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2017年5月9日

大般若波羅蜜多經。初分。多問不二品第六十一之三


(2017.05.30 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )

  佛言。善現。若菩薩摩訶薩思惟色。思惟受。想。行。識。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟色。不思惟受。想。行。識。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟眼處。思惟耳。鼻。舌。身。意處。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟眼處。不思惟耳。鼻。舌。身。意處。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟色處。思惟聲。香。味。觸。法處。則染著欲界。色。無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟色處。不思惟聲。香。味。觸。法處。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟眼界。思惟耳。鼻。舌。身。意界。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟眼界。不思惟耳。鼻。舌。身。意界。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟色界。思惟聲。香。味。觸。法界。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟色界。不思惟聲。香。味。觸。法界。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟眼識界。思惟耳。鼻。舌。身。意識界。則染著欲界。色。無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟眼識界。不思惟耳。鼻。舌。身。意識界。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟眼觸。思惟耳。鼻。舌。身。意觸。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟眼觸。不思惟耳。鼻。舌。身。意觸。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟眼觸為緣所生諸受。思惟耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟眼觸為緣所生諸受。不思惟耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟地界。思惟水。火。風。空。識界。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟地界。不思惟水。火。風。空。識界。則不染著欲界。色。無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟無明。思惟行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死愁歎苦憂惱。則染著欲界。色。無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟無明。不思惟行乃至老死愁歎苦憂惱。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟布施波羅蜜多。思惟淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟布施波羅蜜多。不思惟淨戒乃至般若波羅蜜多。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟內空。思惟外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟內空。不思惟外空乃至無性自性空。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟真如。思惟法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟真如。不思惟法界乃至不思議界。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟苦聖諦。思惟集。滅。道聖諦。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟苦聖諦。不思惟集。滅。道聖諦。則不染著欲界。色。無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟四靜慮。思惟四無量。四無色定。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟四靜慮。不思惟四無量。四無色定。則不染著欲界。色。無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟八解脫。思惟八勝處。九次第定。十遍處。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟八解脫。不思惟八勝處。九次第定。十遍處。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟四念住。思惟四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。則染著欲界。色。無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟四念住。不思惟四正斷乃至八聖道支。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟空解脫門。思惟無相。無願解脫門。則染著欲界。色。無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟空解脫門。不思惟無相。無願解脫門。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟五眼。思惟六神通。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟五眼。不思惟六神通。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟佛十力。思惟四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。則染著欲界。色。無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟佛十力。不思惟四無所畏乃至十八佛不共法。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟無忘失法。思惟恒住捨性。則染著欲界。色。無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟無忘失法。不思惟恒住捨性。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟一切智。思惟道相智。一切相智。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟一切智。不思惟道相智。一切相智。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟一切陀羅尼門。思惟一切三摩地門。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟一切陀羅尼門。不思惟一切三摩地門。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟預流果。思惟一來。不還。阿羅漢果。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟預流果。不思惟一來。不還。阿羅漢果。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟獨覺菩提。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟獨覺菩提。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟一切菩薩摩訶薩行。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟一切菩薩摩訶薩行。則不染著欲界。色。無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  善現。若菩薩摩訶薩思惟諸佛無上正等菩提。則染著欲界。色。無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  若菩薩摩訶薩不思惟諸佛無上正等菩提。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。

  是故。善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。

  具壽善現復白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。當於何住。

  佛言。善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住色。亦不應住受。想。行。識。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住眼處。亦不應住耳。鼻。舌。身。意處。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住色處。亦不應住聲。香。味。觸。法處。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住眼界。亦不應住耳。鼻。舌。身。意界。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住色界。亦不應住聲。香。味。觸。法界。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住眼識界。亦不應住耳。鼻。舌。身。意識界。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住眼觸。亦不應住耳。鼻。舌。身。意觸。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住眼觸為緣所生諸受。亦不應住耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住地界。亦不應住水。火。風。空。識界。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住無明。亦不應住行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死愁歎苦憂惱。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住布施波羅蜜多。亦不應住淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住內空。亦不應住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住真如。亦不應住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住苦聖諦。亦不應住集。滅。道聖諦。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住四靜慮。亦不應住四無量。四無色定。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住八解脫。亦不應住八勝處。九次第定。十遍處。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住四念住。亦不應住四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住空解脫門。亦不應住無相。無願解脫門。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住五眼。亦不應住六神通。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住佛十力。亦不應住四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住無忘失法。亦不應住恒住捨性。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住一切智。亦不應住道相智。一切相智。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住一切陀羅尼門。亦不應住一切三摩地門。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住預流果。亦不應住一來。不還。阿羅漢果。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住獨覺菩提。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住一切菩薩摩訶薩行。

  善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住諸佛無上正等菩提。

  具壽善現復白佛言。世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住色。亦不應住受。想。行。識。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住眼處。亦不應住耳。鼻。舌。身。意處。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住色處。亦不應住聲。香。味。觸。法處。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住眼界。亦不應住耳。鼻。舌。身。意界。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住色界。亦不應住聲。香。味。觸。法界。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住眼識界。亦不應住耳。鼻。舌。身。意識界。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住眼觸。亦不應住耳。鼻。舌。身。意觸。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住眼觸為緣所生諸受。亦不應住耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住地界。亦不應住水。火。風。空。識界。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住無明。亦不應住行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死愁歎苦憂惱。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住布施波羅蜜多。亦不應住淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住內空。亦不應住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住真如。亦不應住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住苦聖諦。亦不應住集。滅。道聖諦。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住四靜慮。亦不應住四無量。四無色定。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住八解脫。亦不應住八勝處。九次第定。十遍處。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住四念住。亦不應住四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住空解脫門。亦不應住無相。無願解脫門。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住五眼。亦不應住六神通。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住佛十力。亦不應住四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住無忘失法。亦不應住恒住捨性。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住一切智。亦不應住道相智。一切相智。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住一切陀羅尼門。亦不應住一切三摩地門。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住預流果。亦不應住一來。不還。阿羅漢果。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住獨覺菩提。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住一切菩薩摩訶薩行。

  世尊。何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住諸佛無上正等菩提。

  佛言。善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。於一切法無執著故。不應住色。亦不應住受。想。行。識。不應住眼處。亦不應住耳。鼻。舌。身。意處。不應住色處。亦不應住聲。香。味。觸。法處。不應住眼界。亦不應住耳。鼻。舌。身。意界。不應住色界。亦不應住聲。香。味。觸。法界。不應住眼識界。亦不應住耳。鼻。舌。身。意識界。不應住眼觸。亦不應住耳。鼻。舌。身。意觸。不應住眼觸為緣所生諸受。亦不應住耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受。不應住地界。亦不應住水。火。風。空。識界。不應住無明。亦不應住行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死愁歎苦憂惱。不應住布施波羅蜜多。亦不應住淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。不應住內空。亦不應住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。不應住真如。亦不應住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。不應住苦聖諦。亦不應住集。滅。道聖諦。不應住四靜慮。亦不應住四無量。四無色定。不應住八解脫。亦不應住八勝處。九次第定。十遍處。不應住四念住。亦不應住四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。不應住空解脫門。亦不應住無相。無願解脫門。不應住五眼。亦不應住六神通。不應住佛十力。亦不應住四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。不應住無忘失法。亦不應住恒住捨性。不應住一切智。亦不應住道相智。一切相智。不應住一切陀羅尼門。亦不應住一切三摩地門。不應住預流果。亦不應住一來。不還。阿羅漢果。不應住獨覺菩提。不應住一切菩薩摩訶薩行。不應住諸佛無上正等菩提。何以故。

  善現。是菩薩摩訶薩不見有法可於其中而起執著及安住故。

  善現。如是菩薩摩訶薩以無執著及無安住而為方便。行深般若波羅蜜多。

  復次。善現。若菩薩摩訶薩作如是念。若能如是無所執著。無所安住。行深般若波羅蜜多。是行般若波羅蜜多。若能如是無所執著。無所安住。修深般若波羅蜜多。是修般若波羅蜜多。我應如是行深般若波羅蜜多。我應如是修深般若波羅蜜多。

  善現。是菩薩摩訶薩由如是念取相執著。遠離般若波羅蜜多。若遠離般若波羅蜜多。則遠離靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。亦遠離內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦遠離真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦遠離苦聖諦。集。滅。道聖諦。亦遠離四靜慮。四無量。四無色定。亦遠離八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。亦遠離四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦遠離空解脫門。無相。無願解脫門。亦遠離五眼。六神通。亦遠離佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。亦遠離無忘失法。恒住捨性。亦遠離一切智。道相智。一切相智。亦遠離一切陀羅尼門。一切三摩地門。亦遠離一切菩薩摩訶薩行。亦遠離諸佛無上正等菩提。何以故。

  善現。甚深般若波羅蜜多。於一切法無所執著。非深般若波羅蜜多有執著性。所以者何。

  善現。甚深般若波羅蜜多。都無自性可於諸法有所執著。

  是故。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。於一切法及深般若波羅蜜多皆無執著。

  復次。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時起如是想。此是般若波羅蜜多。我行般若波羅蜜多。則是遍行諸法實相。

  善現。是菩薩摩訶薩由起此想。便退般若波羅蜜多。若退般若波羅蜜多。則退靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。亦退內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦退真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦退苦聖諦。集。滅。道聖諦。亦退四靜慮。四無量。四無色定。亦退八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。亦退四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦退空解脫門。無相。無願解脫門。亦退五眼。六神通。亦退佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。亦退無忘失法。恒住捨性。亦退一切智。道相智。一切相智。亦退一切陀羅尼門。一切三摩地門。亦退一切菩薩摩訶薩行。亦退諸佛無上正等菩提。何以故。

  善現。甚深般若波羅蜜多。是一切種白法根本。若退般若波羅蜜多。則為退失一切白法。


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