大般若波羅蜜多經。初分。無動法性品第七十六

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(2017.05.11 校對更新)

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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )

　　爾時。具壽善現白佛言。世尊。若諸法等平等法性皆本性空。此本性空於有無法非能所作。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不動勝義而作菩薩所應作事。以布施。愛語。利行。同事饒益有情。

　　佛告善現。如是如是。如汝所說。一切法等平等法性皆本性空。此本性空於有無法非能所作。

　　善現。若諸有情自知諸法皆本性空。則諸如來應正等覺及諸菩薩摩訶薩眾不現神通作希有事。謂於諸法本性空中雖無所動。而令有情遠離種種妄想顛倒。安住諸法空解脫生死苦。謂令有情遠離我想。有情想。命者想。生者想。養者想。士夫想。補特伽羅想。意生想。儒童想。作者想。使作者想。起者想。使起者想。受者想。使受者想。知者想。使知者想。見者想。使見者想。亦令遠離色想。受。想。行。識想。亦令遠離眼處想。耳。鼻。舌。身。意處想。亦令遠離色處想。聲。香。味。觸。法處想。亦令遠離眼界想。耳。鼻。舌。身。意界想。 亦令遠離色界想。聲。香。味。觸。法界想。亦令遠離眼識界想。耳。鼻。舌。身。意識界想。亦令遠離眼觸想。耳。鼻。舌。身。意觸想。亦令遠離眼觸為緣所生諸受想。耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受想。亦令遠離地界想。水。火。風。空。識界想。亦令遠離因緣想。等無間緣。所緣緣。增上緣想。亦令遠離從緣所生諸法想。亦令遠離無明想。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱想。亦令遠離世間。出世間法想。有漏。無漏法。有為。無為法想。安住無為界。解脫生死苦。無為界者即諸法空。依世俗說名無為界。

　　具壽善現白佛言。世尊。由何空故說諸法空。

　　佛言。善現。由想空故說諸法空。

　　復次。善現。於意云何。若變化身復作化事。此有實事而不空耶。

　　善現答言。不也。世尊。不也。善逝。諸所變化都無實事。一切皆空。

　　佛告善現。變化與空如是二法非合非散。此二俱以空空故空。不應分別是空是化。何以故。

　　善現。非空性中有空。有化二事可得。以一切法畢竟空故。

　　復次。善現。無色非化。無受。想。行。識非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無眼處非化。無耳。鼻。舌。身。意處非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無色處非化。無。聲。香。味。觸。法處非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無眼界非化。無耳。鼻。舌。身。意界非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無色界非化。無。聲。香。味。觸。法界非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無眼識界非化。無耳。鼻。舌。身。意識界非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無眼觸非化。無耳。鼻。舌。身。意觸非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無眼觸為緣所生諸受非化。無耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無地界非化。無。水。火。風。空。識界非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無因緣非化。無等無間緣。所緣緣。增上緣非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無從緣所生諸法非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無無明非化。無行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無布施波羅蜜多非化。無。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。方便善巧。妙願。力。智波羅蜜多非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無四念住非化。無四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無空解脫門非化。無無相無願解脫門非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無內空非化。無外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無苦聖諦非化。無集。滅。道聖諦非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無四靜慮非化。無四無量。四無色定非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無八解脫非化。無八勝處。九次第定。十遍處非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無陀羅尼門非化。無三摩地門非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無極喜地非化。無離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無五眼非化。無六神通非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無佛十力非化。無四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無三十二大士相非化。無八十隨好非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無無忘失法非化。無恒住捨性非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無一切智非化。無道相智。一切相智。非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無預流果非化。無一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。無菩薩摩訶薩行非化。無佛無上正等菩提非化。諸是化者無不皆空。

　　善現。依如是法施設種種補特伽羅。所謂異生。若隨信行。若隨法行。若第八。若預流。若一來。若不還。若阿羅漢。若獨覺。若菩薩摩訶薩。若諸如來應正等覺。如是一切無非是化。諸是化者無不皆空。

　　時。具壽善現白佛言。世尊。世間諸蘊。諸處。諸界。緣起。緣生。緣起支等可皆是化。諸出世間波羅蜜多。若三十七菩提分法。若三解脫門。若一切空。若諸聖諦。若四靜慮。四無量。四無色定若八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。若陀羅尼門。三摩地門。若菩薩十地。若五眼。六神通。若佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。若三十二大士相。八十隨好。若無忘失法。恒住捨性。若一切智。道相智。一切相智。若由彼法所得諸果。若依彼法施設種種補特伽羅。豈亦是化。

　　佛告善現。一切世間。出世間法無非是化。然於其中。有是聲聞所化。有是獨覺所化。有是菩薩所化。有是如來所化。有是煩惱所化。有是善法所化。

　　善現。由此因緣。說一切法皆如變化等無差別。

　　具壽善現復白佛言。世尊。所有斷果。謂預流果。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。或獨覺地。或如來地永斷煩惱習氣相續。豈亦是化。

　　佛告善現。如是諸法若與生。滅二相合者亦皆是化。

　　世尊。何法非化。

　　善現。若法不與生。滅相合。是法非化。

　　世尊。何法不與生。滅相合。

　　善現。不虛誑法即是涅槃。此法不與生。滅相合。是故。非化。

　　具壽善現復白佛言。如世尊說平等法性一切皆空。無能動者。無二可得。無有少法非自性空。云何涅槃可言非化。

　　佛告善現。如是如是。如汝所說。無有少法非自性空。此自性空非聲聞作。非獨覺作。非菩薩作。非如來作。亦非餘作。有佛無佛其性常空。此即涅槃。是故。我說涅槃非化。非實有法名為涅槃。可說無生。無滅。非化。