰惟無莊嚴。三昧力故見佛無數。淨除業障即得超越九百萬億阿僧祇劫生死之罪。

  爾時。眾中為立號者。今此藥王菩薩摩訶薩是。

  佛告阿難。汝今當時。知弟長者藥施人者。因藥施故世人稱讚此長者藥用施眾僧及施一切。服此藥者得上氣力得妙上藥。亦聞上妙大乘法藥。

  爾時。世人因行立名名曰藥上

  爾時。藥上菩薩聞諸世人稱讚已德名曰藥上。因發誓願今此世間一切大眾。為我立號名曰藥上。願我後世得成十種清淨力時。以上法藥普施一切。願諸眾生聞我名者。煩惱盛火速得消滅。若有眾生禮拜我者。稱我名者。觀我身相者。當令此等得服上妙不死解脫甘露上藥。

  爾時。大眾聞是語已。各脫瓔珞共散藥上菩薩。所散瓔珞如七寶臺停住空中。臺中有光純黃金色。聲如梵音而說偈言。

  善哉勝大士。顯發弘誓願。

  必度苦眾生。心無有疑慮。

  未來當成佛。號名曰淨藏

  救護諸世間。沒於苦海者。

  佛告阿難。汝今好當諦聽。佛語慎勿忘失。此藥王藥上二菩薩者。乃是過去現在未來諸佛世尊灌頂法子。

  若有眾生聞此二菩薩名者。永度苦海不墮生死。恒得值遇諸佛菩薩。何況具足如說修行。

  若有善男子善女人聞二菩薩所說神呪。若觀此二菩薩身相者。於現在世必得見藥王藥上。及見於我賢劫千佛。於未來世見無數佛。一一世尊為其說法。生淨佛土其心堅固。終不退轉阿耨多羅三藐三菩提心。

  爾時。阿難即從座起。為佛作禮繞佛七匝。白佛言。世尊。當云何名此經。云何奉持之。

  佛告阿難。諦聽諦聽善思念之。此法之要名滅諸罪障。亦名懺悔惡業神呪。亦名治煩惱病甘露妙藥。亦名觀藥王。藥上清淨色身

  佛告阿難。此法之要。有如是等殊勝妙名。我滅度後若有比丘及比丘尼聞此經者。至心隨喜經須臾間。四重惡業皆悉清淨。

  若有優婆塞。優婆夷聞此經者。至心隨喜經須臾間若犯五戒。破八支齋疾得清淨。

  若國王。大臣。剎利。居士。毘舍首陀。婆羅門等。及餘一切聞此經者。經須臾間至心隨喜。五逆十惡悉得清淨。

  佛告阿難。此藥王藥上本行因緣。是閻浮提人病之良藥。

  爾時。世尊說是語已。默然而住如入三昧。

  爾時。長者子寶積。及尊者阿難。無數大眾。聞佛所說皆大歡喜。

  以歡喜故。長者眾中五千人得無生法忍。他方來諸菩薩等有十千人。住首楞嚴三昧。舍利弗弟子五百比丘。不受諸漏成阿羅漢。天龍八部其數無量。皆發無上正真道意。

  爾時。諸比丘。比丘尼及諸大眾。聞佛所說歡喜奉行。作禮而退。


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