中印度惹爛馱囉國密林寺三藏賜紫沙門臣天息災奉 制譯
(2019.01.17 校對修正)
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爾時。除蓋障菩薩白世尊言。觀自在菩薩摩訶薩往昔之事已聞佛說。彼菩薩有何三摩地門。唯願世尊為我宣說。
佛告善男子。其三摩地門。所謂。有相三摩地。無相三摩地。金剛生三摩地。日光明三摩地。廣博三摩地。莊嚴三摩地。旌旗三摩地。作莊嚴三摩地。莊嚴王三摩地。照十方三摩地。妙眼如意三摩地。持法三摩地。妙最勝三摩地。施愛三摩地。金剛幡三摩地。觀察一切世界三摩地。樂善逝三摩地。神通業三摩地。佛頂輪三摩地。妙眼月三摩地。了多眷屬三摩地。天眼三摩地。明照劫三摩地。變現見三摩地。蓮華上三摩地。上王三摩地。清淨阿鼻三摩地。信相三摩地。天輪三摩地。灑甘露三摩地。輪光明三摩地。海深三摩地。多宮三摩地。迦陵頻伽聲三摩地。青蓮華香三摩地。運載三摩地。金剛鎧三摩地。除煩惱三摩地。師子步三摩地。無上三摩地。降伏三摩地。妙月三摩地。光曜三摩地。百光明三摩地。光熾盛三摩地。光明業三摩地。妙相三摩地。勸阿蘇囉三摩地。宮殿三摩地。現圓寂三摩地。大燈明三摩地。燈明王三摩地。救輪迴三摩地。文字用三摩地。天現前三摩地。相應業三摩地。見真如三摩地。電光三摩地。龍嚴三摩地。師子頻伸三摩地。莎底面三摩地。往復三摩地。覺悟變三摩地。念根增長三摩地。無相解脫三摩地。最勝三摩地。開導三摩地。
善男子。觀自在菩薩摩訶薩非唯有是三摩地。而於一一毛孔具百千萬三摩地。
善男子。觀自在菩薩摩訶薩位居菩薩。功德如是。乃至諸佛如來歎未曾有如是功德。
善男子。我於往昔為菩薩時。與五百商人欲往
於是舶主瞻其風信作如是言。而今此風宜往師子國去。
是時。承風駕放往師子國。於彼國中有五百羅剎女。忽然變發劇暴大風。鼓浪漂激其舶破壞。
時諸商人颭墮水中漂瀁其身。浮及海濱至於岸上。彼五百羅剎女見諸商人。各各搖動其身出於惡聲。現童女相來商人所。各以衣服與諸商人。
(諸商人)於是著彼衣服。捩自濕衣。曝之令乾。而離彼處。即往瞻波迦樹下憩歇。歇已互相謂言。我今云何。作何方便。無復方計。說已默然。
是時。彼羅剎女又來於商人前作如是言。我無夫主。可與於我而為夫耶。於此我有飲食。衣服。庫藏。園林。浴池。
時彼羅剎女各各將一商人歸自所居。
於是羅剎女中而有一女。為大主宰。名囉底迦囕。彼女與我相將歸彼所居。彼女而以上味飲食供給於我。豐足飽滿。我當快樂無異人間。
於彼止宿經停
羅剎女言。此師子國羅剎女所住之地恐傷汝命。
於是我問。汝何故知耶。
羅剎女言。勿履南路而去。何以故。彼有鐵城上下周圍而無門戶。其中而有無數商人。其中多已被彼食噉。唯餘骸骨。彼今見有活者。死者恐不相信。但依此路而去到彼。自當信我。
是時。我伺彼女惛沈睡眠。於是菩薩向夜分時。持月光劍往於南路。而行到彼鐵城周匝而看。一無門戶。亦無
時鐵城內商人告於我言。賢大商主而還知不。我等被羅剎女致在鐵城。而於日日食噉百人。彼等具說昔時事已。於是我下瞻波迦樹。却依南路急速還彼羅剎女處。
是時。彼女而問我言。賢大商主所說鐵城。還當見不。今應實說。
我言。已見。
於是又問彼女。以何方便令我得出於此。
彼羅剎女而告我言。而今有大方便。可令於汝安隱。善出此師子國。却還於彼南贍部洲。
我見是說。復問彼女。令我於何道路出此國耶。
時
我當尋時往彼聖馬王所。食白藥草。食已於金砂地𩥇已。而起振擺身毛。作如是已而作是言。何人而欲達於彼岸。三復告言。若欲去者當自言說。
於是我告聖馬王言。我於今者欲往彼去。如是說已。而復到彼羅剎女處同共止宿。彼羅剎女睡眠覺已。心生追悔而問我言。商主。汝身何故冷耶。
於是我知彼意不令我去。遂以方便告於彼女。我於向者暫出城外。便利而迴故我身冷。
彼女告於我言。應却睡眠。
至於日出我時方起。遂乃喚諸商人告言。而今宜應出於此城。
時諸商人皆出城已。俱在一處而歇共相謂言。今此眾中何人之妻最相戀慕。有何所見。其事云何。
時眾人中有言。彼以上味飲食供給於我。
或有說言。彼以種種衣服與我。
或有說言。彼以天冠。珥璫。衣服與我。
或有說言。我無所得唯不稱心。
或有說言。彼以種種龍麝栴檀之香與我。
時諸商人作是說已。我當告言。汝難解脫。何故貪愛此羅剎女耶。
眾商人聞。心懷怖畏而問言。大商主。實如是耶。我乃告言此師子國羅剎女所住非是人耳。此實是羅剎女作是誓言。佛法僧等可知此羅剎女也。
時諸商主聞已告於我言。以何方便得免此難。於是我告彼言。此師子國有聖馬王。能救一切有情。彼食大白藥草。於金砂𩥇而起振擺身已三復言。云誰人欲往彼岸。我已告彼馬王言。我今欲往彼岸。
時諸商人復告我言。何日去耶。我告眾言却後三日決定而去。眾人宜應備辦資糧。作是語已眾還入城。各各往本羅剎女舍。其女見來相問訊言。今疲勞耶。
我當問彼羅剎女。我未曾見汝悅意。園林浴池為實有耶。
時彼羅剎女告我言。大商主。此師子國有種種適意園林浴池。
告彼女言。與我如法辦具資糧。我候三日欲往遊觀種種園林池沼。看彼名花。我當將種種華而來歸家。
時羅剎女告我言。大商主。我為辦具資糧。
是時。恐彼羅剎女知我方計必當殺我。如是思惟默然而住。
彼羅剎女以好飲食。與我令喫食已吁歎。
彼女問言。大商主。何故如是而吁歎耶。
是時。我告彼女。我本南贍部洲人。思自本地。
彼女告我言。大商主。勿思本地。此師子國有種種飲食。衣服。庫藏。種種適意園林浴池。受種種快樂。云何思彼南贍部洲。
我時默然而住。
過是日已至第二日。彼女與我辦具飲食資糧。彼諸商人悉皆辦具資糧。候第三日日初出時皆出彼域。出已共相議言。我等今者當宜速去。不應迴顧師子國矣。作是語已。我與彼眾即時速疾而往於聖馬王所。到已見彼馬王。喫草𩥇已振擺身毛。
是時。師子國地皆震動。馬王三復言云。今者何人欲往彼岸。
時諸商人作如是言。我等今者欲往彼岸。
時聖馬王奮迅其身而作是言。汝等宜應前進。勿應返顧師子國也。
彼聖馬王如是說已。是時我乃先乘馬王。然後五百商人俱昇馬上。
時彼師子國中諸羅剎女忽聞諸商人去。口出苦切之聲。即駛奔馳趁逐。悲啼號哭叫呼隨後。
時諸商人聞是聲已。迴首顧眄不覺閃墜。其身入於水中。於是諸羅剎女取彼身肉而噉食之。
是時。唯我一人往於南贍部洲。彼聖馬王屆海岸所。我當下已。而乃旋遶彼聖馬王三匝畢已。即離彼處尋路而行往於本地。歸自所居。到其家已。
是時。父母見我來歸。抱捉其子欣喜復悲。涕泣流淚。父母先為我故涕泣恒時其眼昏瞖。因茲除愈明淨如故。
是時。父母與子共在一處。我乃具述前所經歷艱苦之事。父母聞已告於我言。汝於今日得全其命安隱而歸。甚適我懷無復憂慮。我不須汝所盈財寶。今緣自知年耄衰朽。須汝佐輔出入扶侍。我當死至。汝為主者送葬我身。昔時父母而作如是善言慰諭於我。
除蓋障。我於是時身為商主。受如是危難苦惱之事。
佛告除蓋障菩薩。時聖馬王者即觀自在菩薩摩訶薩是。於是危難死怖畏中救濟於我。
除蓋障。我今不能廣說是觀自在菩薩摩訶薩功德數量。我今為汝略說是觀自在身毛孔中所有功德。
除蓋障。觀自在菩薩身有金毛孔。而於其中有無數百千萬俱胝
除蓋障。於是金毛孔中。復有放光如意寶珠。隨彼彥達嚩眾思念所須。隨意滿足。於是金毛孔中有斯出現。
復有黑毛孔。而於其中有無數百千萬俱胝那庾多具通神仙之人。其中有具一神通者。或有具二。三。四。五神通之者。亦有具足
於是毛孔之中。復現銀地。黃金為山。白銀為峯。三十七愛染蓮華寶莊嚴其山。於其山中而有八萬四千神仙之眾。如是仙眾出現劫樹。深紅為身。黃金白銀以為枝葉。放寶光明。又於一一毛孔現四寶池。八功德水充滿其中。而有妙華盈滿池中。於池岸側有天妙香樹。栴檀香樹。又有莊嚴劫樹。上懸莊嚴天冠珥璫。復有殊妙瓔珞而嚴飾之。又於其上懸眾寶鈴。又挂妙衣憍尸迦服。於斯一一劫樹之下。各有一百彥達嚩王。而於恒時奏諸音樂。復有群鹿。羽族。靈禽。聞斯樂音悉皆思惟。諸有情類多受輪迴之苦。何故南贍部洲人見受生老病死。愛別離等如是諸苦。此諸禽鳥鹿等於是思惟此大乘莊嚴寶王經如是之名。於是而有天妙上味飲食。天諸妙香。天妙衣服等物。隨彼所思如意滿足。
是時。除蓋障菩薩白世尊言。我今聞是甚為希有。世尊。
佛告善男子。於意云何。
除蓋障菩薩白世尊言。
爾時。世尊讚言。善哉善哉。除蓋障。汝今善說如是之法。今此會中無數百千萬天。龍。藥叉。彥達嚩。阿蘇囉。蘖嚕拏。緊那囉。摩護囉誐。人及非人。鄔波索迦。鄔波斯。計如是等眾皆悉聞汝說如是法。得聞斯之廣博法門由汝所問。
時。除蓋障菩薩白世尊言。世尊。於今說斯妙法。天人眾等生信堅固。
是時。世尊讚言。善哉善哉。善男子。汝能如是重復問是觀自在身毛孔中所現功德。
除蓋障。彼復有寶莊嚴毛孔。是中有無數百千萬俱胝那庾多彥達嚩女。面貌端嚴形體姝妙種種莊嚴。如是色相狀如天女。彼眾貪瞋癡苦。皆不能侵於彼身分。而亦不受人間少分苦惱之事。彼彥達嚩女而於三時念是觀自在菩薩摩訶薩名號。而於是時彼等。獲得一切所須之物。
是時。除蓋障菩薩白佛言。世尊。我欲入彼毛孔之中看其所有。
佛告善男子。彼之毛孔無有邊際。如虛空界亦無障礙。
善男子。如是毛孔無障無礙。亦無觸惱。彼毛孔中。普賢菩薩摩訶薩入於其中。行十二年不得邊際。見諸毛孔一一之中。各有佛部於彼而住。是故普賢不能見其邊際近遠。餘諸菩薩云何而得見彼邊際耶。
時除蓋障菩薩白佛言。世尊。普賢菩薩摩訶薩於彼毛孔行十二年不能見其邊際。而諸毛孔各有百佛在於其中。普賢菩薩摩訶薩尚不能得見於邊際。我今云何而得入於是中耶。
佛告善男子。我亦不見如是微妙寂靜。彼無相故而現大身。具十一面。而百千眼圓滿廣大。得相應地湛然寂靜。大智無得。無有輪迴。不見救度。亦無種族。無有智慧。亦無有說如是諸法。如影響故。
善男子。觀自在菩薩無見無聞。彼無自性。乃至如來亦所不見。於意云何。
善男子。普賢等諸菩薩皆具不可思議不能了知彼觀自在之所變化。
善男子。觀自在菩薩摩訶薩變現種種救度無數百千萬俱胝那庾多有情。令得往生極樂世界見無量壽如來。得聞法要。皆令當得成菩提道。
時除蓋障菩薩白世尊言。不知以何方便。令我得見是觀自在菩薩摩訶薩。
佛告善男子。彼菩薩必當來此索訶世界。而來見我禮拜供養。
時除蓋障菩薩白佛言。世尊。可知是觀自在菩薩摩訶薩而來於此為於何時。
佛告善男子。候此有情根熟之時。彼觀自在菩薩摩訶薩先來到此。
時除蓋障菩薩摩訶薩以手搘顋作是思惟。我今云何有是罪障。壽命雖長而無所益。不得見彼觀自在菩薩恭敬禮拜。猶如盲人在道而行。
時除蓋障菩薩復白佛言。世尊。彼觀自在菩薩摩訶薩為實何時而來於此耶。
爾時。世尊微笑告言。善男子。觀自在菩薩摩訶薩彼於無時而是來時。
善男子。彼菩薩身而有毛孔名灑甘露。於是毛孔之中有無數百千萬俱胝那庾多天人止住其中。有證初地。二地。乃至有證十地菩薩摩訶薩位者。
除蓋障。彼灑甘露毛孔之中。而有六十金銀寶山。其一一山高六萬踰繕那。有九萬九千峯。以天妙金寶周遍莊嚴。
除蓋障。彼灑甘露毛孔之中。又有無數百千萬俱胝那庾多宮殿。以天摩尼妙寶周遍莊嚴。見者其意適然。復有種種真珠瓔珞而校飾之。於彼宮殿各有菩薩說微妙法。出是宮殿各各經行。於經行處而有七十七池。八功德水盈滿其中。有種種華。所謂嗢鉢羅華。鉢訥摩華。矩母那華。奔拏利迦華。噪彥馱迦華。曼那囉華。摩賀曼那囉華充滿其中。彼經行地復有適意劫樹。以天金銀而為其葉莊嚴於上。懸諸天冠珥璫。珍寶瓔珞種種莊嚴。彼諸菩薩而經行已。於夜分時憶念種種大乘之法。思惟寂滅之地。思惟地獄。鬼趣。傍生。作如是思惟已。而入慈心三摩地。
除蓋障。於彼毛孔如是菩薩出現其中。復有毛孔名金剛面。而於其中有無數百千萬緊那囉眾。種種華鬘瓔珞遍身莊嚴。以妙塗香用塗其體。見者歡喜。而彼恒時念佛。法。僧。得不壞信。住法。忍。慈。思惟寂滅。遠離輪迴。
如是如是。善男子。彼緊那囉眾心生愛樂。彼之毛孔有無數山。而於其中有金剛寶窟。金寶窟。銀寶窟。玻胝迦寶窟。蓮華色寶窟。青色寶窟。復有具足七寶窟。
如是。善男子。於彼毛孔有斯變現。而於是中又有無數劫樹。無數栴檀大樹。微妙香樹。無數浴池。百千萬天宮寶殿。玻胝迦莊嚴。巧妙清淨適意寶殿於彼出現。如是宮殿緊那囉眾止息其中。既止息已說微妙法。所謂布施波羅蜜多法。及持戒。忍辱。精進。靜慮。智慧波羅蜜多法。說是六波羅蜜多已。各各經行。而於是處有黃金經行道。白銀經行道。於是周匝而有劫樹。金銀為葉。上有種種天衣。寶冠。珥璫。寶鈴。瓔珞。如是莊嚴彼經行處。又有樓閣。緊那囉於是經行。思惟沈淪生苦。老苦。病苦。死苦。貧窮困苦。愛別離苦。冤憎會苦。求不得苦。或墮針刺地獄。黑繩地獄。喝醯大地獄。極熱大地獄。火坑地獄。或墮餓鬼趣。如是有情受大苦惱。彼緊那囉作是思惟。
如是。善男子。彼緊那囉樂甚深法。思惟圓寂真界。復於恒時念觀自在菩薩摩訶薩名號。由是稱念。而於是時得諸資具悉皆豐足。
善男子。觀自在菩薩摩訶薩乃至名號亦難得值。何以故。彼與一切有情如大父母。一切恐怖有情施之無畏。開導一切有情為大善友。
如是。善男子。彼觀自在菩薩摩訶薩有六字大明陀羅尼。難得值遇。若有人能稱念其名。當得生彼毛孔之中不受沈淪。出一毛孔而復往詣入一毛孔。於彼而住乃至當證圓寂之地。
時除蓋障菩薩白世尊言。世尊。今此六字大明陀羅尼。為從何處而得耶。
佛告善男子。
( 這句話本身就自打嘴巴前後矛盾了！既然「如來而亦不知所得之處。因位菩薩云何而能知得處耶」，這句話都說了，如來不知道的事情，其他菩薩當然就更不知道。
但......，觀世音菩薩、阿彌陀佛和波羅奈大城法師卻知道？難道觀世音菩薩不是菩薩？阿彌陀佛也不是如來？法師也不是法師？而且觀世音菩薩、阿彌陀佛和波羅奈大城法師的果位都比其他如來還來的更高，所以能夠知道其他如來所不知道的事情......？
這不僅違背了佛法裡的倫理，也違背了佛法的真理，更違背了清淨無二真如的真實義勝義諦智慧，說的更坦白一點，這已經謗佛謗法，妄言其他一切諸如來心不清淨了......😓
殊不知，本來無有一法，本來無一物，一切佛法都只是方便法，法尚應捨，何況非法？又更何況是這種「高於如來智慧的法」？......😓)
除蓋障菩薩白世尊言。如是陀羅尼今佛如來應正等覺。云何而不知耶。
佛告善男子。
( 說六字大明咒是觀世音菩薩的「微妙本心」，這是合理的，也可以說「本來面目」，但是這並不是觀世音菩薩唯一獨有的！是每一個眾生都有的清淨無二「真如」「佛性」！ )
時除蓋障菩薩白世尊言。世尊。諸有情中有能知是六字大明陀羅尼者不。
佛言。無有知者。
善男子。觀自在菩薩身毛孔中俱胝數如來。止息已讚歎是人言。
今此六字大明陀羅尼。作如是說。
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