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2017年5月2日

大般若波羅蜜多經。初分。隨喜迴向品第三十一之五


(2017.05.02 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )


  爾時。具壽善現白佛言。世尊。如世尊說。是善男子善女人等隨喜迴向。為最為勝。為尊為高。為妙為微妙。為上為無上無等無等等。世尊齊何。說是隨喜迴向。為最為勝。為尊為高。為妙為微妙。為上為無上無等無等等。

  佛言。善現。是善男子善女人等普於過去。未來。現在十方世界一切如來應正等覺。聲聞。獨覺。菩薩。及餘一切有情諸善根等。不取不捨不矜不蔑。非有所得。非無所得。

  又。知諸法無生無滅。無染無淨。無增無減。無去無來。無聚無散。無入無出。作如是念。如彼過去。未來。現在諸法真如法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界。我亦如是隨喜迴向。

  善現。齊是菩薩摩訶薩所起隨喜迴向。我說為最為勝。為尊為高。為妙為微妙。為上為無上無等無等等。

  善現。如是隨喜迴向。勝餘隨喜迴向。百倍千倍百千倍。俱胝倍。百俱胝倍。千俱胝倍。百千俱胝倍。百千俱胝那庾多倍。數倍算倍計倍喻倍。乃至鄔波尼殺曇倍。是故。我說如是所起隨喜迴向。為最為勝。為尊為高。為妙為微妙。為上為無上無等無等等。

  復次。善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。欲於過去。未來。現在十方世界一切如來應正等覺。從初發心至得無上正等菩提。轉妙法輪入無餘依般涅槃後。乃至法滅。於其中間所有一切布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多相應善根。若戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。若餘無量無邊佛法。若諸聲聞。獨覺。菩薩功德善根。若餘有情所有施性戒性修性三福業事。及餘善法合集稱量。現前發起無倒隨喜迴向心者。應作是念。如解脫色亦如是。如解脫受。想。行。識亦如是。如解脫眼處亦如是。如解脫耳。鼻。舌。身。意處亦如是。如解脫色處亦如是。如解脫。聲。香。味。觸。法處亦如是。如解脫眼界亦如是。如解脫色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受亦如是。如解脫耳界亦如是。如解脫聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受亦如是。如解脫鼻界亦如是。如解脫香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受亦如是。如解脫舌界亦如是。如解脫味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受亦如是。如解脫身界亦如是。如解脫觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受亦如是。如解脫意界亦如是。如解脫法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受亦如是。如解脫地界亦如是。如解脫。水。火。風。空。識界亦如是。如解脫無明亦如是。如解脫行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱亦如是。如解脫布施波羅蜜多亦如是。如解脫。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多亦如是。如解脫內空亦如是。如解脫外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空亦如是。如解脫真如亦如是。如解脫法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界亦如是。如解脫苦聖諦亦如是。如解脫集滅道聖諦亦如是。如解脫四靜慮亦如是。如解脫四無量。四無色定亦如是。如解脫八解脫亦如是。如解脫八勝處。九次第定。十遍處亦如是。如解脫四念住亦如是。如解脫四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支亦如是。如解脫空解脫門亦如是。如解脫無相無願解脫門亦如是。如解脫五眼亦如是。如解脫六神通亦如是。如解脫佛十力亦如是。如解脫四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法亦如是。如解脫無忘失法亦如是。如解脫恒住捨性亦如是。如解脫一切智亦如是。如解脫道相智。一切相智亦如是。如解脫一切陀羅尼門亦如是。如解脫一切三摩地門亦如是。如解脫戒蘊亦如是。如解脫定慧解脫解脫知見蘊亦如是。如解脫過去。未來。現在一切法亦如是。如解脫過去。未來。現在十方世界一切如來應正等覺亦如是。如解脫一切佛菩提涅槃亦如是。如解脫無數。無量。無邊佛法亦如是。如解脫一切佛弟子亦如是。如解脫一切佛弟子諸根成熟亦如是。如解脫一切佛弟子般涅槃亦如是。如解脫一切佛弟子諸法亦如是。如解脫一切獨覺亦如是。如解脫一切獨覺諸根成熟亦如是。如解脫一切獨覺般涅槃亦如是。如解脫一切獨覺諸法亦如是。如解脫一切如來應正等覺及佛弟子獨覺法性亦如是。如解脫一切有情亦如是。如解脫一切法性亦如是。如解脫一切隨喜迴向亦如是。如諸法性。無縛。無解。無染。無淨。無起。無盡。無生。無滅。無取。無捨。我於如是功德善根。現前隨喜迴向無上正等菩提。如是隨喜非能隨喜。無所隨喜故。如是迴向非能迴向。無所迴向故。如是所起隨喜迴向。非轉非息。無生。滅故。

  善現。是菩薩摩訶薩隨喜迴向。為最為勝。為尊為高。為妙為微妙。為上為無上無等無等等。

  善現。若菩薩摩訶薩成就如是隨喜迴向。疾證無上正等菩提。

  復次。善現。若趣大乘諸善男子善女人等。假使能於十方現在各如殑伽沙等世界一切如來應正等覺及弟子眾。以有相為方便。有所得為方便。盡其形壽供養恭敬尊重讚歎。復持種種衣服。飲食。臥具。醫藥及餘資生諸妙樂具而奉施之。彼諸如來應正等覺及弟子眾般涅槃後取設利羅。以妙七寶修建高廣諸窣堵波。晝夜精勤禮敬右繞。復以種種上妙花鬘塗散等香衣服。纓絡。寶幢。幡蓋。眾妙珍奇。伎樂。燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讚歎。復以有相為方便。有所得為方便。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多等相應善根。

  又。以有相為方便。有所得為方便。於諸如來應正等覺及弟子等功德善根。發生隨喜迴向無上正等菩提。有善男子善女人等。發趣無上正等菩提。以無相為方便。無所得為方便。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多等相應善根。

  又。以無相為方便。無所得為方便。於諸如來應正等覺及弟子等功德善根。發生隨喜迴向無上正等菩提。是善男子善女人等由依般若波羅蜜多方便善巧隨喜迴向。勝前所起隨喜迴向。百倍千倍百千倍。俱胝倍百俱胝倍千俱胝倍。百千俱胝倍百千俱胝那庾多倍。數倍算倍。計倍喻倍。乃至鄔波尼殺曇倍。故說如是隨喜迴向。為最為勝。為尊為高。為妙為微妙。為上為無上無等無等等。是故。

  善現。發趣大乘諸菩薩摩訶薩。皆應以無相為方便。無所得為方便。修學布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多等相應善根。及依般若波羅蜜多方便善巧。於諸如來應正等覺及弟子等功德善根。發生隨喜迴向無上正等菩提。


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