(2017.05.27 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )
爾時。
天帝釋白佛言。世尊。若善男子善女人等於深般若波羅蜜多。以清淨心恭敬信受。為求無上正等菩提。至心聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情宣說開示。以增上慧審諦觀察。欲令正法久住世故。欲令佛眼無斷壞故。欲令正法不隱沒故。攝受菩薩令增長故。欲令世間清淨法眼無缺減故。書寫如是甚深般若波羅蜜多眾寶嚴飾。復持種種上妙花鬘乃至燈明供養恭敬。尊重讚歎。作是念言。甚深般若波羅蜜多。成就廣大功德勝利。甚為難得。不應棄捨。應自守護。供養恭敬。讀誦。思惟。有善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多眾寶莊嚴。供養恭敬。尊重讚歎。施他受持廣令流布。此二福聚。何者為多。
爾時。佛告
天帝釋言。我還問汝。當隨意答。若善男子善女人等從他請得佛設利羅。盛以寶函置清淨處。復持種種上妙華鬘乃至燈明供養恭敬。尊重讚歎。有善男子善女人等從他請得佛設利羅。分施與他如芥子許。令彼敬受如法安置。復以種種上妙華鬘乃至燈明供養恭敬。尊重讚歎。於意云何。此二福聚。何者為勝。
天帝釋言。如我解佛所說義者。此二福聚。後者為勝。
爾時。佛讚
天帝釋言。善哉。善哉。如汝所說。
憍尸迦。於深般若波羅蜜多。若自受持。供養恭敬。若轉施他廣令流布。此二福聚。後者為多。何以故。由施他者。能令無量無數有情得利樂故。
復次。
憍尸迦。若有於此甚深般若波羅蜜多所說義趣。如實為他分別解說令得正解。所獲福聚復勝施他流布功德多百千倍。敬此法師當如敬佛。
復次。
憍尸迦。若善男子善女人等。書持如是甚深般若波羅蜜多。眾寶莊嚴。供養恭敬。知是法器。自往其所分施與之令勤讀誦。是善男子善女人等所獲福聚無量無邊。
復次。
憍尸迦。若善男子善女人等教贍部洲諸有情類。皆令安住十善業道。於意云何。是善男子善女人等由此因緣得福多不。
天帝釋言。甚多。世尊。甚多。善逝。
爾時。佛告
天帝釋言。有善男子善女人等於深般若波羅蜜多。以清淨心恭敬信受。為求無上正等菩提。書寫。施他。復為解說。於深義趣令無疑惑。教授教誡諸有情言。汝應勤修真菩薩道。所謂般若波羅蜜多。若能精勤修學此道。速證無上正等菩提。拔濟無邊諸有情類。令證實際諸漏永盡。入無餘依般涅槃界。是善男子善女人等所獲福聚甚多於前。
復次。
憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等教四大洲諸有情類。皆令安住十善業道。於意云何。乃至廣說。
復次。
憍尸迦。置四大洲諸有情類。若善男子善女人等教小千界諸有情類。皆令安住十善業道。於意云何。乃至廣說。
復次。
憍尸迦。置小千界諸有情類。若善男子善女人等教中千界諸有情類。皆令安住十善業道。於意云何。乃至廣說。
復次。
憍尸迦。置中千界諸有情類。若善男子善女人等教大千界諸有情類。皆令安住十善業道。於意云何。乃至廣說。
復次。
憍尸迦。置大千界諸有情類。若善男子善女人等普教十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆令安住十善業道。於意云何。是善男子善女人等由此因緣得福多不。
天帝釋言。甚多。世尊。甚多。善逝。
爾時。佛告
天帝釋言。有善男子善女人等於深般若波羅蜜多。以清淨心恭敬信受。為求無上正等菩提。書寫。施他。復為解說。於深義趣令無疑惑。教授教誡諸有情言。汝應勤修真菩薩道。所謂般若波羅蜜多。若能精勤修學此道。速證無上正等菩提。拔濟無邊諸有情類。令證實際諸漏永盡。入無餘依般涅槃界。是善男子善女人等所獲福聚甚多於前。
復次。
憍尸迦。若善男子善女人等教贍部洲諸有情類。皆令安住四靜慮。四無量。四無色定。五神通。於意云何。是善男子善女人等由此因緣得福多不。
天帝釋言。甚多。世尊。甚多。善逝。
爾時。佛告
天帝釋言。有善男子善女人等於深般若波羅蜜多。以清淨心恭敬信受。為求無上正等菩提。書寫。施他。復為解說。於深義趣令無疑惑。教授教誡諸有情言。汝應勤修真菩薩道。所謂般若波羅蜜多。若能精勤修學此道。速證無上正等菩提。拔濟無邊諸有情類。令證實際諸漏永盡。入無餘依般涅槃界。是善男子善女人等所獲福聚甚多於前。
復次。
憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等教四大洲諸有情類。皆令安住四靜慮。四無量。四無色定。五神通。於意云何。乃至廣說。
復次。
憍尸迦。置四大洲諸有情類。若善男子善女人等教小千界諸有情類。皆令安住四靜慮。四無量。四無色定。五神通。於意云何。乃至廣說。
復次。
憍尸迦。置小千界諸有情類。若善男子善女人等教中千界諸有情類。皆令安住四靜慮。四無量。四無色定。五神通。於意云何。乃至廣說。
復次。
憍尸迦。置中千界諸有情類。若善男子善女人等教大千界諸有情類。皆令安住四靜慮。四無量。四無色定。五神通。於意云何。乃至廣說。
復次。
憍尸迦。置大千界諸有情類。若善男子善女人等。普教十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆令安住四靜慮。四無量。四無色定。五神通。於意云何。是善男子善女人等由此因緣得福多不。
天帝釋言。甚多。世尊。甚多。善逝。
爾時。佛告
天帝釋言。有善男子善女人等於深般若波羅蜜多。以清淨心恭敬信受。為求無上正等菩提。書寫。施他。復為解說。於深義趣令無疑惑。教授教誡諸有情言。汝應勤修真菩薩道。所謂般若波羅蜜多。若能精勤修學此道。速證無上正等菩提。拔濟無邊諸有情類。令證實際諸漏永盡。入無餘依般涅槃界。是善男子善女人等所獲福聚甚多於前。
復次。
憍尸迦。若善男子善女人等於深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟所獲福聚。勝普教導一贍部洲諸有情類。皆令安住十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。亦勝教導一四大洲諸有情類。皆令安住十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。亦勝教導一小千界諸有情類。皆令安住十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。亦勝教導一中千界諸有情類。皆令安住十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。亦勝教導一大千界諸有情類。皆令安住十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。亦勝教導十方各如殑伽沙界諸有情類。皆令安住十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
復次。
憍尸迦。若善男子善女人等於深般若波羅蜜多。以無量門廣為他說。宣示。開演。顯了。解釋。分別義趣令其易解。所獲福聚勝自聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟甚深般若波羅蜜多所獲功德無量倍數。
復次。
憍尸迦。若善男子善女人等自於般若波羅蜜多。至心聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。以無量門為他廣說。宣示。開演。顯了。解釋。分別義趣令其易解。所獲福聚過前福聚無量無邊。
復次。
憍尸迦。若善男子善女人等於深般若波羅蜜多。書寫。莊嚴。受持。讀誦。有善男子善女人等於深般若波羅蜜多。書寫莊嚴施有情類。過前福聚無量無邊。
復次。
憍尸迦。若善男子善女人等於深般若波羅蜜多。書寫莊嚴施有情類。有善男子善女人等。於深般若波羅蜜多善知義趣。能以種種巧妙文義為他解說。所獲福聚過前福聚無量無邊。
時。
天帝釋便白佛言。諸善男子善女人等應以種種巧妙文義。為他演說甚深般若波羅蜜多耶。
佛言。
憍尸迦。如是如是。若善男子善女人等能以種種巧妙文義。為他演說甚深般若波羅蜜多。便獲無邊大功德聚。
時。
天帝釋復白佛言。應為何等諸有情類。宣說般若波羅蜜多甚深義趣。
爾時。佛告
天帝釋言。若善男子善女人等。不知般若波羅蜜多甚深義趣。應為如是諸善男子善女人等。宣說般若波羅蜜多甚深義趣。何以故。
憍尸迦。於當來世。有善男子善女人等求趣無上正等菩提。聞他宣說相似般若波羅蜜多。心便迷謬退失中道。
時。
天帝釋復白佛言。云何名為相似般若波羅蜜多。而名宣說相似般若波羅蜜多。
爾時。佛告
天帝釋言。於當來世有諸苾芻。不能善修身戒心慧。智慧狹劣猶如牛羊。為諸有情雖欲宣說真實般若波羅蜜多。而顛倒說相似般若波羅蜜多。云何苾芻顛倒宣說相似般若波羅蜜多。謂彼苾芻為發無上菩提心者。說色壞故名為無常。說受。想。行。識壞故名為無常。復作是說。若如是求。是行般若波羅蜜多。
憍尸迦。如是名為顛倒宣說相似般若波羅蜜多。
憍尸迦。不應以色壞故觀色無常。不應以受。想。行。識壞故觀受。想。行。識無常。若如是觀色乃至識為無常者。當知彼行相似般若波羅蜜多。
復次。
憍尸迦。若善男子善女人等為發無上菩提心者。宣說布施乃至般若波羅蜜多。作如是言。來。
善男子。我當教汝修學布施乃至般若波羅蜜多。若依我教而修學者。當疾安住菩薩初地乃至十地。當得諸餘無量佛法。速入菩薩正性離生。超諸聲聞。獨覺等地。
憍尸迦。彼以有相及有所得而為方便。依時分想教修布施乃至般若波羅蜜多。如是名為顛倒宣說相似般若波羅蜜多。
復次。
憍尸迦。若善男子善女人等告菩薩乘種性者言。若於般若波羅蜜多。至心聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。當獲無邊殊勝功德。
憍尸迦。彼以有相及有所得而為方便作如是說。名顛倒說相似般若波羅蜜多。
復次。
憍尸迦。若善男子善女人等。告菩薩乘種性者言。汝於過去未來現在諸佛世尊。從初發心乃至究竟。所有善根皆應隨喜一切合集。為諸有情迴向無上正等菩提。
憍尸迦。彼以有相及有所得而為方便作如是說。名顛倒說相似般若波羅蜜多。
以是故。
憍尸迦。若善男子善女人等以無所得而為方便。為諸有情無倒宣說甚深般若波羅蜜多真實義趣。所獲福聚無量無邊。能作有情利益安樂。
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