(2017.05.08 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )
佛言。
善現。善哉善哉。如是如是。如汝所說。
善現。我亦不見色可取可著。不見受。想。行。識可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見眼處可取可著。不見耳。鼻。舌。身。意處可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見色處可取可著。不見。聲。香。味。觸。法處可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見眼界可取可著。不見色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見耳界可取可著。不見聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見鼻界可取可著。不見香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見舌界可取可著。不見味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見身界可取可著。不見觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見意界可取可著。不見法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見地界可取可著。不見。水。火。風。空。識界可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見無明可取可著。不見行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見布施波羅蜜多可取可著。不見。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見內空可取可著。不見外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見真如可取可著。不見法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見苦聖諦可取可著。不見集。滅。道聖諦可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見四靜慮可取可著。不見四無量。四無色定可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見八解脫可取可著。不見八勝處。九次第定。十遍處可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見四念住可取可著。不見四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見空解脫門可取可著。不見無相無願解脫門可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見菩薩十地可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見五眼可取可著。不見六神通可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見佛十力可取可著。不見四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見無忘失法可取可著。不見恒住捨性可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見一切智可取可著。不見道相智。一切相智。可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見一切陀羅尼門可取可著。不見一切三摩地門可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見預流果可取可著。不見一來。不還。阿羅漢果可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見獨覺菩提可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見一切菩薩摩訶薩行可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見諸佛無上正等菩提可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見一切如來應正等覺所有佛性。如來性。自然法性。一切智智性可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。是故。
善現。菩薩摩訶薩亦不應取著色。不應取著受。想。行。識。菩薩摩訶薩亦不應取著眼處。不應取著耳。鼻。舌。身。意處。菩薩摩訶薩亦不應取著色處。不應取著。聲。香。味。觸。法處。菩薩摩訶薩亦不應取著眼界。不應取著色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩亦不應取著耳界。不應取著聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩亦不應取著鼻界。不應取著香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩亦不應取著舌界。不應取著味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩亦不應取著身界。不應取著觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩亦不應取著意界。不應取著法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩亦不應取著地界。不應取著。水。火。風。空。識界。菩薩摩訶薩亦不應取著無明。不應取著行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱。菩薩摩訶薩亦不應取著布施波羅蜜多。不應取著。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多菩薩摩訶薩亦不應取著內空。不應取著外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。菩薩摩訶薩亦不應取著真如。不應取著法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。菩薩摩訶薩亦不應取著苦聖諦。不應取著集。滅。道聖諦。菩薩摩訶薩亦不應取著四靜慮。不應取著四無量。四無色定。菩薩摩訶薩亦不應取著八解脫。不應取著八勝處。九次第定。十遍處。菩薩摩訶薩亦不應取著四念住。不應取著四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。菩薩摩訶薩亦不應取著空解脫門。不應取著無相無願解脫門。菩薩摩訶薩亦不應取著菩薩十地。菩薩摩訶薩亦不應取著五眼。不應取著六神通。菩薩摩訶薩亦不應取著佛十力。不應取著四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。菩薩摩訶薩亦不應取著無忘失法。不應取著恒住捨性。菩薩摩訶薩亦不應取著一切智。不應取著道相智。一切相智。菩薩摩訶薩亦不應取著一切陀羅尼門。不應取著一切三摩地門。菩薩摩訶薩亦不應取著預流果。不應取著一來。不還。阿羅漢果。菩薩摩訶薩亦不應取著獨覺菩提。菩薩摩訶薩亦不應取著一切菩薩摩訶薩行。菩薩摩訶薩亦不應取著諸佛無上正等菩提。菩薩摩訶薩亦不應取著一切如來應正等覺所有佛性。如來性。自然法性。一切智智性。
爾時。欲。色界諸天子白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多最為甚深。難見難覺。不可尋思超尋思境。寂靜微妙審諦沈密。聰叡智者乃能了知。
世尊。若諸有情能深信解如是般若波羅蜜多。當知已曾供養過去無量諸佛。於諸佛所發弘誓願多種善根。已為無量諸善知識之所攝受。乃能信解甚深般若波羅蜜多。
世尊。假使三千大千世界諸有情類。一切皆成隨信行。隨法行。第八。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。彼所成就若智若斷。不如有人一日於此甚深般若波羅蜜多忍樂思惟。稱量觀察。是人於此甚深般若波羅蜜多所成就忍。勝彼智斷無量無邊。何以故。
世尊。諸隨信行所有智斷。皆是已得無生法忍菩薩摩訶薩忍少分故。
世尊。諸隨法行。第八。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺所有智斷。皆是已得無生法忍菩薩摩訶薩忍少分故。
爾時。佛告諸天子言。如是如是。如汝所說。諸隨信行。若隨法行。第八。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺所有智斷。皆是已得無生法忍菩薩摩訶薩忍之少分。
天子當知。若善男子善女人等暫聽如是甚深般若波羅蜜多。聞已書寫。讀誦。受持。思惟。修習。是善男子善女人等速出生死證得涅槃。勝餘欣求聲聞。獨覺諸善男子善女人等。遠離般若波羅蜜多學餘經典。若經一劫若一劫餘。何以故。諸天子。於此般若波羅蜜多甚深經中。廣說一切微妙勝法。諸隨信行。若隨法行。第八。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。菩薩摩訶薩皆應於此精勤修學。一切如來應正等覺皆依此學。已證。當證。現證無上正等菩提。
時。諸天子俱發聲言。世尊。如是般若波羅蜜多是大波羅蜜多。
世尊。如是般若波羅蜜多是不可思議波羅蜜多。
世尊。如是般若波羅蜜多是不可稱量波羅蜜多。
世尊。如是般若波羅蜜多是無數量波羅蜜多。
世尊。如是般若波羅蜜多是無等等波羅蜜多。
世尊。諸隨信行。若隨法行。第八。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。皆於如是甚深般若波羅蜜多精勤修學。速出生死證得涅槃。一切菩薩摩訶薩。皆於如是甚深般若波羅蜜多精勤修學。速證無上正等菩提。
世尊。雖諸聲聞。獨覺。菩薩皆依如是甚深般若波羅蜜多精勤修學。各得究竟。而是般若波羅蜜多不增不減。
時。欲。色界諸天子眾說是語已。頂禮佛足右遶三匝辭佛還宮。去會不遠忽然不現。
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