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2017年3月22日

【大方廣佛華嚴經】十迴向品第二十五之八


( 2016.11.23 校對修正 )
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《八十華嚴》
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯


十迴向品第二十五之八

  佛子。何者是菩薩摩訶薩真如相迴向。

  佛子。此菩薩摩訶薩正念明了。其心堅住。遠離迷惑。專意修行。深心不動。成不壞業。趣一切智。終不退轉。志求大乘。勇猛無畏。植諸德本。普安世間。生勝善根。修白淨法。大悲增長。心寶成就。常念諸佛。護持正法。於菩薩道。信樂堅固。成就無量淨妙善根。勤修一切功德智慧。為調御師。生眾善法。以智方便。而為迴向。菩薩爾時。慧眼普觀所有善根。無量無邊。其諸善根。修集之時。若求緣。若辨具。若治淨。若趣入。若專勵。若起行。若明達。若精審。若開示。如是一切。有種種門。種種境。種種相。種種事。種種分。種種行。種種名字。種種分別。種種出生。種種修習。其中所有。一切善根。悉是趣向十力乘心之所建立。皆悉迴向一切種智。唯一無二。以諸善根。如是迴向。所謂。

  願得圓滿無礙身業。修菩薩行。

  願得清淨無礙口業。修菩薩行。

  願得成就無礙意業。安住大乘。

  願得圓滿無障礙心。淨修一切諸菩薩行。

  願起無量廣大施心。周給無邊一切眾生。

  願於諸法心得自在。演大法明。無能障蔽。

  願得明達一切智處。發菩提心。普照世間。

  願常正念三世諸佛。諦想如來常現在前。

  願住圓滿增上志樂。遠離一切諸魔怨敵。

  願得安住佛十力智。普攝眾生。無有休息。

  願得三昧遊諸世界。而於世間。無所染著。

  願住諸世界無有疲厭。教化眾生。恒不休息。

  願起無量思慧方便。成就菩薩不思議道。

  願得諸方不迷惑智。悉能分別一切世間。

  願得自在神通智力。於一念中。悉能嚴淨一切國土。

  願得普入諸法自性。見一切世間悉皆清淨。

  願得生起無差別智。於一剎中。入一切剎。

  願以一切剎莊嚴之事。顯示一切教化無量。無邊眾生。

  願於一佛剎中。示無邊法界。一切佛剎。悉亦如是。

  願得自在大神通智。普能往詣一切佛土。

  佛子。菩薩摩訶薩以諸善根。願得莊嚴一切佛國。願得周遍一切世界。願得成就智慧觀察。如為己身。如是迴向。如是而為一切眾生所謂。

  願一切眾生。永離一切。地獄。畜生。閻羅王趣。

  願一切眾生。除滅一切障礙之業。

  願一切眾生。得周普心。平等智慧。

  願一切眾生。於怨於親。等心攝受。皆令安樂。智慧清淨。

  願一切眾生。智慧圓滿。淨光普照。

  願一切眾生。思慧成滿。了真實義。

  願一切眾生。以淨志樂。趣求菩提。獲無量智。

  願一切眾生。普能顯示安隱住處。

  佛子。菩薩摩訶薩恒以善心。如是迴向。

  為令一切眾生。遇清涼雲。霔法雨故。

  為令一切眾生。常值福田。勝境界故。

  為令一切眾生。皆能善入菩提心藏。自護持故。

  為令一切眾生。離諸蓋纏。善安住故。

  為令一切眾生。皆獲無礙神通智故。

  為令一切眾生。得自在身。普示現故。

  為令一切眾生。成就最勝一切種智。普興利益。無空過故。

  為令一切眾生。普攝群品。令清淨故。

  為令一切眾生。皆能究竟一切智故。

  為令一切眾生。心不動搖。無障礙故。

  佛子。菩薩摩訶薩見可愛樂。國土園林。草木華果。名香上服。珍寶財物。諸莊嚴具。或見可樂村邑聚落。或見帝王威德自在。或見住處離諸諠雜。見是事已。以方便智。精勤修習。出生無量勝妙功德。為諸眾生。勤求善法。心無放逸。廣集眾善。猶如大海。以無盡善。普覆一切。為眾善法所依之處。以諸善根。方便迴向。而無分別。開示無量種種善根。智常觀察一切眾生。心恒憶念善根境界。以等真如。平等善根。迴向眾生。無有休息。菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂。

  願一切眾生。得諸如來可愛樂見。見法真性。平等平等。無所取著。圓滿清淨。

  願一切眾生。見諸如來甚可愛樂。圓滿供養。

  願一切眾生。往生一切無諸煩惱。甚可愛樂。清淨佛剎。

  願一切眾生。得見諸佛可愛樂法。

  願一切眾生。常樂護持一切菩薩。可愛樂行。

  願一切眾生。得善知識可愛樂眼。見無所礙。

  願一切眾生。常見一切可愛樂物。無有違逆。

  願一切眾生。證得一切可愛樂法。而勤護持。

  願一切眾生。於一切佛可樂法中。得淨光明。

  願一切眾生。修諸菩薩一切能捨可愛樂心。

  願一切眾生。得無所畏。能說一切可愛樂法。

  願一切眾生。得諸菩薩。極可愛樂。甚深三昧。

  願一切眾生。得諸菩薩。甚可愛樂。陀羅尼門。

  願一切眾生。得諸菩薩。甚可愛樂。善觀察智。

  願一切眾生。能現菩薩。甚可愛樂。自在神通。

  願一切眾生。能於諸佛大眾會中。說可愛樂甚深妙法。

  願一切眾生。能以方便。開示演說甚可愛樂差別之句。

  願一切眾生。常能發起甚可愛樂平等大悲。

  願一切眾生。念念發起甚可愛樂大菩提心。常令諸根。歡喜悅豫。

  願一切眾生。能入一切甚可愛樂諸如來家。

  願一切眾生。得可愛樂。能調伏行。調伏眾生。無有休息。

  願一切眾生。得諸菩薩甚可愛樂。無盡辯才。演說諸法。

  願一切眾生。於不可說不可說劫。住於一切可樂世界。教化眾生。心無厭倦。

  願一切眾生。以無量方便。普能悟入甚可愛樂諸佛法門。

  願一切眾生。得可愛樂無礙方便。知一切法無有根本。

  願一切眾生。得可愛樂離貪欲際。知一切法畢竟無二。斷一切障。

  願一切眾生。得可愛樂離貪欲際。知一切法。平等真實。

  願一切眾生。具足成滿一切菩薩。甚可愛樂。無戲論法。

  願一切眾生。得金剛藏精進之心。成可愛樂一切智道。

  願一切眾生。具可愛樂無礙善根。摧伏一切煩惱怨敵。

  願一切眾生。得可愛樂一切智門。普於世間。現成正覺。

  佛子。菩薩摩訶薩修習如是諸善根時。得智慧明。為善知識之所攝受。如來慧日。明照其心。永滅癡冥。勤修正法。入諸智業。善學智地。流布善根。充滿法界。以智迴向。盡諸菩薩善根源底。以智深入大方便海。成就無量廣大善根。

  佛子。菩薩摩訶薩以此善根。如是迴向。所謂。不著世間。不取眾生。其心清淨。無所依止。正念諸法。離分別見。不捨一切。佛自在慧。不違三世一切諸佛。正迴向門。隨順一切平等正法。不壞如來真實之相。等觀三世。無眾生相。善順佛道。善說於法。深了其義。入最勝地。悟真實法。智慧圓滿。信樂堅固。雖善修正業。而知業性空。了一切法皆如幻化。知一切法無有自性。觀一切義及種種行。隨世言說。而無所著。除滅一切執著因緣。知如實理。觀諸法性。皆悉寂滅。了一切法同一實相。知諸法相。不相違背。與諸菩薩。而共同止。修行其道。善攝眾生。入去來今一切菩薩。迴向之門。於諸佛法。心無驚怖。以無量心。令諸眾生。普得清淨。於十方世界。不起執取我我所心。於諸世間。無所分別。於一切境界。不生染著。勤修一切出世間法。於諸世間。無取無依。於深妙道。正見牢固。離諸妄見。了真實法。譬如真如。遍一切處。無有邊際。

  善根迴向亦復如是。遍一切處。無有邊際。譬如真如。真實為性。

  善根迴向亦復如是。了一切法。真實為性。譬如真如。恒守本性。無有改變。

  善根迴向亦復如是。守其本性。始終不改。譬如真如。以一切法無性為性。

  善根迴向亦復如是。了一切法。無性為性。譬如真如。無相為相。

  善根迴向亦復如是。了一切法。無相為相。譬如真如。若有得者。終無退轉。

  善根迴向亦復如是。若有得者。於諸佛法。永不退轉。譬如真如。一切諸佛之所行處。

  善根迴向亦復如是。一切如來所行之處。譬如真如。離境界相。而為境界。

  善根迴向亦復如是。離境界相。而為三世一切諸佛。圓滿境界。譬如真如。能有安立。

  善根迴向亦復如是。悉能安立一切眾生。譬如真如。性常隨順。

  善根迴向亦復如是。盡未來劫。隨順不斷。譬如真如。無能測量。

  善根迴向亦復如是。等虛空界。盡眾生心。無能測量。譬如真如。充滿一切。

  善根迴向亦復如是。一剎那中。普周法界。譬如真如。常住無盡。

  善根迴向亦復如是。究竟無盡。譬如真如。無有比對。

  善根迴向亦復如是。普能圓滿一切佛法。無有比對。譬如真如。體性堅固。

  善根迴向亦復如是。體性堅固。非諸惑惱之所能沮。譬如真如。不可破壞。

  善根迴向亦復如是。一切眾生。不能損壞。譬如真如。照明為體。

  善根迴向亦復如是。以普照明。而為其性。譬如真如。無所不在。

  善根迴向亦復如是。於一切處。悉無不在。譬如真如。遍一切時。

  善根迴向亦復如是。遍一切時。譬如真如。性常清淨。

  善根迴向亦復如是。住於世間。而體清淨。譬如真如。於法無礙。

  善根迴向亦復如是。周行一切。而無所礙。譬如真如。為眾法眼。

  善根迴向亦復如是。能為一切眾生作眼。譬如真如。性無勞倦。

  善根迴向亦復如是。修行一切菩薩諸行。恒無勞倦。譬如真如。體性甚深。

  善根迴向亦復如是。其性甚深。譬如真如。無有一物。

  善根迴向亦復如是。了知其性。無有一物。譬如真如。性非出現。

  善根迴向亦復如是。其體微妙。難可得見。譬如真如。離眾垢翳。

  善根迴向亦復如是。慧眼清淨。離諸癡翳。譬如真如。性無與等。

  善根迴向亦復如是。成就一切諸菩薩行。最上無等。譬如真如。體性寂靜。

  善根迴向亦復如是。善能隨順寂靜之法。譬如真如。無有根本。

  善根迴向亦復如是。能入一切無根本法。譬如真如。體性無邊。

  善根迴向亦復如是。淨諸眾生。其數無邊。譬如真如。體性無著。

  善根迴向亦復如是。畢竟遠離一切諸著。譬如真如。無有障礙。

  善根迴向亦復如是。除滅一切世間障礙。譬如真如。非世所行。

  善根迴向亦復如是。非諸世間之所能行。譬如真如。體性無住。

  善根迴向亦復如是。一切生死。皆非所住。譬如真如。性無所作。

  善根迴向亦復如是。一切所作。悉皆捨離。譬如真如。體性安住。

  善根迴向亦復如是。安住真實。譬如真如。與一切法。而共相應。

  善根迴向亦復如是。與諸菩薩。聽聞修習。而共相應。譬如真如。一切法中。性常平等。

  善根迴向亦復如是。於諸世間。修平等行。譬如真如。不離諸法。

  善根迴向亦復如是。盡未來際。不捨世間。譬如真如。一切法中。畢竟無盡。

  善根迴向亦復如是。於諸眾生。迴向無盡。譬如真如。與一切法。無有相違。

  善根迴向亦復如是。不違三世一切佛法。譬如真如。普攝諸法。

  善根迴向亦復如是。盡攝一切眾生善根。譬如真如。與一切法。同其體性。

  善根迴向亦復如是。與三世佛。同一體性。譬如真如。與一切法。不相捨離。

  善根迴向亦復如是。攝持一切世出世法。譬如真如。無能映蔽。

  善根迴向亦復如是。一切世間。無能映蔽。譬如真如。不可動搖。

  善根迴向亦復如是。一切魔業。無能動搖。譬如真如。性無垢濁。

  善根迴向亦復如是。修菩薩行。無有垢濁。譬如真如。無有變易。

  善根迴向亦復如是。愍念眾生。心無變易。譬如真如。不可窮盡。

  善根迴向亦復如是。非諸世法。所能窮盡。譬如真如。性常覺悟。

  善根迴向亦復如是。普能覺悟一切諸法。譬如真如。不可失壞。

  善根迴向亦復如是。於諸眾生。起勝志願。永不失壞。譬如真如。能大照明。

  善根迴向亦復如是。以大智光。照諸世間。譬如真如。不可言說。

  善根迴向亦復如是。一切言語。所不可說。譬如真如。持諸世間。

  善根迴向亦復如是。能持一切菩薩諸行。譬如真如。隨世言說。

  善根迴向亦復如是。隨順一切智慧言說。譬如真如。遍一切法。

  善根迴向亦復如是。遍於十方一切佛剎。現大神通。成等正覺。譬如真如。無有分別。

  善根迴向亦復如是。於諸世間。無所分別。譬如真如。遍一切身。

  善根迴向亦復如是。遍十方剎。無量身中。譬如真如。體性無生。

  善根迴向亦復如是。方便示生。而無所生。譬如真如。無所不在。

  善根迴向亦復如是。十方三世。諸佛土中。普現神通。而無不在。譬如真如。遍在於夜。

  善根迴向亦復如是。於一切夜。放大光明。施作佛事。譬如真如。遍在於晝。

  善根迴向亦復如是。悉令一切在晝眾生。見佛神變。演不退輪。離垢清淨。無空過者。譬如真如。遍在半月及以一月。

  善根迴向亦復如是。於諸世間。次第時節。得善方便。於一念中。知一切時。譬如真如。遍在年歲。

  善根迴向亦復如是。住無量劫。明了成熟一切諸根。皆令圓滿。譬如真如。遍成壞劫。

  善根迴向亦復如是。住一切劫。清淨無染。教化眾生。咸令清淨。譬如真如。盡未來際。

  善根迴向亦復如是。盡未來際。修諸菩薩清淨妙行。成滿大願。無有退轉。譬如真如。遍住三世。

  善根迴向亦復如是。令諸眾生。於一剎那。見三世佛。未曾一念。而有捨離。譬如真如。遍一切處。

  善根迴向亦復如是。超出三界。周行一切。悉得自在。譬如真如。住有無法。

  善根迴向亦復如是。了達一切有無之法。畢竟清淨。譬如真如。體性清淨。

  善根迴向亦復如是。能以方便。集助道法。淨治一切。諸菩薩行。譬如真如。體性明潔。

  善根迴向亦復如是。令諸菩薩。悉得三昧明潔之心。譬如真如。體性無垢。

  善根迴向亦復如是。遠離諸垢。滿足一切。諸清淨意。譬如真如。無我我所。

  善根迴向亦復如是。以無我我所清淨之心。充滿十方諸佛國土。譬如真如。體性平等。

  善根迴向亦復如是。獲得平等一切智智。照了諸法。離諸癡翳。譬如真如。超諸數量。

  善根迴向亦復如是。與超數量。一切智乘。大力法藏。而同止住。興遍十方一切世界。廣大法雲。譬如真如。平等安住。

  善根迴向亦復如是。發生一切諸菩薩行。平等住於一切智道。譬如真如。遍住一切諸眾生界。

  善根迴向亦復如是。滿足無礙一切種智。於眾生界。悉現在前。譬如真如。無有分別。普住一切音聲智中。

  善根迴向亦復如是。具足一切諸言音智。能普示現種種言音。開示眾生。譬如真如。永離世間。

  善根迴向亦復如是。普使眾生。永出世間。譬如真如。體性廣大。

  善根迴向亦復如是。悉能受持去來今世。廣大佛法。恒不忘失。勤修一切菩薩諸行。譬如真如。無有間息。

  善根迴向亦復如是。為欲安處一切眾生於大智地。於一切劫。修菩薩行。無有間息。譬如真如。體性寬廣。遍一切法。

  善根迴向亦復如是。淨念無礙。普攝一切寬廣法門。譬如真如。遍攝群品。

  善根迴向亦復如是。證得無量品類之智。修諸菩薩真實妙行。譬如真如。無所取著。

  善根迴向亦復如是。於一切法。皆無所取。除滅一切世間取著。普令清淨。譬如真如。體性不動。

  善根迴向亦復如是。安住普賢。圓滿行願。畢竟不動。譬如真如。是佛境界。

  善根迴向亦復如是。令諸眾生滿足一切。大智境界。滅煩惱境。悉令清淨。譬如真如。無能制伏。

  善根迴向亦復如是。不為一切眾魔事業。外道邪論之所制伏。譬如真如。非是可修。非不可修。

  善根迴向亦復如是。捨離一切妄想取著。於修不修。無所分別。譬如真如。無有退捨。

  善根迴向亦復如是。常見諸佛。發菩提心。大誓莊嚴。永無退捨。譬如真如。普攝一切世間言音。

  善根迴向亦復如是。能得一切。差別言音。神通智慧。普發一切種種言辭。譬如真如。於一切法。無所希求。

  善根迴向亦復如是。令諸眾生。乘普賢乘。而得出離。於一切法。無所貪求。譬如真如。住一切地。

  善根迴向亦復如是。令一切眾生。捨世間地。住智慧地。以普賢行。而自莊嚴。譬如真如。無有斷絕。

  善根迴向亦復如是。於一切法。得無所畏。隨其類音。處處演說。無有斷絕。譬如真如。捨離諸漏。

  善根迴向亦復如是。令一切眾生。成就法智。了達於法。圓滿菩提無漏功德。譬如真如。無有少法而能壞亂。令其少分。非是覺悟。

  善根迴向亦復如是。普令開悟一切諸法。其心無量。遍周法界。譬如真如。過去非始。未來非末。現在非異。

  善根迴向亦復如是。為一切眾生。新新恒起菩提心願。普使清淨。永離生死。譬如真如。於三世中。無所分別。

  善根迴向亦復如是。現在念念。心常覺悟。過去未來。皆悉清淨。譬如真如。成就一切諸佛菩薩。

  善根迴向亦復如是。發起一切大願方便。成就諸佛廣大智慧。譬如真如。究竟清淨。不與一切諸煩惱俱。

  善根迴向亦復如是。能滅一切眾生煩惱。圓滿一切清淨智慧。

  佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時。得一切佛剎平等。普嚴淨一切世界故。得一切眾生平等。普為轉無礙法輪故。得一切菩薩平等。普出生一切智願故。得一切諸佛平等。觀察諸佛。體無二故。得一切法平等。普知諸法性無易故。得一切世間平等。以方便智。善解一切語言道故。得一切菩薩行平等。隨種善根。盡迴向故。得一切時平等。勤修佛事。於一切時。無斷絕故。得一切業果平等。於世出世所有善根。皆無染著。咸究竟故。得一切佛自在神通平等。隨順世間。現佛事故。

  佛子。是為菩薩摩訶薩第八真如相迴向。菩薩摩訶薩住此迴向。證得無量清淨法門。能為如來大師子吼。自在無畏。以善方便。教化成就無量菩薩。於一切時。未曾休息。得佛無量圓滿之身。一身充遍一切世界。得佛無量圓滿音聲。一音開悟一切眾生。得佛無量圓滿之力。一毛孔中。普能容納一切國土。得佛無量圓滿神通。置諸眾生於一塵中。得佛無量圓滿解脫。於一眾生身。示現一切諸佛境界。成等正覺。得佛無量圓滿三昧。一三昧中。普能示現一切三昧。得佛無量圓滿辯才。說一句法。窮未來際。而不可盡。悉除一切眾生疑惑。得佛無量圓滿眾生。具佛十力。盡眾生界。示成正覺。

  佛子。是為菩薩摩訶薩以一切善根順真如相迴向。

  爾時。金剛幢菩薩承佛威力。普觀十方而說頌言。

  菩薩志樂常安住。正念堅固離癡惑。

  其心善軟恒清涼。積集無邊功德行。

  菩薩謙順無違逆。所有志願悉清淨。

  已得智慧大光明。善能照了一切業。

  菩薩思惟業廣大。種種差別甚希有。

  決意修行無退轉。以此饒益諸群生。

  諸業差別無量種。菩薩一切勤修習。

  隨順眾生不違意。普令心淨生歡喜。

  已昇調御人尊地。離諸熱惱心無礙。

  於法於義悉善知。為利群生轉勤習。

  菩薩所修眾善行。無量無數種種別。

  於彼一切分別知。為利群生故迴向。

  以妙智慧恒觀察。究竟廣大真實理。

  斷諸有處悉無餘。如彼真如善迴向。

  。譬如真如。遍一切。如是普攝諸世間。

  菩薩以此心迴向。悉令眾生無所著。

  菩薩願力遍一切。譬如真如。無不在。

  若見不見念悉周。悉以功德而迴向。

  夜中隨住晝亦住。半月一月亦隨住。

  若年若劫悉住中。真如如是行亦然。

  所有三世及剎土。一切眾生與諸法。

  悉住其中無所住。以如是行而迴向。

  。譬如真如。本自性。菩薩如是發大心。

  真如所在無不在。以如是行而迴向。

  。譬如真如。本自性。其中未曾有一法。

  不得自性是真性。以如是業而迴向。

  如真如相業亦爾。如真如性業亦爾。

  如真如性本真實。業亦如是同真如。

  。譬如真如。無邊際。業亦如是無有邊。

  而於其中無縛著。是故此業得清淨。

  如是聰慧真佛子。志願堅固不動搖。

  以其智力善通達。入於諸佛方便藏。

  覺悟法王真實法。於中無著亦無縛。

  如是自在心無礙。未曾見有一法起。

  如來法身所作業。一切世間如彼相。

  說諸法相皆無相。知如是相是知法。

  菩薩住是不思議。於中思議不可盡。

  入此不可思議處。思與非思皆寂滅。

  如是思惟諸法性。了達一切業差別。

  所有我執皆除滅。住於功德無能動。

  菩薩一切業果報。悉為無盡智所印。

  如是無盡自性盡。是故無盡方便滅。

  菩薩觀心不在外。亦復不得在於內。

  知其心性無所有。我法皆離永寂滅。

  彼諸佛子如是知。一切法性常空寂。

  無有一法能造作。同於諸佛悟無我。

  了知一切諸世間。悉與真如性相等。

  見是不可思議相。是則能知無相法。

  若能住是甚深法。常樂修行菩薩行。

  為欲利益諸群生。大誓莊嚴無退轉。

  是則超過於世間。不起生死妄分別。

  了達其心如幻化。勤修眾行度群生。

  菩薩正念觀世間。一切皆從業緣得。

  為欲救度修諸行。普攝三界無遺者。

  了知眾生種種異。悉是想行所分別。

  於此觀察悉明了。而不壞於諸法性。

  智者了知諸佛法。以如是行而迴向。

  哀愍一切諸眾生。令於實法正思惟。


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