(2017.05.11 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )
不執著無忘失法。不執著恒住捨性。不執著一切智。不執著道相智。一切相智。不執著預流果。不執著一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。不執著一切菩薩摩訶薩行。不執著諸佛無上正等菩提。
是菩薩摩訶薩行無性為自性甚深般若波羅蜜多時。能圓滿菩薩道。謂能圓滿布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多亦能圓滿內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦能圓滿真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦能圓滿四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦能圓滿苦。集。滅。道聖諦。亦能圓滿四靜慮。四無量。四無色定。亦能圓滿八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。亦能圓滿一切三摩地門。陀羅尼門。亦能圓滿空無相無願解脫門。亦能圓滿五眼。六神通。亦能圓滿佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。亦能圓滿大慈。大悲。大喜。大捨。亦能圓滿無忘失法。恒住捨性。亦能圓滿一切智。道相智。一切相智。亦能圓滿三十二大士相。八十隨好。
是菩薩摩訶薩住異熟法菩提道中。復能圓滿布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多亦能圓滿內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦能圓滿真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦能圓滿四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦能圓滿苦。集。滅。道聖諦。亦能圓滿四靜慮。四無量。四無色定。亦能圓滿八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。亦能圓滿一切三摩地門。陀羅尼門。亦能圓滿空無相無願解脫門。亦能圓滿五眼。六神通等無量功德。
是菩薩摩訶薩圓滿如是菩提道已。離諸闇障住佛道中。由異熟生勝神通力。方便饒益諸有情類。應以布施而攝受者。即以布施而攝受之。應以淨戒而攝受者。即以淨戒而攝受之。應以安忍而攝受者。即以安忍而攝受之。應以精進而攝受者。即以精進而攝受之。應以靜慮而攝受者。即以靜慮而攝受之。應以般若而攝受者。即以般若而攝受之。應以解脫而攝受者。即以解脫而攝受之。應以解脫智見而攝受者。即以解脫智見而攝受之。應令安住預流果者。方便令住預流果。應令安住一來果者。方便令住一來果。應令安住不還果者。方便令住不還果。應令安住阿羅漢果者。方便令住阿羅漢果。應令安住獨覺菩提者。方便令住獨覺菩提。應令安住阿耨多羅三藐三菩提者。方便令住阿耨多羅三藐三菩提。
是菩薩摩訶薩能作種種神通變現。欲往殑伽沙等世界。隨意能往。欲現所往諸世界中種種珍寶。隨意能現。欲令所往諸世界中有情受用眾妙珍寶。隨其所樂皆令滿足。是菩薩摩訶薩從一世界至一世界。利益安樂無量有情。見諸世界嚴淨之相。能自攝受隨意所樂嚴淨佛土。譬如他化自在諸天諸有所須眾妙樂具隨心而現。如是菩薩隨意攝受種種嚴淨無量佛土。
是菩薩摩訶薩由異熟生布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多及異熟生諸妙神通。并異熟生菩薩道故。行道相智。由道相智得成熟故。復能證得一切相智。由得此智於一切法無所攝受。謂不攝受色。不攝受受。想。行。識。不攝受眼處。不攝受耳。鼻。舌。身。意處。不攝受色處。不攝受。聲。香。味。觸。法處。不攝受眼界。不攝受耳。鼻。舌。身。意界。不攝受色界。不攝受。聲。香。味。觸。法界。不攝受眼識界。不攝受耳。鼻。舌。身。意識界。不攝受眼觸。不攝受耳。鼻。舌。身。意觸。不攝受眼觸為緣所生諸受。不攝受耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受。不攝受一切善法。非善法。世間法。出世間法。有漏法。無漏法。有為法。無為法。有罪法。無罪法。亦不攝受所證無上正等菩提。亦不攝受一切佛土所受用物。其中有情亦無攝受。何以故。是菩薩摩訶薩先不攝受一切法故。於一切法無所得故。為諸有情無倒宣說一切法性無攝受故。
如是。
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