(2017.05.02 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )
復次。
憍尸迦。若善男子善女人等為發無上菩提心者。宣說精進波羅蜜多作如是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀鼻界。若常。若無常。不應觀香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受。若常。若無常。何以故。鼻界。鼻界自性空。香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性空。是鼻界自性即非自性。是香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。鼻界不可得。彼常。無常亦不可得。香界乃至鼻觸為緣所生諸受皆不可得。彼常。無常亦不可得。所以者何。此中尚無鼻界等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀鼻界。若樂。若苦。不應觀香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受。若樂。若苦。何以故。鼻界。鼻界自性空。香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性空。是鼻界自性即非自性。是香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。鼻界不可得。彼樂與苦亦不可得。香界乃至鼻觸為緣所生諸受皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無鼻界等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀鼻界。若我。若無我。不應觀香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受。若我。若無我。何以故。鼻界。鼻界自性空。香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性空。是鼻界自性即非自性。是香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性亦非自性。
若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。鼻界不可得。彼我。無我亦不可得。香界乃至鼻觸為緣所生諸受皆不可得。彼我。無我亦不可得。所以者何。此中尚無鼻界等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀鼻界。若淨。若不淨。不應觀香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受。若淨。若不淨。何以故。鼻界。鼻界自性空。香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性空。是鼻界自性即非自性。是香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。鼻界不可得。彼淨。不淨亦不可得。香界乃至鼻觸為緣所生諸受皆不可得。彼淨。不淨亦不可得。所以者何。此中尚無鼻界等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。
憍尸迦。是善男子善女人等作此等說。是為宣說真正精進波羅蜜多。
復次。
憍尸迦。若善男子善女人等為發無上菩提心者。宣說精進波羅蜜多。作如是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀舌界。若常。若無常。不應觀味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受。若常。若無常。何以故。舌界。舌界自性空。味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受味界乃至舌觸為緣所生諸受自性空。是舌界自性即非自性。是味界乃至舌觸為緣所生諸受自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。舌界不可得。彼常。無常亦不可得。味界乃至舌觸為緣所生諸受皆不可得。彼常。無常亦不可得。所以者何。此中尚無舌界等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀舌界。若樂。若苦。不應觀味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受。若樂。若苦。何以故。舌界。舌界自性空。味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受。味界乃至舌觸為緣所生諸受自性空。是舌界自性即非自性。是味界乃至舌觸為緣所生諸受自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。舌界不可得。彼樂與苦亦不可得。味界乃至舌觸為緣所生諸受皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無舌界等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀舌界。若我。若無我。不應觀味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受。若我。若無我。何以故。舌界。舌界自性空。味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受味界乃至舌觸為緣所生諸受自性空。是舌界自性即非自性。是味界乃至舌觸為緣所生諸受自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。舌界不可得。彼我。無我亦不可得。味界乃至舌觸為緣所生諸受皆不可得。彼我。無我亦不可得。所以者何。此中尚無舌界等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀舌界。若淨。若不淨。不應觀味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受。若淨。若不淨。何以故。舌界。舌界自性空。味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受味界乃至舌觸為緣所生諸受自性空。是舌界自性即非自性。是味界乃至舌觸為緣所生諸受自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。舌界不可得。彼淨。不淨亦不可得。味界乃至舌觸為緣所生諸受皆不可得。彼淨。不淨亦不可得。所以者何。此中尚無舌界等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。
憍尸迦。是善男子善女人等作此等說。是為宣說真正精進波羅蜜多。
復次。
憍尸迦。若善男子善女人等為發無上菩提心者。宣說精進波羅蜜多。作如是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀身界。若常。若無常。不應觀觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受。若常。若無常。何以故。身界。身界自性空。觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受觸界乃至身觸為緣所生諸受自性空。是身界自性即非自性。是觸界乃至身觸為緣所生諸受自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多身界不可得。彼常。無常亦不可得。觸界乃至身觸為緣所生諸受皆不可得。彼常。無常亦不可得。所以者何。此中尚無身界等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀身界。若樂。若苦。不應觀觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受。若樂。若苦。何以故。身界。身界自性空。觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受觸界乃至身觸為緣所生諸受自性空。是身界自性即非自性。是觸界乃至身觸為緣所生諸受自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。身界不可得。彼樂與苦亦不可得。觸界乃至身觸為緣所生諸受皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無身界等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀身界。若我。若無我。不應觀觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受。若我。若無我。何以故。身界。身界自性空。觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受觸界乃至身觸為緣所生諸受自性空。是身界自性即非自性。是觸界乃至身觸為緣所生諸受自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。身界不可得。彼我。無我亦不可得。觸界乃至身觸為緣所生諸受皆不可得。彼我。無我亦不可得。所以者何。此中尚無身界等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀身界。若淨。若不淨。不應觀觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受。若淨。若不淨。何以故。身界。身界自性空。觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受觸界乃至身觸為緣所生諸受自性空。是身界自性即非自性。是觸界乃至身觸為緣所生諸受自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。身界不可得。彼淨。不淨亦不可得。觸界乃至身觸為緣所生諸受皆不可得。彼淨。不淨亦不可得。所以者何。此中尚無身界等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。
憍尸迦。是善男子善女人等作此等說。是為宣說真正精進波羅蜜多。
復次。
憍尸迦。若善男子善女人等為發無上菩提心者。宣說精進波羅蜜多。作如是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀意界。若常。若無常。不應觀法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受。若常。若無常。何以故。意界。意界自性空。法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受法界乃至意觸為緣所生諸受自性空。是意界自性即非自性。是法界乃至意觸為緣所生諸受自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。意界不可得。彼常。無常亦不可得。法界乃至意觸為緣所生諸受皆不可得。彼常。無常亦不可得。所以者何。此中尚無意界等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀意界。若樂。若苦。不應觀法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受。若樂。若苦。何以故。意界。意界自性空。法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受法界乃至意觸為緣所生諸受自性空。是意界自性即非自性。是法界乃至意觸為緣所生諸受自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。意界不可得。彼樂與苦亦不可得。法界乃至意觸為緣所生諸受皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無意界等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀意界。若我。若無我。不應觀法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受。若我。若無我。何以故。意界。意界自性空。法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受法界乃至意觸為緣所生諸受自性空。是意界自性即非自性。是法界乃至意觸為緣所生諸受自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。意界不可得。彼我。無我亦不可得。法界乃至意觸為緣所生諸受皆不可得。彼我。無我亦不可得。所以者何。此中尚無意界等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀意界。若淨。若不淨。不應觀法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受。若淨。若不淨。何以故。意界。意界自性空。法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受法界乃至意觸為緣所生諸受自性空。是意界自性即非自性。是法界乃至意觸為緣所生諸受自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。意界不可得。彼淨。不淨亦不可得。法界乃至意觸為緣所生諸受皆不可得。彼淨。不淨亦不可得。所以者何。此中尚無意界等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。
憍尸迦。是善男子善女人等作此等說。是為宣說真正精進波羅蜜多。
復次。
憍尸迦。若善男子善女人等為發無上菩提心者。宣說精進波羅蜜多。作如是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀地界。若常。若無常。不應觀。水。火。風。空。識界。若常。若無常。何以故。地界地界自性空。水。火。風。空。識界。水。火。風。空。識界自性空。是地界自性即非自性。是。水。火。風。空。識界自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。地界不可得。彼常。無常亦不可得。水。火。風。空。識界皆不可得。彼常。無常亦不可得。所以者何。此中尚無地界等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀地界。若樂。若苦。不應觀。水。火。風。空。識界。若樂。若苦。何以故。地界地界自性空。水。火。風。空。識界。水。火。風。空。識界自性空。是地界自性即非自性。是。水。火。風。空。識界自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。地界不可得。彼樂與苦亦不可得。水。火。風。空。識界皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無地界等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀地界。若我。若無我。不應觀。水。火。風。空。識界。若我。若無我。何以故。地界地界自性空。水。火。風。空。識界。水。火。風。空。識界自性空。是地界自性即非自性。是。水。火。風。空。識界自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。地界不可得。彼我。無我亦不可得。水。火。風。空。識界皆不可得。彼我。無我亦不可得。所以者何。此中尚無地界等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀地界。若淨。若不淨。不應觀。水。火。風。空。識界。若淨。若不淨。何以故。地界地界自性空。水。火。風。空。識界。水。火。風。空。識界自性空。是地界自性即非自性。是。水。火。風。空。識界自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。地界不可得。彼淨。不淨亦不可得。水。火。風。空。識界皆不可得。彼淨。不淨亦不可得。所以者何。此中尚無地界等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。
憍尸迦。是善男子善女人等作此等說。是為宣說真正精進波羅蜜多。
復次。
憍尸迦。若善男子善女人等為發無上菩提心者。宣說精進波羅蜜多。作如是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀無明。若常。若無常。不應觀行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱。若常。若無常。何以故。無明。無明自性空。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱。行乃至老死。愁歎。苦憂惱自性空。是無明自性即非自性。是行乃至老死。愁歎。苦憂惱自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。無明不可得。彼常。無常亦不可得。行乃至老死。愁歎。苦憂惱皆不可得。彼常。無常亦不可得。所以者何。此中尚無無明等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀無明。若樂。若苦。不應觀行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱。若樂。若苦。何以故。無明。無明自性空。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱。行乃至老死。愁歎。苦憂惱自性空。是無明自性即非自性。是行乃至老死。愁歎。苦憂惱自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。無明不可得。彼樂與苦亦不可得。行乃至老死。愁歎。苦憂惱皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無無明等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀無明。若我。若無我。不應觀行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱。若我。若無我。何以故。無明。無明自性空。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱。行乃至老死。愁歎。苦憂惱自性空。是無明自性即非自性。是行乃至老死。愁歎。苦憂惱自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。無明不可得。彼我。無我亦不可得。行乃至老死。愁歎。苦憂惱皆不可得。彼我。無我亦不可得。所以者何。此中尚無無明等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀無明。若淨。若不淨。不應觀行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱。若淨。若不淨。何以故。無明。無明自性空。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱。行乃至老死。愁歎。苦憂惱自性空。是無明自性即非自性。是行乃至老死。愁歎。苦憂惱自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。無明不可得。彼淨。不淨亦不可得。行乃至老死。愁歎。苦憂惱皆不可得。彼淨。不淨亦不可得。所以者何。此中尚無無明等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。
憍尸迦。是善男子善女人等作此等說。是為宣說真正精進波羅蜜多。
復次。
憍尸迦。若善男子善女人等為發無上菩提心者。宣說精進波羅蜜多。作如是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀布施波羅蜜多。若常。若無常。不應觀。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多若常。若無常。何以故。布施波羅蜜多。布施波羅蜜多自性空。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多淨戒乃至般若波羅蜜多自性空。是布施波羅蜜多自性即非自性。是淨戒乃至般若波羅蜜多自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。布施波羅蜜多不可得。彼常。無常亦不可得。淨戒乃至般若波羅蜜多皆不可得。彼常。無常亦不可得。所以者何。此中尚無布施波羅蜜多等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀布施波羅蜜多。若樂。若苦。不應觀。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多若樂。若苦。何以故。布施波羅蜜多。布施波羅蜜多自性空。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多淨戒乃至般若波羅蜜多自性空。是布施波羅蜜多自性即非自性。是淨戒乃至般若波羅蜜多自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。布施波羅蜜多不可得。彼樂與苦亦不可得。淨戒乃至般若波羅蜜多皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無布施波羅蜜多等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀布施波羅蜜多。若我。若無我。不應觀。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多若我。若無我。何以故。布施波羅蜜多。布施波羅蜜多自性空。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多淨戒乃至般若波羅蜜多自性空。是布施波羅蜜多自性即非自性。是淨戒乃至般若波羅蜜多自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。布施波羅蜜多不可得。彼我。無我亦不可得。淨戒乃至般若波羅蜜多皆不可得。彼我。無我亦不可得。所以者何。此中尚無布施波羅蜜多等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀布施波羅蜜多。若淨。若不淨。不應觀。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多若淨。若不淨。何以故。布施波羅蜜多。布施波羅蜜多自性空。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多淨戒乃至般若波羅蜜多自性空。是布施波羅蜜多自性即非自性。是淨戒乃至般若波羅蜜多自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。布施波羅蜜多不可得。彼淨。不淨亦不可得。淨戒乃至般若波羅蜜多皆不可得。彼淨。不淨亦不可得。所以者何。此中尚無布施波羅蜜多等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。
憍尸迦。是善男子善女人等作此等說。是為宣說真正精進波羅蜜多。
復次。
憍尸迦。若善男子善女人等為發無上菩提心者。宣說精進波羅蜜多。作如是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀內空。若常。若無常。不應觀外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。若常。若無常。何以故。內空。內空自性空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。外空乃至無性自性空自性空。是內空自性即非自性。是外空乃至無性自性空自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。內空不可得。彼常。無常亦不可得。外空乃至無性自性空皆不可得。彼常。無常亦不可得。所以者何。此中尚無內空等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀內空。若樂。若苦。不應觀外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。若樂。若苦。何以故。內空。內空自性空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。外空乃至無性自性空自性空。是內空自性即非自性。是外空乃至無性自性空自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。內空不可得。彼樂與苦亦不可得。外空乃至無性自性空皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無內空等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀內空。若我。若無我。不應觀外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。若我。若無我。何以故。內空。內空自性空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。外空乃至無性自性空自性空。是內空自性即非自性。是外空乃至無性自性空自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。內空不可得。彼我。無我亦不可得。外空乃至無性自性空皆不可得。彼我。無我亦不可得。所以者何。此中尚無內空等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀內空。若淨。若不淨。不應觀外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。若淨。若不淨。何以故。內空。內空自性空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。外空乃至無性自性空自性空。是內空自性即非自性。是外空乃至無性自性空自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。內空不可得。彼淨。不淨亦不可得。外空乃至無性自性空皆不可得。彼淨。不淨亦不可得。所以者何。此中尚無內空等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。
憍尸迦。是善男子善女人等作此等說。是為宣說真正精進波羅蜜多。
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