(2017.04.28 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )
舍利子。若菩薩摩訶薩聞說般若波羅蜜多。心無疑惑亦不迷悶。當知是菩薩摩訶薩住如是住不離作意。謂欲救護一切有情。常不捨離一切有情大悲作意。
時。
舍利子謂
善現言。若菩薩摩訶薩住如是住不離作意者。則一切有情亦應成菩薩摩訶薩。何以故。以一切有情亦常不離此作意故。是則菩薩摩訶薩與一切有情應無差別。
爾時。具壽
善現讚
舍利子言。善哉善哉。誠如所說。能如實取我所說義。所以者何。
舍利子。有情非有故。當知作意亦非有。我命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童作者受者知者。見者非有故。當知作意亦非有。有情無實故。當知作意亦無實。我乃至見者無實故。當知作意亦無實。有情無自性故。當知作意亦無自性。我乃至見者無自性故。當知作意亦無自性。有情空故。當知作意亦空。我乃至見者空故。當知作意亦空。有情遠離故。當知作意亦遠離。我乃至見者遠離故。當知作意亦遠離。有情寂靜故。當知作意亦寂靜。我乃至見者寂靜故。當知作意亦寂靜。有情無覺知故。當知作意亦無覺知。我乃至見者無覺知故。當知作意亦無覺知。
舍利子。色非有故。當知作意亦非有。受。想。行。識非有故。當知作意亦非有。色無實故。當知作意亦無實。受。想。行。識無實故。當知作意亦無實。色無自性故。當知作意亦無自性。受。想。行。識無自性故。當知作意亦無自性。色空故。當知作意亦空。受。想。行。識空故。當知作意亦空。色遠離故。當知作意亦遠離。受。想。行。識遠離故。當知作意亦遠離。色寂靜故。當知作意亦寂靜。受。想。行。識寂靜故。當知作意亦寂靜。色無覺知故。當知作意亦無覺知。受。想。行。識無覺知故。當知作意亦無覺知。
舍利子。眼處非有故。當知作意亦非有。耳。鼻。舌。身。意處非有故。當知作意亦非有。眼處無實故。當知作意亦無實。耳。鼻。舌。身。意處無實故。當知作意亦無實。眼處無自性故。當知作意亦無自性。耳。鼻。舌。身。意處無自性故。當知作意亦無自性。眼處空故。當知作意亦空。耳。鼻。舌。身。意處空故。當知作意亦空。眼處遠離故。當知作意亦遠離。耳。鼻。舌。身。意處遠離故。當知作意亦遠離。眼處寂靜故。當知作意亦寂靜。耳。鼻。舌。身。意處寂靜故。當知作意亦寂靜。眼處無覺知故。當知作意亦無覺知。耳。鼻。舌。身。意處無覺知故。當知作意亦無覺知。
舍利子。色處非有故。當知作意亦非有。聲。香。味。觸。法處非有故。當知作意亦非有。色處無實故。當知作意亦無實。聲。香。味。觸。法處無實故。當知作意亦無實。色處無自性故。當知作意亦無自性。聲。香。味。觸。法處無自性故。當知作意亦無自性。色處空故。當知作意亦空。聲。香。味。觸。法處空故。當知作意亦空。色處遠離故。當知作意亦遠離。聲。香。味。觸。法處遠離故。當知作意亦遠離。色處寂靜故。當知作意亦寂靜。聲。香。味。觸。法處寂靜故。當知作意亦寂靜。色處無覺知故。當知作意亦無覺知。聲。香。味。觸。法處無覺知故。當知作意亦無覺知
舍利子。眼界非有故。當知作意亦非有。色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受非有故。當知作意亦非有。眼界無實故。當知作意亦無實。色界乃至眼觸為緣所生諸受無實故。當知作意亦無實。眼界無自性故。當知作意亦無自性。色界乃至眼觸為緣所生諸受無自性故。當知作意亦無自性。眼界空故。當知作意亦空。色界乃至眼觸為緣所生諸受空。故。當知作意亦空。眼界遠離故。當知作意亦遠離。色界乃至眼觸為緣所生諸受遠離故。當知作意亦遠離。眼界寂靜故。當知作意亦寂靜。色界乃至眼觸為緣所生諸受寂靜故。當知作意亦寂靜。眼界無覺知故。當知作意亦無覺知。色界乃至眼觸為緣所生諸受無覺知故。當知作意亦無覺知。
舍利子。耳界非有故。當知作意亦非有。聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受非有故。當知作意亦非有。耳界無實故。當知作意亦無實。聲界乃至耳觸為緣所生諸受無實故。當知作意亦無實。耳界無自性故。當知作意亦無自性。聲界乃至耳觸為緣所生諸受無自性故。當知作意亦無自性。耳界空故。當知作意亦空。聲界乃至耳觸為緣所生諸受空故。當知作意亦空。耳界遠離故。當知作意亦遠離。聲界乃至耳觸為緣所生諸受遠離故。當知作意亦遠離。耳界寂靜故。當知作意亦寂靜。聲界乃至耳觸為緣所生諸受寂靜故。當知作意亦寂靜。耳界無覺知故。當知作意亦無覺知。聲界乃至耳觸為緣所生諸受無覺知故。當知作意亦無覺知。
舍利子。鼻界非有故。當知作意亦非有。香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受非有故。當知作意亦非有。鼻界無實故。當知作意亦無實。香界乃至鼻觸為緣所生諸受無實故。當知作意亦無實。鼻界無自性故。當知作意亦無自性。香界乃至鼻觸為緣所生諸受無自性故。當知作意亦無自性。鼻界空故。當知作意亦空。香界乃至鼻觸為緣所生諸受空故。當知作意亦空。鼻界遠離故。當知作意亦遠離。香界乃至鼻觸為緣所生諸受遠離故。當知作意亦遠離。鼻界寂靜故。當知作意亦寂靜。香界乃至鼻觸為緣所生諸受寂靜故。當知作意亦寂靜。鼻界無覺知故。當知作意亦無覺知。香界乃至鼻觸為。緣所生諸受無覺知故。當知作意亦無覺知。
舍利子。舌界非有故。當知作意亦非有。味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受非有故。當知作意亦非有。舌界無實故。當知作意亦無實。味界乃至舌觸為緣所生諸受無實故。當知作意亦無實。舌界無自性故。當知作意亦無自性。味界乃至舌觸為緣所生諸受無自性故。當知作意亦無自性。舌界空故。當知作意亦空。味界乃至舌觸為緣所生諸受空故。當知作意亦空。舌界遠離故。當知作意亦遠離。味界乃至舌觸為緣所生諸受遠離故。當知作意亦遠離。舌界寂靜故。當知作意亦寂靜。味界乃至舌觸為緣所生諸受寂靜故。當知作意亦寂靜。舌界無覺知故。當知作意亦無覺知。味界乃至舌觸為緣所生諸受無覺知故。當知作意亦無覺知。
舍利子。身界非有故。當知作意亦非有。觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受非有故。當知作意亦非有。身界無實故。當知作意亦無實。觸界乃至身觸為緣所生諸受無實故。當知作意亦無實。身界無自性故。當知作意亦無自性。觸界乃至身觸為緣所生諸受無自性故。當知作意亦無自性。身界空故。當知作意亦空。觸界乃至身觸為緣所生諸受空故。當知作意亦空。身界遠離故。當知作意亦遠離。觸界乃至身觸為緣所生諸受遠離故。當知作意亦遠離。身界寂靜故。當知作意亦寂靜。觸界乃至身觸為緣所生諸受寂靜故。當知作意亦寂靜。身界無覺知故。當知作意亦無覺知。觸界乃至身觸為緣所生諸受無覺知故。當知作意亦無覺知。
舍利子。意界非有故。當知作意亦非有。法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受非有故。當知作意亦非有。意界無實故。當知作意亦無實。法界乃至意觸為緣所生諸受無實故。當知作意亦無實。意界無自性故。當知作意亦無自性。法界乃至意觸為緣所生諸受無自性故。當知作意亦無自性。意界空故。當知作意亦空。法界乃至意觸為緣所生諸受空故。當知作意亦空。意界遠離故。當知作意亦遠離。法界乃至意觸為緣所生諸受遠離故。當知作意亦遠離。意界寂靜故。當知作意亦寂靜。法界乃至意觸為緣所生諸受寂靜故。當知作意亦寂靜。意界無覺知故。當知作意亦無覺知。法界乃至意觸為緣所生諸受無覺知故。當知作意亦無覺知。
舍利子。地界非有故。當知作意亦非有。水。火。風。空。識界非有故。當知作意亦非有。地界無實故。當知作意亦無實。水。火。風。空。識界無實故。當知作意亦無實。地界無自性故。當知作意亦無自性。水。火。風。空。識界無自性故。當知作意亦無自性。地界空故。當知作意亦空。水。火。風。空。識界空故。當知作意亦空。地界遠離故。當知作意亦遠離。水。火。風。空。識界遠離故。當知作意亦遠離。地界寂靜故。當知作意亦寂靜。水。火。風。空。識界寂靜故。當知作意亦寂靜。地界無覺知故。當知作意亦無覺知。水。火。風。空。識界無覺知故。當知作意亦無覺知。
舍利子。苦聖諦非有故。當知作意亦非有。集滅道聖諦非有故。當知作意亦非有。苦聖諦無實故。當知作意亦無實。集滅道聖諦無實故。當知作意亦無實。苦聖諦無自性故。當知作意亦無自性。集滅道聖諦無自性故。當知作意亦無自性。苦聖諦空故。當知作意亦空。集滅道聖諦空故。當知作意亦空。苦聖諦遠離故。當知作意亦遠離。集滅道聖諦遠離故。當知作意亦遠離。苦聖諦寂靜故。當知作意亦寂靜。集滅道聖諦寂靜故。當知作意亦寂靜。苦聖諦無覺知故。當知作意亦無覺知。集滅道聖諦無覺知故。當知作意亦無覺知。
舍利子。無明非有故。當知作意亦非有。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱非有故。當知作意亦非有。無明無實故。當知作意亦無實。行乃至老死。愁歎。苦憂惱無實故。當知作意亦無實。無明無自性故。當知作意亦無自性。行乃至老死。愁歎。苦憂惱無自性故。當知作意亦無自性。無明空故。當知作意亦空。行乃至老死。愁歎。苦憂惱空故。當知作意亦空。無明遠離故。當知作意亦遠離。行乃至老死。愁歎。苦憂惱遠離故。當知作意亦遠離。無明寂靜故。當知作意亦寂靜。行乃至老死。愁歎。苦憂惱寂靜故。當知作意亦寂靜。無明無覺知故。當知作意亦無覺知。行乃至老死。愁歎。苦憂惱無覺知故。當知作意亦無覺知。
舍利子。內空非有故。當知作意亦非有。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空非有故。當知作意亦非有。內空無實故。當知作意亦無實。外空乃至無性自性空無實故。當知作意亦無實。內空無自性故。當知作意亦無自性。外空乃至無性自性空無自性故。當知作意亦無自性。內空空故。當知作意亦空。外空乃至無性自性空空故。當知作意亦空。內空遠離故。當知作意亦遠離。外空乃至無性自性空遠離故。當知作意亦遠離。內空寂靜故。當知作意亦寂靜。外空乃至無性自性空寂靜故。當知作意亦寂靜。內空無覺知故。當知作意亦無覺知。外空乃至無性自性空無覺知故。當知作意亦無覺知。
舍利子。真如非有故。當知作意亦非有。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界非有故。當知作意亦非有。真如無實故。當知作意亦無實。法界乃至不思議界無實故。當知作意亦無實。真如無自性故。當知作意亦無自性。法界乃至不思議界無自性故。當知作意亦無自性。真如空故。當知作意亦空。法界乃至不思議界空故。當知作意亦空。真如遠離故。當知作意亦遠離。法界乃至不思議界遠離故。當知作意亦遠離。真如寂靜故。當知作意亦寂靜。法界乃至不思議界寂靜故。當知作意亦寂靜。真如無覺知故。當知作意亦無覺知。法界乃至不思議界無覺知故。當知作意亦無覺知。
舍利子。布施波羅蜜多非有故。當知作意亦非有。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多非有故。當知作意亦非有。布施波羅蜜多無實故。當知作意亦無實。淨戒乃至般若波羅蜜多無實故。當知作意亦無實。布施波羅蜜多無自性故。當知作意亦無自性。淨戒乃至般若波羅蜜多無自性故。當知作意亦無自性。布施波羅蜜多空故。當知作意亦空。淨戒乃至般若波羅蜜多空故。當知作意亦空。布施波羅蜜多遠離故。當知作意亦遠離。淨戒乃至般若波羅蜜多遠離故。當知作意亦遠離。布施波羅蜜多寂靜故。當知作意亦寂靜。淨戒乃至般若波羅蜜多寂靜故。當知作意亦寂靜。布施波羅蜜多無覺知故。當知作意亦無覺知。淨戒乃至般若波羅蜜多無覺知故。當知作意亦無覺知。
舍利子。四靜慮非有故。當知作意亦非有。四無量。四無色定非有故。當知作意亦非有。四靜慮無實故。當知作意亦無實。四無量。四無色定無實故。當知作意亦無實四靜慮無自性故。當知作意亦無自性。四無量。四無色定無自性故。當知作意亦無自性。四靜慮空故。當知作意亦空。四無量。四無色定空故。當知作意亦空。四靜慮遠離故。當知作意亦遠離。四無量。四無色定遠離故。當知作意亦遠離。四靜慮寂靜故。當知作意亦寂靜。四無量。四無色定寂靜故。當知作意亦寂靜。四靜慮無覺知故。當知作意亦無覺知。四無量。四無色定無覺知故。當知作意亦無覺知。
舍利子。八解脫非有故。當知作意亦非有。八勝處。九次第定。十遍處非有故。當知作意亦非有。八解脫無實故。當知作意亦無實。八勝處。九次第定。十遍處無實故。當知作意亦無實。八解脫無自性故。當知作意亦無自性。八勝處。九次第定。十遍處無自性故。當知作意亦無自性。八解脫空故。當知作意亦空。八勝處。九次第定。十遍處空故。當知作意亦空。八解脫遠離故。當知作意亦遠離。八勝處。九次第定。十遍處遠離故。當知作意亦遠離。八解脫寂靜故。當知作意亦寂靜。八勝處。九次第定。十遍處寂靜故。當知作意亦寂靜。八解脫無覺知故。當知作意亦無覺知。八勝處。九次第定。十遍處無覺知故。當知作意亦無覺知。
舍利子。四念住非有故。當知作意亦非有。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支非有故。當知作意亦非有。四念住無實故。當知作意亦無實。四正斷乃至八聖道支無實故。當知作意亦無實。四念住無自性故。當知作意亦無自性。四正斷乃至八聖道支無自性故。當知作意亦無自性。四念住空故。當知作意亦空。四正斷乃至八聖道支空故。當知作意亦空。四念住遠離故。當知作意亦遠離。四正斷乃至八聖道支遠離故。當知作意亦遠離。四念住寂靜故。當知作意亦寂靜。四正斷乃至八聖道支寂靜故。當知作意亦寂靜。四念住無覺知故。當知作意亦無覺知。四正斷乃至八聖道支無覺知故。當知作意亦無覺知。
舍利子。空解脫門非有故。當知作意亦非有。無相無願解脫門非有故。當知作意亦非有。空解脫門無實故。當知作意亦無實。無相無願解脫門無實故。當知作意亦無實。空解脫門無自性故。當知作意亦無自性。無相無願解脫門無自性故。當知作意亦無自性。空解脫門空故。當知作意亦空。無相無願解脫門空故。當知作意亦空。空解脫門遠離故。當知作意亦遠離。無相無願解脫門遠離故。當知作意亦遠離。空解脫門寂靜故。當知作意亦寂靜。無相無願解脫門寂靜故。當知作意亦寂靜。空解脫門無覺知故。當知作意亦無覺知。無相無願解脫門無覺知故。當知作意亦無覺知。
舍利子。五眼非有故。當知作意亦非有。六神通非有故。當知作意亦非有。五眼無實故。當知作意亦無實。六神通無實故。當知作意亦無實。五眼無自性故。當知作意亦無自性。六神通無自性故。當知作意亦無自性。五眼空故。當知作意亦空。六神通空故。當知作意亦空。五眼遠離故。當知作意亦遠離。六神通遠離故。當知作意亦遠離。五眼寂靜故。當知作意亦寂靜。六神通寂靜故。當知作意亦寂靜。五眼無覺知故。當知作意亦無覺知。六神通無覺知故。當知作意亦無覺知。
舍利子。佛十力非有故。當知作意亦非有。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法非有故。當知作意亦非有。佛十力無實故。當知作意亦無實。四無所畏乃至十八佛不共法無實故。當知作意亦無實。佛十力無自性故。當知作意亦無自性。四無所畏乃至十八佛不共法無自性故。當知作意亦無自性。佛十力空故。當知作意亦空。四無所畏乃至十八佛不共法空故。當知作意亦空。佛十力遠離故。當知作意亦遠離。四無所畏乃至十八佛不共法遠離故。當知作意亦遠離。佛十力寂靜故。當知作意亦寂靜。四無所畏乃至十八佛不共法寂靜故。當知作意亦寂靜。佛十力無覺知故。當知作意亦無覺知。四無所畏乃至十八佛不共法無覺知故。當知作意亦無覺知。
舍利子。無忘失法非有故。當知作意亦非有。恒住捨性非有故當知作意亦非有。無忘失法無實故。當知作意亦無實。恒住捨性無實故。當知作意亦無實。無忘失法無自性故。當知作意亦無自性。恒住捨性無自性故。當知作意亦無自性。無忘失法空故。當知作意亦空。恒住捨性空故。當知作意亦空。無忘失法遠離故。當知作意亦遠離。恒住捨性遠離故。當知作意亦遠離。無忘失法寂靜故。當知作意亦寂靜。恒住捨性寂靜故。當知作意亦寂靜。無忘失法無覺知故。當知作意亦無覺知。恒住捨性無覺知故。當知作意亦無覺知。
舍利子。一切陀羅尼門非有故。當知作意亦非有。一切三摩地門非有故。當知作意亦非有。一切陀羅尼門無實故當知作意亦無實。一切三摩地門無實故。當知作意亦無實。一切陀羅尼門無自性故。當知作意亦無自性。一切三摩地門無自性故。當知作意亦無自性。一切陀羅尼門空故。當知作意亦空。一切三摩地門空故。當知作意亦空。一切陀羅尼門遠離故。當知作意亦遠離。一切三摩地門遠離故。當知作意亦遠離。一切陀羅尼門寂靜故。當知作意亦寂靜。一切三摩地門寂靜故。當知作意亦寂靜。一切陀羅尼門無覺知故。當知作意亦無覺知。一切三摩地門無覺知故。當知作意亦無覺知。
舍利子。一切智非有故。當知作意亦非有。道相智。一切相智非有故。當知作意亦非有。一切智無實故。當知作意亦無實。道相智。一切相智無實故。當知作意亦無實。一切智無自性故。當知作意亦無自性。道相智。一切相智無自性故。當知作意亦無自性。一切智空故。當知作意亦空。道相智。一切相智空故。當知作意亦空。一切智遠離故。當知作意亦遠離。道相智。一切相智遠離故。當知作意亦遠離。一切智寂靜故。當知作意亦寂靜。道相智。一切相智寂靜故。當知作意亦寂靜。一切智無覺知故。當知作意亦無覺知。道相智。一切相智無覺知故。當知作意亦無覺知。
舍利子。聲聞菩提非有故。當知作意亦非有。獨覺菩提無上菩提非有故。當知作意亦非有。聲聞菩提無實故。當知作意亦無實。獨覺菩提無上菩提無實故。當知作意亦無實。聲聞菩提無自性故。當知作意亦無自性。獨覺菩提無上菩提無自性故。當知作意亦無自性。聲聞菩提空故。當知作意亦空。獨覺菩提無上菩提空故。當知作意亦空。聲聞菩提遠離故。當知作意亦遠離。獨覺菩提無上菩提遠離故。當知作意亦遠離。聲聞菩提寂靜故。當知作意亦寂靜。獨覺菩提無上菩提寂靜故。當知作意亦寂靜。聲聞菩提無覺知故。當知作意亦無覺知。獨覺菩提無上菩提無覺知故。當知作意亦無覺知。
舍利子。由此緣故諸菩薩摩訶薩住如是住。常應不捨大悲作意。
爾時。世尊讚
善現言。善哉善哉。汝善能為菩薩摩訶薩。宣說般若波羅蜜多。此皆如來威神之力。諸有欲為菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多者。皆應如汝之所宣說。諸有菩薩摩訶薩欲學般若波羅蜜多者。皆應隨汝所說而學。具壽
善現為諸菩薩摩訶薩說是般若波羅蜜多時。於此三千大千世界六種轉變。謂動極動等極動。踊極踊等極踊。震極震等極震。擊極擊等極擊。吼極吼等極吼。爆極爆等極爆。東踊西沒。西踊東沒。南踊北沒。北踊南沒。中踊邊沒。邊踊中沒。
爾時。如來即便微笑。
具壽
善現白言。世尊。何因何緣現此微笑。
佛告
善現。如我於此三千大千
堪忍世界。為諸菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多。今於十方無量無數無邊世界。諸佛世尊亦為諸菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多如今。於此三千大千
堪忍世界。有十二那庾多諸天人等。聞說般若波羅蜜多。於諸法中得無生忍。今於十方無量無數無邊世界。各有無量無數無邊有情。聞彼諸佛所說般若波羅蜜多。亦發阿耨多羅三藐三菩提心。
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