(2017.05.02 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )
世尊。云何以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
慶喜。獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空與布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多無二無二分故。
慶喜。由此故說。以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多
世尊。云何以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
慶喜。獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。
慶喜。由此故說。以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空乃至無性自性空。
世尊。云何以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界。
慶喜。獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。由此故說。以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如乃至不思議界。
世尊。云何以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。
慶喜。由此故說。以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
世尊。云何以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空與四靜慮。四無量。四無色定無二無二分故。
慶喜。由此故說。以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
世尊。云何以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處無二無二分故。
慶喜。由此故說。以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。云何以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。
慶喜。由此故說。以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。云何以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門無二無二分故。
慶喜。由此故說。以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
世尊。云何以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
慶喜。獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜由此故說。以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
世尊。云何以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。由此故說。以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
世尊。云何以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。
慶喜。獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。
慶喜。由此故說。以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。
世尊。云何以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空與一切智。道相智。一切相智無二無二分故。
慶喜。由此故說。以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
世尊。云何以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空與一切陀羅尼門。一切三摩地門無二無二分故。
慶喜。由此故說。以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
世尊。云何以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。
慶喜。由此故說。以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
世尊。云何以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故。以獨覺菩提性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
慶喜。由此故說。以獨覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多無二無二分故。
慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多
世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。
慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空乃至無性自性空。
世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界。
慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如乃至不思議界。
世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。
慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與四靜慮。四無量。四無色定無二無二分故。
慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處無二無二分故。
慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支無二無二分故。
慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門無二無二分故。
慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。
慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。
慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。
世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與一切智。道相智。一切相智無二無二分故。
慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與一切陀羅尼門。一切三摩地門無二無二分故。
慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。
慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多無二無二分故。
慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多
世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。
慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空乃至無性自性空。
世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界。
慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如乃至不思議界。
世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。
慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與四靜慮。四無量。四無色定無二無二分故。
慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處無二無二分故。
慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支無二無二分故。
慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門無二無二分故。
慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。
慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。
慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。
世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與一切智。道相智。一切相智無二無二分故。
慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與一切陀羅尼門。一切三摩地門無二無二分故。
慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。
慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。當知由此般若波羅蜜多故。能迴向一切智智。復由迴向一切智智。能令修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多得至究竟故。此般若波羅蜜多於彼布施。淨戒。安忍。精進。靜慮波羅蜜多為尊為導。
慶喜。當知由此般若波羅蜜多故。能迴向一切智智。復由迴向一切智智。能令安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空得至究竟故。此般若波羅蜜多於彼內空乃至無性自性空為尊為導。
慶喜。當知由此般若波羅蜜多故。能迴向一切智智。復由迴向一切智智。能令安住真如法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界得至究竟故。此般若波羅蜜多於彼真如乃至不思議界為尊為導。
慶喜。當知由此般若波羅蜜多故。能迴向一切智智。復由迴向一切智智。能令安住苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦得至究竟故。此般若波羅蜜多於彼苦集滅道聖諦為尊為導。
慶喜。當知由此般若波羅蜜多故。能迴向一切智智。復由迴向一切智智。能令修習四靜慮。四無量。四無色定得至究竟故。此般若波羅蜜多。於四靜慮。四無量。四無色定為尊為導。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多故。能迴向一切智智。復由迴向一切智智。能令修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處得至究竟故。此般若波羅蜜多於八解脫。八勝處。九次第定。十遍處為尊為導。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多故。能迴向一切智智。復由迴向一切智智。能令修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支得至究竟故。此般若波羅蜜多於四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支為尊為導。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多故。能迴向一切智智。復由迴向一切智智。能令修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門得至究竟故。此般若波羅蜜多於空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。為尊為導。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多故。能迴向一切智智。復由迴向一切智智。能令修習五眼六神通得至究竟故。此般若波羅蜜多。於五眼六神通。為尊為導。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多故。能迴向一切智智。復由迴向一切智智。能令修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法得至究竟故。此般若波羅蜜多。於佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。為尊為導。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多故。能迴向一切智智。復由迴向一切智智。能令修習無忘失法恒住捨性得至究竟故此般若波羅蜜多。於無忘失法恒住捨性。為尊為導。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多故。能迴向一切智智。復由迴向一切智智。能令修習一切智。道相智。一切相智得至究竟故。此般若波羅蜜多。於一切智。道相智。一切相智。為尊為導。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多故。能迴向一切智智。復由迴向一切智智能令修習一切陀羅尼門。一切三摩地門得至究竟故。此般若波羅蜜多。於彼一切陀羅尼門。一切三摩地門。為尊為導。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多故。能迴向一切智智。復由迴向一切智智。能令修習菩薩摩訶薩行得至究竟故。此般若波羅蜜多。於彼菩薩摩訶薩行。為尊為導。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多故。能迴向一切智智。復由迴向一切智智。能令修習無上正等菩提得至究竟故。此般若波羅蜜多。於彼無上正等菩提。為尊為導。
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