中印度惹爛馱囉國密林寺三藏賜紫沙門臣天息災奉 制譯
(2018.11.15 校對修正)
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於是式棄佛後有佛出世。號尾舍浮如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士調御丈夫。天人師。佛。世尊。
除蓋障。我於是時為忍辱仙人。住處深山。其間
是時。我於彼如來處聞是觀自在菩薩摩訶薩威神功德。是觀自在入於金地現身。為彼覆面有情而說妙法。示八聖道。皆令當得涅盤之地。出此金地又入銀地。是處有情而皆四足。止住其中。觀自在菩薩摩訶薩救彼有情而為說法。汝應諦聽如是正法。當須發心審諦思惟。我今示汝涅盤資糧。
是諸有情於觀自在前立。白菩薩言。無眼有情救為開明令見其道。無恃怙者為作父母令得恃怙。黑闇道中為燃明炬開示解脫正道。有情若念菩薩名號而得安樂。我等常受如是苦難。
是時。
是時。觀自在菩薩摩訶薩出於是中又入鐵地。而於是處禁大力阿蘇囉王。
(這邊又有些問題了......。觀自在菩薩現身如「佛」？尚未成佛的菩薩，可以現「佛」身嗎？會不會有未得言得，未證言證的問題？除非觀自在菩薩過去已經成佛，但這問題我們之前就解析過，並無法完全確認觀世音菩薩過去就已經成佛......。
若菩薩能現「佛身」，那一般凡夫之人自稱為「活佛」，或自稱為「已成佛」，也沒什麼好奇怪了，不是嗎......？)
是時。大力阿蘇囉王遠來迎是觀自在菩薩摩訶薩。阿蘇囉王宮中有無數眷屬。其中多是
我今生得果。所願悉圓滿。
如意之所希。斯是我正見。
既得見於菩薩。我及諸眷屬皆得安樂。
於是以寶座獻觀自在菩薩。恭敬合掌白言。我等眷屬從昔已來。好樂邪婬。常懷瞋怒。愛殺生命。造是罪業。我心憂愁恐怖老死輪迴。受諸苦惱無主無依。垂愍救度為說開解禁縛之道。
觀自在言。善男子。如來應正等覺常行乞食。若能施食所獲福德說無有盡。
善男子。非唯我身在阿蘇囉窟說不能盡。乃至如十二殑伽河沙數如來應正等覺俱在一處。而亦不能說盡如是福德數量。
善男子。所有微塵我能數其如是數量。善男子。施如來食所獲福德。而我不能說盡數量。
善男子。又如大海。我能數其一一滴數。善男子。施如來食所獲福德。而我不能說盡數量。
善男子。又如四大洲。所有男子。女人。童子。童女。悉皆田種滿四大洲。不植餘物唯種芥子。龍順時序降澍雨澤芥子成熟。於一洲內以為其場。治踐俱畢都成大聚。善男子。如是我能數盡一一粒數。善男子。施如來食所獲福德。而我不能說盡數量。
善男子。又如妙高山王。入水八萬四千
善男子。又如殑伽河沙數大海之中所有沙數。我能數其一一沙數。善男子。施如來食所獲福德。而我不能說盡數量。
是時。大力阿蘇囉王聞說是事。涕淚悲泣盈流面目。心懷懊惱。哽曀吁嗟。白觀自在菩薩摩訶薩言。我於往昔而行布施。所施之境垢黑非法。由斯施故我今并諸眷屬。反受禁縛在於惡趣受斯業報。於今何故持少分食。奉施如來變成甘露。我從昔來愚癡無智。習行外道
時有一人身形矬陋。來於我所。求匃所須。我當具辦種種寶冠。金銀耳鐶上妙衣服。寶莊嚴具閼伽器等。復有百千象馬寶車。真珠瓔珞寶網莊嚴。懸眾妙纓而挍飾之。種種寶蓋寶網絻羅張施其上。繫諸寶鈴震響丁丁。復有一千黃牛。毛色姝好白銀嚴蹄黃金飾角。又以真珠雜寶而為莊挍。復有一千童女。形體姝妙容貌端嚴。狀如天女首飾天冠。金寶珥璫種種妙衣。間廁寶帶指鐶寶釧。瓔珞玲瓏微妙華鬘。如是種種嚴飾其身。復有無數百千雜寶之座。復有金銀雜寶積聚無數。又有群牛數百千萬。及牧放人又有無數。如天上味香美飲食。又有無數寶鈴。無數金銀師子之座。無數金柄妙拂。無數七寶莊嚴繖蓋。辦具如是種種作大施時。而有百千小王皆來集會。百千婆羅門亦皆來集。無數百千萬
時我見已心懷疑怪。當於是時唯我最尊。具大勢力統領大地。我依婆羅門法。專為懺悔宿世惡業。而欲殺諸剎帝利等及諸妻子眷屬。取其心肝割剖祀天覬其罪滅。
是時。百千萬剎帝利小王。我以枷鎖禁在銅窟。及無數百千邊地之人。悉皆禁是窟中。而以鐵橛上安鐵索。繫縛諸剎帝利手足。
時我於窟造立其門。以之常木為第一重門。以佉儞囉木為第二重門。復用其鐵為第三重門。又以熟銅為第四重門。又以生銅為第五重門。又以白銀為第六重門。又以黃金為第七重門。如是七重門上。各以五百關鎖而牢固之。又於一一門上各置一山。
是時。有
此諸人等聞其喚問。隨聲應言。我命今在。那羅延天尊。大力精進救我苦難。
其天便乃破壞銅窟七重之門。
時諸小王在於窟內。得脫繫縛之難而見那羅延天。
是時。各各心中思惟。其大力阿蘇囉王為已死耶。為復而今死時方至。剎帝利等又作是言。我寧與彼鬪敵相殺死而有地。不應受此禁縛而令我死。我今當依剎帝利法。與彼戰鬪相殺。設死其地而得生天。
時諸小王各於自舍。排駕車乘。鞁勒鞍馬。執持器仗欲大戰鬪。
時那羅延天現婆羅門。其身矬陋。著以鹿皮而為
時守門者告於彼言。不應入此門內。汝矬陋人。止勿入中。
婆羅門言。我今自遠而來到此。
守門者問婆羅門言。汝從何來。
婆羅門曰。我是月氏國王處大仙人也。從彼而來。
時守門者往大力阿蘇囉王所白言。今有婆羅門。其身矬陋。而來到此。
大力阿蘇囉王言。是人今來何所須耶。
守門人言。我今不知所須云何。
大力阿蘇囉王告言。汝去喚是婆羅門來。
守門之人既奉教勅。遂喚婆羅門入於其中。
大力阿蘇囉王見已。與寶座令坐。
大力阿蘇囉王師。奉所事金星。先已在中。告大力阿蘇囉王言。今此婆羅門是其惡人。而來到此決定破壞於汝師。
(大力阿蘇囉王問金星)今何故而能知耶。告言我。今知此所現之身知是云何。
(金星說)此是那羅延天。
(大力阿蘇囉王)既聞此已。心即思惟。我行惠施而無反覆。今來障難破壞於我。大力阿蘇囉言。我口辯才當須問是婆羅門言。
(大力阿蘇囉王問婆羅門)今來我所於意云何。
婆羅門曰。我從於王乞地兩步。
阿蘇囉告婆羅門言。卿所須地而言兩步。我當與卿其地三步。
(大力阿蘇囉王)先以金瓶授與淨水。告言。須地卿當受取。
婆羅門受已而呪願曰。安樂長壽。時婆羅門矬陋之身隱而不現。
爾時。金星告阿蘇囉王言。汝今當受惡業果報。
時那羅延天忽然現身。於兩肩上荷負日月。手執利劍。輪棒。弓箭如是器仗。
時大力阿蘇囉王忽然見已。慞惶戰慄。其身蹎仆。迷悶躄地。良久而起。今當云何。我寧服其毒藥而死耶。
是時。那羅延天步量其地。只及兩步更無有餘。不迨三步違先所許。我今云何。
那羅延言王。今應當隨我所教。
時大力阿蘇囉王白言。我如所教。
那羅延曰。汝實爾耶。
大力阿蘇囉王言。我實如是。此言誠諦心無悔悋。
是時。我依婆羅門教作法之處悉皆破壞。所有金銀珍寶。莊嚴童女。衣服寶鈴。繖蓋妙拂。師子寶座。寶嚴黃牛。及諸寶莊嚴具。時諸小王眾等悉皆受之。便乃出是大力阿蘇囉王作法之地。
大力阿蘇囉王白觀自在菩薩摩訶薩言。我今身心思惟。為於往昔依婆羅門法。而設廣大布施之會。所施之境垢黑不淨。我今并諸眷屬。是以禁縛在斯鐵窟受大苦惱。
觀自在。我今歸依願垂哀愍。救脫我等如是苦難。而讚歎曰。
歸命大悲蓮華手。大蓮華王大吉祥。
種種莊嚴妙色身。首髻天冠嚴眾寶。
頂戴彌陀一切智。救度有情而無數。
病苦之人求安樂。菩薩現身作醫王。
大地為眼明踰日。最上清淨微妙眼。
照矚有情得解脫。得解脫已妙相應。
猶如如意摩尼寶。能護真實妙法藏。
而恒說六波羅蜜。稱揚斯法具大智。
我今虔懇至歸依。讚歎大悲觀自在。
有情憶念菩薩名。離苦解脫獲安隱。
作惡業故墮黑繩。及大阿鼻地獄道。
諸有餓鬼苦趣者。稱名恐怖皆解脫。
如是惡道諸有情。悉皆離苦得安樂。
若人恒念大士名。當得往生極樂界。
面見如來無量壽。聽聞妙法證無生。
是時。
時大力阿蘇囉王聞斯授記。即以價直百千真珠瓔珞。復以種種妙寶莊嚴。百千萬數天冠珥璫。持以奉上願垂納受。
爾時。觀自在菩薩摩訶薩告大力阿蘇囉王言。我今為汝說法。應當諦聽。汝應思惟。乃至於人無常幻化。命難久保。汝等而常心中思惟貪愛具大福德。心常愛樂奴婢人民。乃至穀麥倉庫及大伏藏。心常愛樂父母妻子及諸眷屬。如是等物雖恒愛樂。如夢所見。臨命終時無能相救。得不命終此南贍部洲。由是顛倒命終之後。見大奈河膿血盈流。又見大樹猛火熾燃。見斯事已心生驚怖。
是時。閻魔獄卒以繩繫縛。急急牽挽走履鋒刃大路。舉足下足剗割傷截。而有無數烏鷲。矩囉囉鳥。及猘狗等而啖食之。於大地獄受其極苦。所履鋒刃大路之中。復有大莿。長十六指。隨一一步有五百莿。刺入脚中悲啼號哭而言。我等有情皆為愛造罪業。今受大苦我今云何。
時閻魔獄卒告言。汝從昔來未曾以食施諸沙門。亦未曾聞
時諸罪人告閻魔獄卒言。我為罪障於佛。法。僧。不解信敬而恒遠離。
獄卒告言。汝以自造種種惡業。今受苦報。
獄卒於是將諸罪人往閻魔王所。到已立在面前。
時閻魔王言。汝去往於業報之處。
是時。閻魔獄卒驅領罪人。往黑繩大地獄所。到已。是諸罪人一一拋擲入地獄中。既擲入已。一一罪人各有百槍。攢刺其身命皆不死。次有二百大槍。俱攢刺身其命亦活。後有三百大槍。一時攢刺其身命亦不死。命既生活。
是時。而又擲之入大火坑命亦不死。而於是時以熱鐵丸。入在口中令吞咽之。脣齒齗㗁及其咽喉悉燒爛壞。心藏腸肚煎煮沸然。遍身燋壞。
(觀自在菩薩)告大力阿蘇囉王言。受斯苦時而無一人能相救者。汝當知之。我今為汝說如是法。汝等應當躬自作福。
時觀自在菩薩摩訶薩告大力阿蘇囉王言。我今欲往祇樹林園。彼於今日大眾集會。
是時。觀自在菩薩放無數雜色光明。所謂青色光明。黃色光明。紅色光明。白色光明。玻胝迦色光明。金色光明等。如是光明往尾舍浮如來前。
時有天。龍。藥叉。囉剎娑。緊那囉。摩護囉誐。并諸人等悉皆集會。復有無數菩薩摩訶薩亦皆集會。
(尾舍浮如來)佛告善男子。今此光明。是觀自在菩薩在大力阿蘇囉王宮中。放斯光明而來至此。
時虛空藏菩薩白世尊言。我今以何方便而能見彼觀自在菩薩。
佛告善男子。彼菩薩亦當來此。
觀自在菩薩出大力阿蘇囉王宮時。祇陀林園忽然而有天妙華樹。天劫波樹。而有無數諸天鮮妙雜色莊嚴。上懸百種真珠瓔珞。又懸憍尸迦衣及餘種種衣服。樹身枝條其色深紅。金銀為葉。復有無數微妙香樹。殊妙華樹。無數寶池有百千萬雜色。妙華充滿其中。出現如是。
時虛空藏菩薩白世尊言。彼觀自在菩薩於今何故而未來耶。
佛告善男子。彼觀自在菩薩從大力阿蘇囉王宮出已。而有一處。名曰黑暗。無人能到。
善男子。彼黑暗處日月光明之所不照。有如意寶。名曰隨願。而於恒時發光明照。彼有無數百千萬藥叉止住其中。
(咦！上面經文內容，觀自在菩薩已經說了：「我今欲往祇樹林園。彼於今日大眾集會。」，結果卻跑來「黑暗」之地？這......？經文內容好像陷觀自在菩薩於不義了，害觀自在菩薩犯了「妄語」......。
古文的「今」可不是「今天」的意思，而是「現在」「是時」的意思，「今日」意思是「現在這日」；「今月」意思是「現在這個月」。
「我今欲往祇樹林園。彼於今日大眾集會。」意思是「我現在要去祇樹林園，那邊今天有大眾集會。」)
觀自在菩薩言。我為救度諸有情故。
時彼
善男子。所有微塵我能數其如是數量。善男子。
若以大海所有之水。我能數其一一滴數。若於此經有能受持一四句偈。所獲福德而我不能數其數量。
善男子。又如四大洲人。各各以自所居舍宅造立精舍。而於其中以天金寶造千
善男子。如五大河入於大海。如是流行無有窮盡。若有能持此大乘經四句偈者。所獲福德流行亦復無盡。
時彼藥叉。羅剎白觀自在菩薩言。若有有情而能書寫此大乘經。所獲福德其量云何。
善男子。所獲福德無有邊際。
若有人能常時但念此經名號。是人速得解脫輪迴之苦。遠離老死憂悲苦惱。是人於後所生之處能憶宿命。其身常有牛頭栴檀之香。口中常出青蓮華香。身相圓滿具大勢力。
說是法時彼諸藥叉羅剎有得預流果者。其中或有得一來果者。作如是言。唯願菩薩且住於此。勿往餘處。我今於此黑暗之地。以天金寶造窣堵波。又以金寶造經行處。
是時。觀自在菩薩摩訶薩告言。我為救度無數有情。皆令當得菩提道故欲往餘處。
時諸藥叉羅剎各各低頭。以手搘顋徘徊意緒。而思惟之作如是言。今觀自在菩薩摩訶薩捨此而去。於後誰能為於我等說微妙法。
觀自在菩薩摩訶薩於是而去。彼諸藥叉羅剎悉皆隨侍而送。觀自在菩薩摩訶薩告言。汝等而來已遠應還所住。
時諸藥叉羅剎頭面著地。禮觀自在菩薩摩訶薩足已還歸本處。
時觀自在菩薩摩訶薩猶如火焰上昇虛空而往天宮。到彼天上現婆羅門身。彼天眾中有一天子。名妙嚴耳。
時觀自在菩薩所現婆羅門身。詣彼天子所。到已告言。我患飢餒而復困渴。
時彼天子垂泣而告婆羅門言。我今貧匱無物所奉。
婆羅門言。我功所須。必應相饋乃至少分。
時彼天子俛仰入宮搜求所有。忽然見其諸大寶器。復盛異寶盈滿其中。復有寶器滿中而盛上味飲食。又有嚴身上妙衣服盈滿宮中。
時彼天子心懷思惟。今此門外婆羅門決定是其不可思議之人。令我得是殊常之福。於是請彼大婆羅門入其宮中。持天妙寶及天上味飲食以奉供養。
(婆羅門)受斯供已而呪願言安樂長壽。
時彼天子白婆羅門言。賢者為從何方而來到此。
婆羅門言。我從祇陀樹林大精舍中。於彼而來。
天子問言。彼地云何。
婆羅門告言。彼祇陀林精舍之中。其地清淨。出現天摩尼寶莊嚴劫樹。又現種種適意摩尼之寶。又現種種寶池。又有戒德威嚴具大智慧無數大眾出現其中。彼有佛號尾舍浮如來。於是聖天所住之地。有如是變化出現之事。
時彼天子白言。賢者。云何大婆羅門宜誠諦說。為是天耶。為是人耶。賢者于今云何出現斯瑞。
時婆羅門言。我非是天。亦非是人。我是菩薩。為欲救度一切有情。皆令得見大菩提道。
於是天子既聞斯已。即以天妙寶冠莊嚴珥璫。持奉供養而說偈言。
我遇功德地。遠離諸罪垢。
如今種勝田。現獲於果報。
於是天子說斯偈時。彼婆羅門化度事訖而出天宮。即時而往
到已於諸羅剎女前當面而立。其所現身相貌端嚴殊色希奇。諸羅剎女見斯容質。而起慾心既懷欣慕。於是移步親近而告彼言。可為我夫。我是童女。未經適娉。願為我夫。今既來此。勿復餘去。如人無主。而能為主。又如闇室為燃明炬。我今此有飲食衣服。庫藏豐盈。及有適意果園。悅意水池。
(觀自在菩薩)告羅剎女言。汝今應當聽我所說。
羅剎女言。唯然。願聞旨諭云何。
(觀自在菩薩)我今為汝說
時羅剎女得聞是法各獲果證。有得預流果者。或得一來果者。無貪瞋癡苦。不起惡心。無殺命意。其心樂法。樂住於戒。作如是言。我從今已去而不殺生。如南贍部洲奉戒之人。清淨飲食如是活命。我自于今活命亦爾。
於是羅剎女不造惡業受持學處。觀自在菩薩摩訶薩出師子國。而往波羅奈大城穢惡之處。彼有無數百千萬類蟲蛆之屬依止而住。觀自在菩薩為欲救度彼有情故。遂現蜂形而往。於彼口中出聲作如是云。曩謨沒馱野。彼諸蟲類隨其所聞。而皆稱念亦復如是。由斯力故彼類有情。所執身見雖如山峯及諸隨惑。金剛智杵一切破壞。便得往生極樂世界。皆為菩薩。同名妙香口。
於是救度彼有情已。出波羅奈大城而往摩伽陀國。
時彼國中值天亢旱滿二十歲。見彼眾人及諸有情飢饉苦惱之所逼切。悉皆互相食噉身肉。
是時。觀自在菩薩心懷思惟。以何方便救此有情。
時觀自在菩薩種種降雨。先降雨澤蘇息枯涸。然後復雨種種之器。各各滿中而盛味中上味飲食。時彼眾人皆得如是飲食飽滿。
是時。又雨資糧粟豆等物。於是彼諸人等所須之物隨意滿足。
時摩伽陀國一切人民。心懷驚愕怪未曾有。時眾於是集在一處。既俱集已各作是言。于今云何天之威力致如是耶。
於彼眾中而有一人耆年老大。其身傴僂而策其杖。此人壽命無數百千。告眾人言。此非是天之威力。今此所現定是觀自在菩薩威德神力之所變現。
眾人問言。彼觀自在菩薩何故而能出現斯瑞。
耆舊於是即說彼聖觀自在功德神力。為盲冥者而為明燈。陽焰熾盛為作廕覆。渴乏之者為現河流。於恐畏處施令無畏。病苦所惱而為醫藥。受苦有情為作父母。阿鼻地獄其中有情令見涅盤之道。能令世間一切有情。得是功德利益安樂。
若復有人念是觀自在菩薩名者。是人當來遠離一切輪迴之苦。眾人聞已咸稱善哉。
若有人能於觀自在像前。建立四方曼拏羅。常以香華供養觀自在菩薩者。是人當來而得轉輪聖王。七寶具足。所謂金輪寶。象寶。馬寶。珠寶。女寶。主藏寶。主兵寶。得如是七寶。
若復有人能以一華供養觀自在菩薩者。是人當得身出妙香。隨所生處而得身相圓滿。
於是耆舊說觀自在菩薩功德神力已。時諸人眾各各還歸所住。耆舊之人既說法已迴還亦爾。
是時。觀自在菩薩上昇虛空於是思惟。我久不見尾舍浮如來。而今應當往到祇陀樹林精舍之中見彼世尊。
是時。觀自在菩薩即往到彼精舍。見有無數百千萬天。龍。藥叉。彥達嚩。阿蘇囉。蘗嚕拏。緊那囉。摩護囉誐。人及非人。復有無數百千萬菩薩悉皆集會。
是時。虛空藏菩薩白佛言。世尊。今此來者是何菩薩。
佛告善男子。是觀自在菩薩摩訶薩。
時虛空藏菩薩默然而住。於是觀自在菩薩遶佛三匝却坐左邊。
世尊於是而慰問言。汝無疲勞耶。善男子。汝於餘處所為化事而云何耶。
觀自在於是即說昔所化事。我已救度如是如是有情。
時虛空藏菩薩聞已。心中怪未曾有。今我見此觀自在而為菩薩。乃能救度如是國土有情。得見如來如是國土有情而為菩薩。
是時。虛空藏菩薩於觀自在前立。而問訊於觀自在菩薩言。如是化度得無疲勞耶。
觀自在言。我無疲勞。而問訊已。默然而住。
爾時。世尊告善男子言。汝等諦聽。我今為汝說
善男子。若為菩薩應先修行布施波羅蜜多。然後修行如是持戒。忍辱。精進。靜慮。般若波羅蜜多。如是而得圓滿具足。說斯法已默然而住。
時彼眾會各各而退還歸本處。彼菩薩眾而亦退還本佛剎土。
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