(2017.05.08 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )
復次。
善現。能說法者於六波羅蜜多有方便善巧。能聽法者於六波羅蜜多無方便善巧。兩不和合。不獲說聽。書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。能聽法者於六波羅蜜多有方便善巧。能說法者於六波羅蜜多無方便善巧。兩不和合。不獲說聽。書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。能說法者已得陀羅尼。能聽法者未得陀羅尼。兩不和合。不獲說聽。書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。能聽法者已得陀羅尼。能說法者未得陀羅尼。兩不和合。不獲說聽。書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。能說法者欲令恭敬書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。能聽法者不欲恭敬書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。兩不和合。不獲說聽。書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。能聽法者欲得恭敬書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。能說法者不欲恭敬書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。兩不和合。不獲說聽。書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。能說法者已離貪欲。瞋恚。惛沈睡眠。掉舉惡作。疑蓋。能聽法者未離貪欲。瞋恚。惛沈睡眠。掉舉惡作。疑蓋。兩不和合。不獲說聽。書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。能聽法者已離貪欲。瞋恚。惛沈睡眠。掉舉惡作。疑蓋。能說法者未離貪欲。瞋恚。惛沈睡眠。掉舉惡作。疑蓋。兩不和合。不獲說聽。書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。若有書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說般若波羅蜜多甚深經時。或有人來說三惡趣種種苦事。因復告言。汝於是身應勤精進。速盡苦際而般涅槃。何用稽留生死大海。受百千種難忍苦事。求趣無上正等菩提。彼由此言。於所書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說般若波羅蜜多甚深經事不得究竟。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。若有書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說般若波羅蜜多甚深經時。或有人來讚說人趣種種勝事。讚說四大王眾天。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在天諸勝妙事。讚說梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天諸勝妙事。讚說光天。少光天。無量光天。極光淨天諸勝妙事。讚說淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天諸勝妙事。讚說廣天。少廣天。無量廣天。廣果天諸勝妙事。讚說無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天諸勝妙事。讚說空無邊處。識無邊處。無所有處。非想非非想處諸勝妙事。因復告言。雖於欲界受諸欲樂。於色界中受靜慮樂。在無色界受寂定樂。而彼皆是無常。苦。空。無我。不淨。變壞之法。盡法。謝法。離法。滅法。汝於此身何不精進取預流果。若一來果。若不還果。若阿羅漢果。若獨覺菩提而般涅槃畢竟安樂。何用久處生死輪迴。無事為他受諸苦惱。求趣無上正等菩提。彼由此言。於所書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說般若波羅蜜多甚深經事不得究竟。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。能說法者一身無累無礙自在。能聽法者多將人眾纏擾繫縛。兩不和合。不獲說聽。書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。能聽法者一身無累無礙自在。能說法者多將人眾纏擾繫縛。兩不和合。不獲說聽。書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。能說法者不樂眾雜。能聽法者樂處眾雜。兩不和合。不獲說聽。書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。能聽法者不樂眾雜。能說法者樂處眾雜。兩不和合。不獲說聽。書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。能說法者欲令聽者於我所作悉皆隨助。能聽法者不隨其欲。兩不和合。不獲說聽。書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。能聽法者欲於說者諸所作事悉皆隨助。能說法者不隨其欲。兩不和合。不獲說聽。書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。能說法者為財利故。欲為他說甚深般若波羅蜜多。復欲令彼書寫。受持。讀誦。修習。能聽法者知其所為不欲從受。兩不和合。不獲說聽。書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。能聽法者為財利故。欲請他說甚深般若波羅蜜多。復欲方便書寫。受持。讀誦。修習。能說法者知其所為而不隨請。兩不和合。不獲說聽。書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。能說法者欲適他方危身命處。能聽法者恐失身命不欲隨往。兩不和合。不獲說聽。書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。能聽法者欲適他方危身命處。能說法者恐失身命不欲共往。兩不和合。不獲說聽。書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。能說法者欲適他方儉食水處。能聽法者慮彼艱辛不欲隨往。兩不和合。不獲說聽。書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。能聽法者欲適他方儉食水處。能說法者慮彼艱辛而不共往。兩不和合。不獲說聽。書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。能說法者欲適他方豐樂之所。能聽法者欲隨其去時。說法者方便誡言。汝雖為利欲隨我往。而汝至彼豈必遂心。宜善審思勿後憂悔。
時。聽法者聞已念言。是彼不欲令我去相。設固隨往豈必聞法。由此因緣不隨其去。兩不和合。不獲說聽。書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。能說法者欲往他方。所經道路曠野險難。多有賊怖。旃茶羅怖。獵師。惡獸。毒蛇等怖。能聽法者欲隨其往時。說法者方便誡言。汝今何故無事隨我欲經如是諸險難處。可善審思勿後致悔。
時。聽法者聞已念言。此應不欲令我隨往。設固隨往何必聞法。由此因緣不隨其去。兩不和合。不獲說聽。書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。能說法者多有施主數相追隨。聽法者來請說般若波羅蜜多。緣礙無暇即說。聽者起嫌後說不受。兩不和合。不獲說聽。書寫。受持。讀誦。修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。有諸惡魔作苾芻像。至菩薩所方便破壞。令於般若波羅蜜多甚深經典不得書寫。受持。讀誦。修習。思惟。為他演說。
時。具壽
善現白佛言。世尊。云何惡魔作苾芻像至菩薩所方便破壞。令於般若波羅蜜多甚深經典不得書寫。受持。讀誦。修習。思惟。為他演說。
佛言。
善現。有諸惡魔作苾芻像。至菩薩所方便破壞。令其毀厭甚深般若波羅蜜多。謂作是言。汝所習誦無相經典非真般若波羅蜜多。我所習誦有相經典是真般若波羅蜜多。作是語時。有諸菩薩未得受記。便於般若波羅蜜多而生疑惑。由疑惑故便於般若波羅蜜多而生毀厭。由毀厭故遂闕書寫。受持。讀誦。修習。思惟。為他演說甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。有諸惡魔作苾芻像。至菩薩所謂菩薩言。若諸菩薩行此般若波羅蜜多。唯證實際得預流果。若一來果。若不還果。若阿羅漢果。若獨覺菩提。終不能得無上佛果。何緣於此唐設劬勞。菩薩既聞。便不書寫。受持。讀誦。修習。思惟。為他演說甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。甚深般若波羅蜜多說聽等時。多諸魔事而為留難。菩薩應覺當遠離之。
時。具壽
善現白佛言。世尊。何等名為魔事留難。菩薩當覺而遠離之。
佛言。
善現。甚深般若波羅蜜多說聽等時。多有相似般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多魔事留難。菩薩應覺而遠離之。
復次。
善現。甚深般若波羅蜜多說聽等時。多有相似內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空魔事留難。菩薩應覺當遠離之。
復次。
善現。甚深般若波羅蜜多說聽等時。多有相似真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界魔事留難。菩薩應覺當遠離之。
復次。
善現。甚深般若波羅蜜多說聽等時。有諸惡魔作苾芻像至菩薩所。宣說二乘相應之法。謂四聖諦。四靜慮。四無量。四無色定。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。三解脫門。六神通等。說是法已謂菩薩言。大士當知。且依此法精勤修學。取預流果。若一來果。若不還果。若阿羅漢果。若獨覺菩提。遠離一切生老病死。何用無上正等菩提。是為般若魔事留難。菩薩應覺當遠離之。
復次。
善現。有諸惡魔作苾芻像。威儀庠序形貌端嚴。菩薩見之深生愛著。由斯損減一切智智。不獲聽聞。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。有諸惡魔作佛形像。身純金色。常光一尋。具三十二大丈夫相。八十隨好以自莊嚴。菩薩見之深生愛著。由斯損減一切智智。不獲聽聞。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。有諸惡魔化作佛像。苾芻圍遶宣說法要。菩薩見之深生愛著。便作是念。願我未來亦當如是。由斯損減一切智智。不獲聽聞。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。
復次。
善現。有諸惡魔化作菩薩摩訶薩像。若百若千乃至無量。或行布施波羅蜜多。或行。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多菩薩見之深生愛著。由斯損減一切智智。不獲聽聞。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。所以者何。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。色無所有。受。想。行。識無所有。若於是處色無所有。受。想。行。識無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。眼處無所有。耳。鼻。舌。身。意處無所有。若於是處眼處無所有。耳。鼻。舌。身。意處無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。色處無所有。聲。香。味。觸。法處無所有。若於是處色處無所有。聲。香。味。觸。法處無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。眼界無所有。色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受無所有。若於是處眼界無所有。色界乃至眼觸為緣所生諸受無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。耳界無所有。聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受無所有。若於是處耳界無所有。聲界乃至耳觸為緣所生諸受無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。鼻界無所有。香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受無所有。若於是處鼻界無所有。香界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。舌界無所有。味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受無所有。若於是處舌界無所有。味界乃至舌觸為緣所生諸受無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。身界無所有。觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受無所有。若於是處身界無所有。觸界乃至身觸為緣所生諸受無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。意界無所有。法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受無所有。若於是處意界無所有。法界乃至意觸為緣所生諸受無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。地界無所有。水。火。風。空。識界無所有。若於是處地界無所有。水。火。風。空。識界無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。無明無所有。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱無所有。若於是處無明無所有。行乃至老死。愁歎。苦憂惱無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。布施波羅蜜多無所有。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多無所有。若於是處布施波羅蜜多無所有。淨戒乃至般若波羅蜜多無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。內空無所有。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空無所有。若於是處內空無所有。外空乃至無性自性空無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。真如無所有。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界無所有。若於是處真如無所有。法界乃至不思議界無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。苦聖諦無所有。集。滅。道聖諦無所有。若於是處苦聖諦無所有。集。滅。道聖諦無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。四靜慮無所有。四無量。四無色定無所有。若於是處四靜慮無所有。四無量。四無色定無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。八解脫無所有。八勝處。九次第定。十遍處無所有。若於是處八解脫無所有。八勝處。九次第定。十遍處無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。四念住無所有。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支無所有。若於是處四念住無所有。四正斷乃至八聖道支無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。空解脫門無所有。無相無願解脫門無所有。若於是處空解脫門無所有。無相無願解脫門無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。菩薩十地無所有。若於是處菩薩十地無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。五眼無所有。六神通無所有。若於是處五眼無所有。六神通無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。佛十力無所有。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法無所有。若於是處佛十力無所有。四無所畏乃至十八佛不共法無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。無忘失法無所有。恒住捨性無所有。若於是處無忘失法無所有。恒住捨性無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。一切智無所有。道相智。一切相智。無所有。若於是處一切智無所有。道相智。一切相智。無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。一切陀羅尼門無所有。一切三摩地門無所有。若於是處一切陀羅尼門無所有。一切三摩地門無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。預流果無所有。一來。不還。阿羅漢果無所有。若於是處預流果無所有。一來。不還。阿羅漢果無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。獨覺菩提無所有。若於是處獨覺菩提無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。一切菩薩摩訶薩行無所有。若於是處一切菩薩摩訶薩行無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。諸佛無上正等菩提無所有。若於是處諸佛無上正等菩提無所有。則於是處佛無所有。菩薩。聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。
復次。
善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。聽聞。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。為他演說如是般若波羅蜜多甚深經時。多有留難違害事起。令少福者事不成就。如贍部洲有諸珍寶。謂吠瑠璃。螺貝。璧玉。珊瑚。石藏。末尼。真珠。帝青。大青。金。銀等寶。多有盜賊違害留難。諸薄福人求不能得。甚深般若波羅蜜多無價寶珠亦復如是。諸少福者聽聞等時。多諸惡魔為作留難。
具壽
善現即白佛言。如是。世尊。如是。善逝。甚深般若波羅蜜多。如贍部洲吠瑠璃等種種珍寶多有留難。諸薄福人求不能得。住菩薩乘諸善男子善女人等少福德故。聽聞等時多諸留難。雖有樂欲而不能成。所以者何。有愚癡者為魔所使。住菩薩乘諸善男子善女人等。聽聞。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。為他演說如是般若波羅蜜多甚深經時為作留難。
世尊。彼愚癡者覺慧薄劣。自不聽聞。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說甚深般若波羅蜜多。復樂障他聽聞。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。為他演說甚深般若波羅蜜多。
世尊。彼愚癡者不樂大法。自於般若波羅蜜多甚深經典不樂聽聞。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說。於他聽聞。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說如是般若波羅蜜多甚深經時復為障礙。
佛言。
善現。如是如是。有愚癡人為魔所使。未種善根福慧薄劣。未於佛所發弘誓願。未為善友之所攝受。自於般若波羅蜜多甚深經典不能聽聞。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說。新學大乘諸善男子善女人等。聽聞。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。為他演說如是般若波羅蜜多甚深經時。為作留難。
善現。於當來世有善男子善女人等。覺慧薄劣善根微少。於諸如來廣大功德心不欣樂。自於般若波羅蜜多甚深經典不能聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟廣說。復樂障他聽聞。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。為他演說甚深般若波羅蜜多。
復次。
善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。聽聞。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。為他演說如是般若波羅蜜多甚深經時多有魔事。
善現。若善男子善女人等聽聞。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。為他演說如是般若波羅蜜多甚深經時無諸魔事。復能圓滿般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。復能圓滿內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。復能圓滿真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。復能圓滿苦聖諦。集。滅。道聖諦。復能圓滿四靜慮。四無量。四無色定。復能圓滿八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。復能圓滿四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。復能圓滿空解脫門。無相無願解脫門。復能圓滿菩薩十地。復能圓滿五眼。六神通。復能圓滿佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。復能圓滿無忘失法。恒住捨性。復能圓滿一切智。道相智。一切相智。復能圓滿一切陀羅尼門。一切三摩地門。復能圓滿一切菩薩摩訶薩行。復能圓滿諸佛無上正等菩提。
善現。當知皆是佛威神力加祐如是諸善男子善女人等。令其聽聞。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說如是般若波羅蜜多甚深經時魔事不起。復令圓滿般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。復令圓滿內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。復令圓滿真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。復令圓滿苦聖諦。集。滅。道聖諦。復令圓滿四靜慮。四無量。四無色定。復令圓滿八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。復令圓滿四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。復令圓滿空解脫門。無相無願解脫門。復令圓滿菩薩十地。復令圓滿五眼。六神通。復令圓滿佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。復令圓滿無忘失法。恒住捨性。復令圓滿一切智。道相智。一切相智。復令圓滿一切陀羅尼門。一切三摩地門。復令圓滿一切菩薩摩訶薩行。復令圓滿諸佛無上正等菩提。
復次。
善現。十方世界一切如來應正等覺為諸有情現說法者。亦以神力加祐如是諸善男子善女人等。令其聽聞。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說如是般若波羅蜜多甚深經時無諸魔事。
善現。十方世界不退轉位一切菩薩摩訶薩眾。亦以神力加祐如是諸善男子善女人等。令其聽聞。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說如是般若波羅蜜多甚深經時無諸魔事。
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