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2017年4月18日

大般若波羅蜜多經。初分。教誡教授品第七之二


(2017.04.17 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )


  復次。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。

  不應觀因緣。若常。若無常。

  不應觀等無間緣。所緣緣。增上緣。若常。若無常。

  不應觀因緣。若樂。若苦。

  不應觀等無間緣。所緣緣。增上緣。若樂。若苦。

  不應觀因緣。若我。若無我。

  不應觀等無間緣。所緣緣。增上緣。若我。若無我。

  不應觀因緣。若淨。若不淨。

  不應觀等無間緣。所緣緣。增上緣。若淨。若不淨。

  不應觀因緣。若空。若不空。

  不應觀等無間緣。所緣緣。增上緣。若空。若不空。

  不應觀因緣。若有相。若無相。

  不應觀等無間緣。所緣緣。增上緣。若有相。若無相。

  不應觀因緣。若有願。若無願。

  不應觀等無間緣。所緣緣。增上緣。若有願。若無願。

  不應觀因緣。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀等無間緣。所緣緣。增上緣。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀因緣。若遠離。若不遠離。

  不應觀等無間緣。所緣緣。增上緣。若遠離。若不遠離。

  不應觀因緣。若有為。若無為。

  不應觀等無間緣。所緣緣。增上緣。若有為。若無為。

  不應觀因緣。若有漏。若無漏。

  不應觀等無間緣。所緣緣。增上緣。若有漏。若無漏。

  不應觀因緣。若生。若滅。

  不應觀等無間緣。所緣緣。增上緣。若生。若滅。

  不應觀因緣。若善。若非善。

  不應觀等無間緣。所緣緣。增上緣。若善。若非善。

  不應觀因緣。若有罪。若無罪。

  不應觀等無間緣。所緣緣。增上緣。若有罪。若無罪。

  不應觀因緣。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀等無間緣。所緣緣。增上緣。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀因緣。若世間。若出世間。

  不應觀等無間緣。所緣緣。增上緣。若世間。若出世間。

  不應觀因緣。若雜染。若清淨。

  不應觀等無間緣。所緣緣。增上緣。若雜染。若清淨。

  不應觀因緣。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀等無間緣。所緣緣。增上緣。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀因緣。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀等無間緣。所緣緣。增上緣。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀因緣。若可得。若不可得。

  不應觀等無間緣。所緣緣。增上緣。若可得。若不可得。

  復次。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。

  不應觀從緣生法。若常。若無常。

  不應觀從緣生法。若樂。若苦。

  不應觀從緣生法。若我。若無我。

  不應觀從緣生法。若淨。若不淨。

  不應觀從緣生法。若空。若不空。

  不應觀從緣生法。若有相。若無相。

  不應觀從緣生法。若有願。若無願。

  不應觀從緣生法。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀從緣生法。若遠離。若不遠離。

  不應觀從緣生法。若有為。若無為。

  不應觀從緣生法。若有漏。若無漏。

  不應觀從緣生法。若生。若滅。

  不應觀從緣生法。若善。若非善。

  不應觀從緣生法。若有罪。若無罪。

  不應觀從緣生法。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀從緣生法。若世間。若出世間。

  不應觀從緣生法。若雜染。若清淨。

  不應觀從緣生法。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀從緣生法。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀從緣生法。若可得。若不可得。

  復次。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。

  不應觀無明。若常。若無常。

  不應觀行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱。若常。若無常。

  不應觀無明。若樂。若苦。

  不應觀行乃至老死。愁歎。苦憂惱。若樂。若苦。

  不應觀無明。若我。若無我。

  不應觀行乃至老死。愁歎。苦憂惱。若我。若無我。

  不應觀無明。若淨。若不淨。

  不應觀行乃至老死。愁歎。苦憂惱。若淨。若不淨。

  不應觀無明。若空。若不空。

  不應觀行乃至老死。愁歎。苦憂惱。若空。若不空。

  不應觀無明。若有相。若無相。

  不應觀行乃至老死。愁歎。苦憂惱。若有相。若無相。

  不應觀無明。若有願。若無願。

  不應觀行乃至老死。愁歎。苦憂惱。若有願。若無願。

  不應觀無明。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀行乃至老死。愁歎。苦憂惱。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀無明。若遠離。若不遠離。

  不應觀行乃至老死。愁歎。苦憂惱。若遠離。若不遠離。

  不應觀無明。若有為。若無為。

  不應觀行乃至老死。愁歎。苦憂惱。若有為。若無為。

  不應觀無明。若有漏。若無漏。

  不應觀行乃至老死。愁歎。苦憂惱。若有漏。若無漏。

  不應觀無明。若生。若滅。

  不應觀行乃至老死。愁歎。苦憂惱。若生。若滅。

  不應觀無明。若善。若非善。

  不應觀行乃至老死。愁歎。苦憂惱。若善。若非善。

  不應觀無明。若有罪。若無罪。

  不應觀行乃至老死。愁歎。苦憂惱。若有罪。若無罪。

  不應觀無明。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀行乃至老死。愁歎。苦憂惱。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀無明。若世間。若出世間不應觀行乃至老死。愁歎。苦憂惱。若世間。若出世間。

  不應觀無明。若雜染。若清淨。

  不應觀行乃至老死。愁歎。苦憂惱。若雜染。若清淨不應觀無明。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀行乃至老死。愁歎。苦憂惱。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀無明。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀行乃至老死。愁歎。苦憂惱。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀無明。若可得。若不可得。

  不應觀行乃至老死。愁歎。苦憂惱。若可得。若不可得。

  復次。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。

  不應觀布施波羅蜜多。若常。若無常。

  不應觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若常。若無常。

  不應觀布施波羅蜜多。若樂。若苦。

  不應觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若樂。若苦。

  不應觀布施波羅蜜多。若我。若無我。

  不應觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。。若我。若無我。

  不應觀布施波羅蜜多。若淨。若不淨。

  不應觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若淨。若不淨。

  不應觀布施波羅蜜多。若空。若不空。

  不應觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若空。若不空。

  不應觀布施波羅蜜多。若有相。若無相。

  不應觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有相。若無相。

  不應觀布施波羅蜜多。若有願。若無願。

  不應觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有願。若無願。

  不應觀布施波羅蜜多。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀布施波羅蜜多。若遠離。若不遠離。

  不應觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若遠離。若不遠離。

  不應觀布施波羅蜜多。若有為。若無為。

  不應觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有為。若無為。

  不應觀布施波羅蜜多。若有漏。若無漏。

  不應觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有漏。若無漏。

  不應觀布施波羅蜜多。若生。若滅。

  不應觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若生。若滅。

  不應觀布施波羅蜜多。若善。若非善。

  不應觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若善。若非善。

  不應觀布施波羅蜜多。若有罪。若無罪。

  不應觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有罪。若無罪。

  不應觀布施波羅蜜多。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀布施波羅蜜多。若世間。若出世間。

  不應觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若世間。若出世間。

  不應觀布施波羅蜜多。若雜染。若清淨。

  不應觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若雜染。若清淨。

  不應觀布施波羅蜜多。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀布施波羅蜜多。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀布施波羅蜜多。若可得。若不可得。

  不應觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若可得。若不可得。

  復次。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。

  不應觀內空。若常。若無常。

  不應觀外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。若常。若無常。

  不應觀內空。若樂。若苦。

  不應觀外空乃至無性自性空。若樂。若苦。

  不應觀內空。若我。若無我。

  不應觀外空乃至無性自性空。若我。若無我。

  不應觀內空。若淨。若不淨。

  不應觀外空乃至無性自性空。若淨。若不淨。

  不應觀內空。若空。若不空。

  不應觀外空乃至無性自性空。若空。若不空。

  不應觀內空。若有相。若無相。

  不應觀外空乃至無性自性空。若有相。若無相。

  不應觀內空。若有願。若無願。

  不應觀外空乃至無性自性空。若有願。若無願。

  不應觀內空。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀外空乃至無性自性空。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀內空。若遠離。若不遠離。

  不應觀外空乃至無性自性空。若遠離。若不遠離。

  不應觀內空。若有為。若無為。

  不應觀外空乃至無性自性空。若有為。若無為。

  不應觀內空。若有漏。若無漏。

  不應觀外空乃至無性自性空。若有漏。若無漏。

  不應觀內空。若隱。若顯。

  不應觀外空乃至無性自性空。若隱。若顯。

  不應觀內空。若善。若非善。

  不應觀外空乃至無性自性空。若善。若非善。

  不應觀內空。若有罪。若無罪。

  不應觀外空乃至無性自性空。若有罪。若無罪。

  不應觀內空。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀外空乃至無性自性空。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀內空。若世間。若出世間。

  不應觀外空乃至無性自性空。若世間。若出世間。

  不應觀內空。若雜染。若清淨。

  不應觀外空乃至無性自性空。若雜染。若清淨。

  不應觀內空。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀外空乃至無性自性空。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀內空。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀外空乃至無性自性空。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀內空。若可得。若不可得。

  不應觀外空乃至無性自性空。若可得。若不可得。

  復次。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。

  不應觀真如。若常。若無常。

  不應觀法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。若常。若無常。

  不應觀真如。若樂。若苦。

  不應觀法界乃至不思議界。若樂。若苦。

  不應觀真如。若我。若無我。

  不應觀法界乃至不思議界。若我。若無我。

  不應觀真如。若淨。若不淨。

  不應觀法界乃至不思議界。若淨。若不淨。

  不應觀真如。若空。若不空。

  不應觀法界乃至不思議界。若空。若不空。

  不應觀真如。若有相。若無相。

  不應觀法界乃至不思議界。若有相。若無相。

  不應觀真如。若有願。若無願。

  不應觀法界乃至不思議界。若有願。若無願。

  不應觀真如。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀法界乃至不思議界。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀真如。若遠離。若不遠離。

  不應觀法界乃至不思議界。若遠離。若不遠離。

  不應觀真如。若有為。若無為。

  不應觀法界乃至不思議界。若有為。若無為。

  不應觀真如。若有漏。若無漏。

  不應觀法界乃至不思議界。若有漏。若無漏。

  不應觀真如。若隱。若顯。

  不應觀法界乃至不思議界。若隱。若顯。

  不應觀真如。若善。若非善。

  不應觀法界乃至不思議界。若善。若非善。

  不應觀真如。若有罪。若無罪。

  不應觀法界乃至不思議界。若有罪。若無罪。

  不應觀真如。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀法界乃至不思議界。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀真如。若世間。若出世間。

  不應觀法界乃至不思議界。若世間。若出世間。

  不應觀真如。若雜染。若清淨。

  不應觀法界乃至不思議界。若雜染。若清淨。

  不應觀真如。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀法界乃至不思議界。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀真如。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀法界乃至不思議界。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀真如。若可得。若不可得。

  不應觀法界乃至不思議界。若可得。若不可得。

  復次。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。

  不應觀四念住。若常。若無常。

  不應觀四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。若常。若無常。

  不應觀四念住。若樂。若苦。

  不應觀四正斷乃至八聖道支。若樂。若苦。

  不應觀四念住。若我。若無我。

  不應觀四正斷乃至八聖道支。若我。若無我。

  不應觀四念住。若淨。若不淨。

  不應觀四正斷乃至八聖道支。若淨。若不淨。

  不應觀四念住。若空。若不空。

  不應觀四正斷乃至八聖道支。若空。若不空。

  不應觀四念住。若有相。若無相。

  不應觀四正斷乃至八聖道支。若有相。若無相。

  不應觀四念住。若有願。若無願。

  不應觀四正斷乃至八聖道支。若有願。若無願。

  不應觀四念住。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀四正斷乃至八聖道支。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀四念住。若遠離。若不遠離。

  不應觀四正斷乃至八聖道支。若遠離。若不遠離。

  不應觀四念住。若有為。若無為。

  不應觀四正斷乃至八聖道支。若有為。若無為。

  不應觀四念住。若有漏。若無漏。

  不應觀四正斷乃至八聖道支。若有漏。若無漏。

  不應觀四念住。若生。若滅。

  不應觀四正斷乃至八聖道支。若生。若滅。

  不應觀四念住。若善。若非善。

  不應觀四正斷乃至八聖道支。若善。若非善。

  不應觀四念住。若有罪。若無罪。

  不應觀四正斷乃至八聖道支。若有罪。若無罪。

  不應觀四念住。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀四正斷乃至八聖道支。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀四念住。若世間。若出世間。

  不應觀四正斷乃至八聖道支。若世間。若出世間。

  不應觀四念住。若雜染。若清淨。

  不應觀四正斷乃至八聖道支。若雜染。若清淨。

  不應觀四念住。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀四正斷乃至八聖道支。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀四念住。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀四正斷乃至八聖道支。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀四念住。若可得。若不可得。

  不應觀四正斷乃至八聖道支。若可得。若不可得。

  復次。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。

  不應觀苦聖諦。若常。若無常。

  不應觀集滅道聖諦。若常。若無常。

  不應觀苦聖諦。若樂。若苦。

  不應觀集滅道聖諦。若樂。若苦。

  不應觀苦聖諦。若我。若無我。

  不應觀集滅道聖諦。若我。若無我。

  不應觀苦聖諦。若淨。若不淨。

  不應觀集滅道聖諦。若淨。若不淨。

  不應觀苦聖諦。若空。若不空。

  不應觀集滅道聖諦。若空。若不空。

  不應觀苦聖諦。若有相。若無相。

  不應觀集滅道聖諦。若有相。若無相。

  不應觀苦聖諦。若有願。若無願。

  不應觀集滅道聖諦。若有願。若無願。

  不應觀苦聖諦。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀集滅道聖諦。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀苦聖諦。若遠離。若不遠離。

  不應觀集滅道聖諦。若遠離。若不遠離。

  不應觀苦聖諦。若有為。若無為。

  不應觀集滅道聖諦。若有為。若無為。

  不應觀苦聖諦。若有漏。若無漏。

  不應觀集滅道聖諦。若有漏。若無漏。

  不應觀苦聖諦。若生。若滅。

  不應觀集滅道聖諦。若生。若滅。

  不應觀苦聖諦。若善。若非善。

  不應觀集滅道聖諦。若善。若非善。

  不應觀苦聖諦。若有罪。若無罪。

  不應觀集滅道聖諦。若有罪。若無罪。

  不應觀苦聖諦。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀集滅道聖諦。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀苦聖諦。若世間。若出世間。

  不應觀集滅道聖諦。若世間。若出世間。

  不應觀苦聖諦。若雜染。若清淨。

  不應觀集滅道聖諦。若雜染。若清淨。

  不應觀苦聖諦。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀集滅道聖諦。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀苦聖諦。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀集滅道聖諦。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀苦聖諦。若可得。若不可得。

  不應觀集滅道聖諦。若可得。若不可得。

  復次。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。

  不應觀四靜慮。若常。若無常。

  不應觀四無量。四無色定。若常。若無常。

  不應觀四靜慮。若樂。若苦。

  不應觀四無量。四無色定。若樂。若苦。

  不應觀四靜慮。若我。若無我。

  不應觀四無量。四無色定。若我。若無我。

  不應觀四靜慮。若淨。若不淨。

  不應觀四無量。四無色定。若淨。若不淨。

  不應觀四靜慮。若空。若不空。

  不應觀四無量。四無色定。若空。若不空。

  不應觀四靜慮。若有相。若無相。

  不應觀四無量。四無色定。若有相。若無相。

  不應觀四靜慮。若有願。若無願。

  不應觀四無量。四無色定。若有願。若無願。

  不應觀四靜慮。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀四無量。四無色定。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀四靜慮。若遠離。若不遠離。

  不應觀四無量。四無色定。若遠離。若不遠離。

  不應觀四靜慮。若有為。若無為。

  不應觀四無量。四無色定。若有為。若無為。

  不應觀四靜慮。若有漏。若無漏。

  不應觀四無量。四無色定。若有漏。若無漏。

  不應觀四靜慮。若生。若滅。

  不應觀四無量。四無色定。若生。若滅。

  不應觀四靜慮。若善。若非善。

  不應觀四無量。四無色定。若善。若非善。

  不應觀四靜慮。若有罪。若無罪。

  不應觀四無量。四無色定。若有罪。若無罪。

  不應觀四靜慮。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀四無量。四無色定。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀四靜慮。若世間。若出世間。

  不應觀四無量。四無色定。若世間。若出世間。

  不應觀四靜慮。若雜染。若清淨。

  不應觀四無量。四無色定。若雜染。若清淨。

  不應觀四靜慮。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀四無量。四無色定。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀四靜慮。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀四無量。四無色定。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀四靜慮。若可得。若不可得。

  不應觀四無量。四無色定。若可得。若不可得。

  復次。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。

  不應觀八解脫。若常。若無常。

  不應觀八勝處。九次第定。十遍處。若常。若無常。

  不應觀八解脫。若樂。若苦。

  不應觀八勝處。九次第定。十遍處。若樂。若苦。

  不應觀八解脫。若我。若無我。

  不應觀八勝處。九次第定。十遍處。若我。若無我。

  不應觀八解脫。若淨。若不淨。

  不應觀八勝處。九次第定。十遍處。若淨。若不淨。

  不應觀八解脫。若空。若不空。

  不應觀八勝處。九次第定。十遍處。若空。若不空。

  不應觀八解脫。若有相。若無相。

  不應觀八勝處。九次第定。十遍處。若有相。若無相。

  不應觀八解脫。若有願。若無願。

  不應觀八勝處。九次第定。十遍處。若有願。若無願。

  不應觀八解脫。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀八勝處。九次第定。十遍處。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀八解脫。若遠離。若不遠離。

  不應觀八勝處。九次第定。十遍處。若遠離。若不遠離。

  不應觀八解脫。若有為。若無為。

  不應觀八勝處。九次第定。十遍處。若有為。若無為。

  不應觀八解脫。若有漏。若無漏。

  不應觀八勝處。九次第定。十遍處。若有漏。若無漏。

  不應觀八解脫。若生。若滅。

  不應觀八勝處。九次第定。十遍處。若生。若滅。

  不應觀八解脫。若善。若非善。

  不應觀八勝處。九次第定。十遍處。若善。若非善。

  不應觀八解脫。若有罪。若無罪。

  不應觀八勝處。九次第定。十遍處。若有罪。若無罪。

  不應觀八解脫。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀八勝處。九次第定。十遍處。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀八解脫。若世間。若出世間。

  不應觀八勝處。九次第定。十遍處。若世間。若出世間。

  不應觀八解脫。若雜染。若清淨。

  不應觀八勝處。九次第定。十遍處。若雜染。若清淨。

  不應觀八解脫。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀八勝處。九次第定。十遍處。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀八解脫。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀八勝處。九次第定。十遍處。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀八解脫。若可得。若不可得。

  不應觀八勝處。九次第定。十遍處。若可得。若不可得。

  復次。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。

  不應觀空解脫門。若常。若無常。

  不應觀無相無願解脫門。若常。若無常。

  不應觀空解脫門。若樂。若苦。

  不應觀無相無願解脫門。若樂。若苦。

  不應觀空解脫門。若我。若無我。

  不應觀無相無願解脫門。若我。若無我。

  不應觀空解脫門。若淨。若不淨。

  不應觀無相無願解脫門。若淨。若不淨。

  不應觀空解脫門。若空。若不空。

  不應觀無相無願解脫門。若空。若不空。

  不應觀空解脫門。若有相。若無相。

  不應觀無相無願解脫門。若有相。若無相。

  不應觀空解脫門。若有願。若無願。

  不應觀無相無願解脫門。若有願。若無願。

  不應觀空解脫門。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀無相無願解脫門。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀空解脫門。若遠離。若不遠離。

  不應觀無相無願解脫門。若遠離。若不遠離。

  不應觀空解脫門。若有為。若無為。

  不應觀無相無願解脫門。若有為。若無為。

  不應觀空解脫門。若有漏。若無漏。

  不應觀無相無願解脫門。若有漏。若無漏。

  不應觀空解脫門。若生。若滅。

  不應觀無相無願解脫門。若生。若滅。

  不應觀空解脫門。若善。若非善。

  不應觀無相無願解脫門。若善。若非善。

  不應觀空解脫門。若有罪。若無罪。

  不應觀無相無願解脫門。若有罪。若無罪。

  不應觀空解脫門。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀無相無願解脫門。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀空解脫門。若世間。若出世間。

  不應觀無相無願解脫門。若世間。若出世間。

  不應觀空解脫門。若雜染。若清淨。

  不應觀無相無願解脫門。若雜染。若清淨。

  不應觀空解脫門。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀無相無願解脫門。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀空解脫門。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀無相無願解脫門。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀空解脫門。若可得。若不可得。

  不應觀無相無願解脫門。若可得。若不可得。

  復次。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。

  不應觀陀羅尼門。若常。若無常。

  不應觀三摩地門。若常。若無常。

  不應觀陀羅尼門。若樂。若苦。

  不應觀三摩地門。若樂。若苦。

  不應觀陀羅尼門。若我。若無我。

  不應觀三摩地門。若我。若無我。

  不應觀陀羅尼門。若淨。若不淨。

  不應觀三摩地門。若淨。若不淨。

  不應觀陀羅尼門。若空。若不空。

  不應觀三摩地門。若空。若不空。

  不應觀陀羅尼門。若有相。若無相。

  不應觀三摩地門。若有相。若無相。

  不應觀陀羅尼門。若有願。若無願。

  不應觀三摩地門。若有願。若無願。

  不應觀陀羅尼門。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀三摩地門。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀陀羅尼門。若遠離。若不遠離。

  不應觀三摩地門。若遠離。若不遠離。

  不應觀陀羅尼門。若有為。若無為。

  不應觀三摩地門。若有為。若無為。

  不應觀陀羅尼門。若有漏。若無漏。

  不應觀三摩地門。若有漏。若無漏。

  不應觀陀羅尼門。若生。若滅。

  不應觀三摩地門。若生。若滅。

  不應觀陀羅尼門。若善。若非善。

  不應觀三摩地門。若善。若非善。

  不應觀陀羅尼門。若有罪。若無罪。

  不應觀三摩地門。若有罪。若無罪。

  不應觀陀羅尼門。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀三摩地門。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀陀羅尼門。若世間。若出世間。

  不應觀三摩地門。若世間。若出世間。

  不應觀陀羅尼門。若雜染。若清淨。

  不應觀三摩地門。若雜染。若清淨。

  不應觀陀羅尼門。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀三摩地門。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀陀羅尼門。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀三摩地門。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀陀羅尼門。若可得。若不可得。

  不應觀三摩地門。若可得。若不可得。

  復次。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。

  不應觀極喜地。若常。若無常。

  不應觀離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。若常。若無常。

  不應觀極喜地。若樂。若苦。

  不應觀離垢地乃至法雲地。若樂。若苦。

  不應觀極喜地。若我。若無我。

  不應觀離垢地乃至法雲地。若我。若無我。

  不應觀極喜地。若淨。若不淨。

  不應觀離垢地乃至法雲地。若淨。若不淨。

  不應觀極喜地。若空。若不空。

  不應觀離垢地乃至法雲地。若空。若不空。

  不應觀極喜地。若有相。若無相。

  不應觀離垢地乃至法雲地。若有相。若無相。

  不應觀極喜地。若有願。若無願。

  不應觀離垢地乃至法雲地。若有願。若無願。

  不應觀極喜地。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀離垢地乃至法雲地。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀極喜地。若遠離。若不遠離。

  不應觀離垢地乃至法雲地。若遠離。若不遠離。

  不應觀極喜地。若有為。若無為。

  不應觀離垢地乃至法雲地。若有為。若無為。

  不應觀極喜地。若有漏。若無漏。

  不應觀離垢地乃至法雲地。若有漏。若無漏。

  不應觀極喜地。若生。若滅。

  不應觀離垢地乃至法雲地。若生。若滅。

  不應觀極喜地。若善。若非善。

  不應觀離垢地乃至法雲地。若善。若非善。

  不應觀極喜地。若有罪。若無罪。

  不應觀離垢地乃至法雲地。若有罪。若無罪。

  不應觀極喜地。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀離垢地乃至法雲地。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀極喜地。若世間。若出世間。

  不應觀離垢地乃至法雲地。若世間。若出世間。

  不應觀極喜地。若雜染。若清淨。

  不應觀離垢地乃至法雲地。若雜染。若清淨。

  不應觀極喜地。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀離垢地乃至法雲地。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀極喜地。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀離垢地乃至法雲地。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀極喜地。若可得。若不可得。

  不應觀離垢地乃至法雲地。若可得。若不可得。

  復次。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。

  不應觀五眼。若常。若無常。

  不應觀六神通。若常。若無常。

  不應觀五眼。若樂。若苦。

  不應觀六神通。若樂。若苦。

  不應觀五眼。若我。若無我。

  不應觀六神通。若我。若無我。

  不應觀五眼。若淨。若不淨。

  不應觀六神通。若淨。若不淨。

  不應觀五眼。若空。若不空。

  不應觀六神通。若空。若不空。

  不應觀五眼。若有相。若無相。

  不應觀六神通。若有相。若無相。

  不應觀五眼。若有願。若無願。

  不應觀六神通。若有願。若無願。

  不應觀五眼。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀六神通。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀五眼。若遠離。若不遠離。

  不應觀六神通。若遠離。若不遠離。

  不應觀五眼。若有為。若無為。

  不應觀六神通。若有為。若無為。

  不應觀五眼。若有漏。若無漏。

  不應觀六神通。若有漏。若無漏。

  不應觀五眼。若生。若滅。

  不應觀六神通。若生。若滅。

  不應觀五眼。若善。若非善。

  不應觀六神通。若善。若非善。

  不應觀五眼。若有罪。若無罪。

  不應觀六神通。若有罪。若無罪。

  不應觀五眼。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀六神通。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀五眼。若世間。若出世間。

  不應觀六神通。若世間。若出世間。

  不應觀五眼。若雜染。若清淨。

  不應觀六神通。若雜染。若清淨。

  不應觀五眼。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀六神通。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀五眼。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀六神通。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀五眼。若可得。若不可得。

  不應觀六神通。若可得。若不可得。



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