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2017年5月5日

大般若波羅蜜多經。初分。著不著相品第三十六之五


(2017.05.04 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )


  善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行五眼著不著相是行般若波羅蜜多。不行六神通著不著相是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行佛十力著不著相是行般若波羅蜜多。不行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法著不著相是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行無忘失法著不著相是行般若波羅蜜多。不行恒住捨性著不著相是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行一切智著不著相是行般若波羅蜜多。不行道相智。一切相智著不著相是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行一切陀羅尼門著不著相是行般若波羅蜜多。不行一切三摩地門著不著相是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行預流果著不著相是行般若波羅蜜多。不行一來。不還。阿羅漢果著不著相是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行獨覺菩提著不著相是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行一切菩薩摩訶薩行著不著相是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行諸佛無上正等菩提著不著相是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於色不起著不著想。於受。想。行。識不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於眼處不起著不著想。於耳。鼻。舌。身。意處不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於色處不起著不著想。於。聲。香。味。觸。法處不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於眼界不起著不著想。於色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於耳界不起著不著想。於聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於鼻界不起著不著想。於香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於舌界不起著不著想。於味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於身界不起著不著想。於觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於意界不起著不著想。於法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於地界不起著不著想。於。水。火。風。空。識界不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於無明不起著不著想。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於布施波羅蜜多不起著不著想。於。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於內空不起著不著想。於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於真如不起著不著想。於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於苦聖諦不起著不著想。於集。滅。道聖諦不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於四靜慮不起著不著想。於四無量。四無色定不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於八解脫不起著不著想。於八勝處。九次第定。十遍處不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於四念住不起著不著想。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於空解脫門不起著不著想。於無相。無願解脫門不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於菩薩十地不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於五眼不起著不著想。於六神通不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於佛十力不起著不著想。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於無忘失法不起著不著想。於恒住捨性不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於一切智不起著不著想。於道相智。一切相智不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於一切陀羅尼門不起著不著想。於一切三摩地門不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於預流果不起著不著想。於一來。不還。阿羅漢果不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於獨覺菩提不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於一切菩薩摩訶薩行不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於諸佛無上正等菩提不起著不著想。是行般若波羅蜜多。

  爾時。具壽善現白佛言。甚奇。世尊。如是般若波羅蜜多甚深法性。若說若不說。俱不增不減。

  佛言。善現。如是如是。如汝所說。如是般若波羅蜜多甚深法性。若說不說俱無增減。

  善現。假使如來應正等覺。盡其壽住讚毀虛空。而彼虛空無增無減。如是般若波羅蜜多甚深法性亦復如是。若讚若毀不增不減。

  善現。譬如幻士於毀讚時不減不增。無憂無喜。如是般若波羅蜜多甚深法性亦復如是。若說不說如本無異。

  具壽善現復白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多甚為難事。謂此般若波羅蜜多。若修不修無增無減亦無向背。而勤修學如是般若波羅蜜多。乃至無上正等菩提曾無退轉。何以故。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如修虛空都無所有。

  世尊。如虛空中。無色可施設。無受。想。行。識可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無眼處可施設。無耳。鼻。舌。身。意處可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無色處可施設。無。聲。香。味。觸。法處可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無眼界可施設。無色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無耳界可施設。無聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無鼻界可施設。無香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無舌界可施設。無味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無身界可施設。無觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無意界可施設。無法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無地界可施設。無。水。火。風。空。識界可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無無明可施設。無行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無布施波羅蜜多可施設。無。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無內空可施設。無外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無真如可施設。無法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無苦聖諦可施設。無集。滅。道聖諦可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無四靜慮可施設。無四無量。四無色定可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無八解脫可施設。無八勝處。九次第定。十遍處可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無四念住可施設。無四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無空解脫門可施設。無無相。無願解脫門可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無菩薩十地可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無五眼可施設。無六神通可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無佛十力可施設。無四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無無忘失法可施設。無恒住捨性可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無一切智可施設。無道相智。一切相智可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無一切陀羅尼門可施設。無一切三摩地門可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無預流果可施設。無一來。不還。阿羅漢果可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無獨覺菩提可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無一切菩薩摩訶薩行可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  世尊。如虛空中。無諸佛無上正等菩提可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。

  爾時。具壽善現復白佛言。世尊。是菩薩摩訶薩能擐如是大功德鎧。我等有情皆應敬禮。

  世尊。若菩薩摩訶薩為諸有情擐功德鎧勤精進者。如為虛空擐功德鎧發勤精進。

  世尊。若菩薩摩訶薩為欲成熟解脫有情擐功德鎧勤精進者。如為虛空成熟解脫擐功德鎧發勤精進。

  世尊。若菩薩摩訶薩為一切法擐大功德鎧勤精進者。如為虛空擐大功德鎧發勤精進。

  世尊。若菩薩摩訶薩為拔有情令出生死擐功德鎧勤精進者。如為舉虛空置高勝處擐大功德鎧發勤精進。

  世尊。菩薩摩訶薩得大精進波羅蜜多。為如虛空諸有情類速脫生死發趣無上正等菩提。

  世尊。菩薩摩訶薩得不思議無等神力。為如虛空諸法性海擐大功德鎧發趣無上正等菩提。

  世尊。菩薩摩訶薩最極勇健。為如虛空諸佛無上正等菩提擐功德鎧發勤精進。

  世尊。菩薩摩訶薩為如虛空諸有情類勤修苦行。欲證無上正等菩提。甚為希有。何以故。

  世尊。假使三千大千世界滿中如來應正等覺如竹。麻。[竺-二+韋]。甘蔗等林。若經一劫或一劫餘。為諸有情常說正法。各度無量無邊有情令入涅槃究竟安樂。而有情界不增不減。所以者何。以諸有情皆無所有。性遠離故。

  世尊。假使十方各如殑伽沙數世界滿中如來應正等覺如竹。麻。[竺-二+韋]。甘蔗等林。若經一劫或一劫餘為諸有情常說正法。各度無量無邊有情令入涅槃究竟安樂。而有情界不增不減。所以者何。以諸有情皆無所有。性遠離故。

  世尊。假使十方一切世界滿中如來應正等覺如竹。麻。[竺-二+韋]。甘蔗等林。若經一劫或一劫餘為諸有情常說正法。各度無量無邊有情令入涅槃究竟安樂。而有情界不增不減。所以者何。以諸有情皆無所有。性遠離故。

  世尊。由是因緣我作是說。菩薩摩訶薩為如虛空諸有情類成熟解脫勤修苦行。欲證無上正等菩提。甚為希有。

  爾時。會中有一苾芻竊作是念。我應敬禮甚深般若波羅蜜多。此中雖無諸法生。滅。而有戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊施設可得。亦有預流果。一來果。不還果。阿羅漢果施設可得。亦有獨覺菩提施設可得。亦有無上正等菩提施設可得。亦有佛。法。僧寶施設可得。亦有轉妙法輪度有情類施設可得。

  佛知其念告言。苾芻。如是如是。甚深般若波羅蜜多微妙難測。

  爾時。天帝釋問具壽善現言。大德。若菩薩摩訶薩欲學甚深般若波羅蜜多。當如何學。

  善現答言。憍尸迦。若菩薩摩訶薩欲學甚深般若波羅蜜多。當如虛空學。

  時。天帝釋復白佛言。世尊。若善男子善女人等於此所說甚深般若波羅蜜多。受持。讀誦。如理思惟。為他演說。我當云何而為守護。唯願世尊垂哀示教。

  爾時。具壽善現天帝釋言。憍尸迦。汝見有法可守護不。

  天帝釋言。不也。大德。我不見法是可守護。

  善現言。憍尸迦。若善男子善女人等住如所說甚深般若波羅蜜多。即為守護。若善男子善女人等住如所說甚深般若波羅蜜多常不遠離。當知一切人。非人等伺求其便欲為損害終不能得。

  憍尸迦。若欲守護住如所說甚深般若波羅蜜多諸菩薩者。無異為欲守護虛空。

  憍尸迦。若欲守護修行般若波羅蜜多諸菩薩者。唐設劬勞都無所益。

  憍尸迦。於意云何。有能守護幻。夢。響。像。陽焰。光影及變化事。尋香城不。

  天帝釋言。不也。大德。

  善現言。憍尸迦。若欲守護修行般若波羅蜜多諸菩薩者亦復如是。唐設劬勞都無所益。

  憍尸迦。於意云何。有能守護一切如來應正等覺及佛所作變化事不。

  天帝釋言。不也。大德。

  善現言。憍尸迦。若欲守護修行般若波羅蜜多諸菩薩者亦復如是。唐設劬勞都無所益。

  憍尸迦。於意云何。有能守護真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界不。

  天帝釋言。不也。大德。

  善現言。憍尸迦。若欲守護修行般若波羅蜜多諸菩薩者亦復如是。唐設劬勞都無所益。

  爾時。天帝釋問具壽善現言。

  大德。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。如夢。如響。如像。如陽焰。如光影。如變化事。如尋香城。而是菩薩摩訶薩。不執是幻。是夢。是響。是像。是陽焰。是光影。是變化事。是尋香城。亦不執由幻。由夢。由響由像。由陽焰。由光影。由變化事。由尋香城。亦不執屬幻。屬夢。屬響。屬像。屬陽焰。屬光影。屬變化事。屬尋香城。亦不執依幻。依夢。依響。依像。依陽焰。依光影。依變化事。依尋香城。

  善現答言。憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是色。是受。想。行。識。亦不執由色。由受。想。行。識。亦不執屬色。屬受。想。行。識。亦不執依色。依受。想。行。識。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。

  憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是眼處。是耳。鼻。舌。身。意處。亦不執由眼處。由耳。鼻。舌。身。意處。亦不執屬眼處。屬耳。鼻。舌。身。意處。亦不執依眼處。依耳。鼻。舌。身。意處。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。

  憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是色處。是。聲。香。味。觸。法處。亦不執由色處。由。聲。香。味。觸。法處。亦不執屬色處。屬。聲。香。味。觸。法處。亦不執依色處。依。聲。香。味。觸。法處。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。

  憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是眼界。是色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受。亦不執由眼界。由色界乃至眼觸為緣所生諸受。亦不執屬眼界。屬色界乃至眼觸為緣所生諸受。亦不執依眼界。依色界乃至眼觸為緣所生諸受。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。

  憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是耳界。是聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受。亦不執由耳界。由聲界乃至耳觸為緣所生諸受。亦不執屬耳界。屬聲界乃至耳觸為緣所生諸受。亦不執依耳界。依聲界乃至耳觸為緣所生諸受。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。

  憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是鼻界。是香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受。亦不執由鼻界。由香界乃至鼻觸為緣所生諸受。亦不執屬鼻界。屬香界乃至鼻觸為緣所生諸受。亦不執依鼻界。依香界乃至鼻觸為緣所生諸受。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。

  憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是舌界。是味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受。亦不執由舌界。由味界乃至舌觸為緣所生諸受。亦不執屬舌界。屬味界乃至舌觸為緣所生諸受。亦不執依舌界。依味界乃至舌觸為緣所生諸受。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。

  憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是身界。是觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受。亦不執由身界。由觸界乃至身觸為緣所生諸受。亦不執屬身界。屬觸界乃至身觸為緣所生諸受。亦不執依身界。依觸界乃至身觸為緣所生諸受。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。

  憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是意界。是法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受。亦不執由意界。由法界乃至意觸為緣所生諸受。亦不執屬意界。屬法界乃至意觸為緣所生諸受。亦不執依意界。依法界乃至意觸為緣所生諸受。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。

  憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是地界。是。水。火。風。空。識界。亦不執由地界。由。水。火。風。空。識界。亦不執屬地界。屬。水。火。風。空。識界。亦不執依地界。依。水。火。風。空。識界。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。

  憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是無明。是行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱。亦不執由無明。由行乃至老死。愁歎。苦憂惱。亦不執屬無明。屬行乃至老死。愁歎。苦憂惱。亦不執依無明。依行乃至老死。愁歎。苦憂惱。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。

  憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是布施波羅蜜多。是。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多亦不執由布施波羅蜜多。由淨戒乃至般若波羅蜜多。亦不執屬布施波羅蜜多。屬淨戒乃至般若波羅蜜多。亦不執依布施波羅蜜多。依淨戒乃至般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。

  憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是內空。是外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦不執由內空。由外空乃至無性自性空。亦不執屬內空。屬外空乃至無性自性空。亦不執依內空。依外空乃至無性自性空。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。

  憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是真如。是法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦不執由真如。由法界乃至不思議界。亦不執屬真如。屬法界乃至不思議界。亦不執依真如。依法界乃至不思議界。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。

  憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是苦聖諦。是集。滅。道聖諦。亦不執由苦聖諦。由集。滅。道聖諦。亦不執屬苦聖諦。屬集。滅。道聖諦。亦不執依苦聖諦。依集。滅。道聖諦。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。

  憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是四靜慮。是四無量。四無色定。亦不執由四靜慮。由四無量。四無色定。亦不執屬四靜慮。屬四無量。四無色定。亦不執依四靜慮。依四無量。四無色定。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。


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