佛學人物-護法神-大自在天(濕婆神)。完全詳解(二)

2017年10月12日

佛學人物-護法神-大自在天(濕婆神)。完全詳解(二)

濕婆青頸的由來

　　濕婆神雖然稱為「毀滅之神」，但其實祂是非常慈悲的，在一次天神與巴厘國王( king bali )所帶領的魔族交戰後，魔族獲得巨大勝利，天神們一時喪失了所有的力量和能力，於是眾天神去求毗濕奴( विष्णु viṣṇu)想辦法，毗濕奴提議跟魔族巧妙地協商，希望與魔族一起攪動海洋，以獲取能恢復眾神力量和能力的「神酒」。

　　於是祂們以須彌山做為攪拌棒，再用一隻龍王( वासुकि vāsuki )做為拉繩捆著須彌山，魔族拉著龍頭端，天神拉著龍尾巴端，就這樣來回拉來拉去，讓須彌山旋轉藉以攪拌海洋。

　　結果須彌山居然開始下沉，於是毗濕奴便趕緊化身為一隻海龜 ( 毗濕奴的第二種化身：कूर्म kūrma ) 去支撐著須彌山，以解救大家。

　　在經過天神與魔族的用力攪拌後，海裡突然湧出劇毒物，這讓天神和魔族非常恐懼，因為此毒物可以殺害所有一切創造物，毗濕奴跟眾天神說只有濕婆神能解救這場災難，於是眾天神懇求濕婆神解救大家，聽到眾天神的懇求後，濕婆神決定把所有毒物全部吞掉，祂的妻子雪山女神( पार्वती pārvatī )一聽濕婆神這麼決定，嚇到驚慌失措，濕婆神保證祂並不會因這些毒物而死去，雪山女神才安心讓濕婆神去解救大家，濕婆神把所有毒物吞入並存放在喉嚨處，並沒有吞下去，但濕婆神的喉嚨也被毒物燒成青色。

　　於是從此之後濕婆神的喉嚨就一直是青色的，因此「青頸觀音」確實就是「濕婆神」是沒有錯的！否則這份解救三界一切眾生的榮耀也沒第二個人能有如此擔當了！

消滅魔族三重城

　　雪山女神 ( पार्वती pārvatī ) 和兒子韋馱 ( कार्त्तिकेय kārttikeya ) 殺了魔王( तारक tāraka )後，魔族王國分崩離析，魔族國王的三位兒子便履行苦行來平息梵天，幾年過去後，梵天( ब्रह्मा brahmā)感到高興了，於是跟三位魔王的兒子說「你們這幾年來的忠心令我非常高興，說吧，你們有什麼希望，我一定滿足你們」！

　　魔族便跟梵天請求幫祂們建立三座堅不可摧的城堡，梵天跟魔族說「天底下沒什麼東西是可以永久不破敗的，盡管如此，這三座城將會是非常安全而且堅固的，除非三座城被同一支箭矢破壞，才能摧毀這三座城」。

　　魔族的首席建築師於是設計建造了三座漂浮城堡，第一座在地球裡面，用鐵造成的；第二座在外太空，用黃金造成的；第三座也在外太空，用銀造成的，就被稱為「三重城 ( त्रिपुर tripura )」。三座城彼此漂浮間隔開，但是每一千年會跟月球和派普亞星( पुष्य puṣya )排成一直線，僅只於一秒，然後又分開。

　　過了些許日子，魔族不安和平過日子，於是決定圍攻佔據整個天地，眾天神於是又求助於濕婆神幫忙，濕婆神保證如果魔族不收斂流氓行徑，祂一定會消滅魔族的三重城！眾天神一聽濕婆神這麼說，士氣大振打得更起勁，激烈的打鬥甚至造成大地滑動開，而且開始往下沉落，毗濕奴趕緊化身為一隻公牛，把大地撐起來，並且推回原來的位置上。

　　後來，濕婆神抵達戰場，眼見時機正好，馬上拉開祂的弓對著三重城射出一箭，正好三重城排列在一直線上時，濕婆神射出的箭穿透了三重城，魔族好不容易得來的三重城就這麼被摧毀破壞化為灰燼。

濕婆與杜爾迦

　　阿修羅王( महिषासुर mahiṣāsura )與天神征戰多年，在擊敗包含帝釋天( इन्द्र indra )在內的大多數天神後，mahiṣāsura成為天界和阿修羅界的老大，到處興戰、攻擊人們，並且奪取一切財物。

　　奇怪...為何這位阿修羅王突然變得這麼強大呢？原來是不久前，他對梵天( ब्रह्मा brahmā)奉承阿諛，騙了梵天給他「任何男人和神都不能殺了他」的恩賜。

化身為水牛的阿修羅王mahiṣāsura，是中國西遊記裏面牛魔王的原型角色。

　　梵天無法容許這場浩劫，也看不過阿修羅王的暴行，只好帶著請罪的心跑去找濕婆( शिव śiva )和毗濕奴( विष्णु viṣṇu)尋求幫助，在聽了梵天和眾天神一一敘述阿修羅王的惡行惡狀後，濕婆和毗濕奴憤怒抓狂。

　　為了解決這個問題，他們把每位天神身上的光明、能力與武器全部集合到雪山女神( पार्वती pārvatī )身上，並且幻化出一位全新登場的女戰神-杜爾迦 ( दुर्ग durga )，她擁有十隻手(或八隻手)，坐騎是一隻老虎。

　　阿修羅王mahiṣāsura第一眼看到杜爾迦，被她的美迷昏了頭，甚至還要求杜爾迦嫁給他，經過持續了九天九夜的交戰，阿修羅王變身了很多次，水牛、獅子、人、大象...，每次都跟杜爾迦發生非常激烈的交戰，最後杜爾迦無窮盡的力量撂倒化身為水牛的阿修羅王mahiṣāsura，並將他的頭砍下，用濕婆神的三叉戟刺穿他的心臟，解救了落入惡魔手中的世界眾生。

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歸順佛陀

　　濕婆神是一切天神之王，他歸順佛陀的故事，我們在佛經裡面找到三個版本：

　　一、「不動明王」化出「受觸金剛」吃掉穢惡，「不動明王」降伏濕婆神，濕婆神得授記，於灰欲世界作佛，號日月勝如來。

　　二、「金剛手菩薩」降伏濕婆神，濕婆神得授記，於灰莊嚴世界做佛，號怖畏自在王如來。

　　三、「毘盧遮那佛」心臟化出「降三世明王」，「降三世明王」降伏濕婆神，濕婆神得授記為八地菩薩。

　　其中第三者，是最不可靠，因為在華嚴經裡面就有說，濕婆神已經是第十地法雲地的境界了，雖然有降三世明王的雕像或畫像就是腳下踩著濕婆神和烏摩妃，但我們認為佛陀不會做這種「非講理的純粹征服」行為。

　　佛子！是名菩薩摩訶薩第十法雲地。菩薩住是地，多作摩醯首羅天王，智慧明達，善說聲聞、辟支佛、菩薩波羅蜜，於法性中有問難者，無能令盡。(大方廣佛華嚴經-實叉難陀奉　制譯)

　　加上第一和第二版本，濕婆神都有得到授記做佛，內容相似，所以我們相信是由「不動明王」降伏濕婆神的版本應該最正確！

不動明王，一隻眼睛大一隻眼睛小，一隻牙往上一隻牙往下，拿著一把「龍劍」

　　有摩醯首羅者。即是三千世界之主。住三千界之中。心慢故不肯從所召命而作是念。是三界之主。更有誰尊而召我耶。
　　 (濕婆神，是三千世界之主，因為認為自己都已經是三界之主了，還有誰能比我更偉大，而能召服我的呢？)

　　復作是念。彼持明者畏一切穢惡。我今化作一切穢污之物。四面圍繞而住其中。彼所施明術何所能為。
　　(然後想到：持任何明咒最怕汙穢，汙穢會破壞一切明咒，我就變出一堆汙穢之物，把自己團團圍繞，看你們如何施展法術！？)

　　時。無動明王承佛教命召彼天。見其作如此事即化受觸金剛(即是不淨金剛)。令彼取之。
　　(這時，不動明王依佛旨意要召服濕婆神，看到濕婆神用一堆汙穢把自己團團圍住，便招喚出「受觸金剛」，也就是「不淨金剛」、「除穢金剛」、「烏樞沙摩明王」，然後命令「受觸金剛」去召服濕婆神。)

「不淨金剛」＝「除穢金剛」＝「烏樞沙摩明王」。不等於「穢迹金剛」！

　　爾時。不淨金剛須臾悉噉所有諸穢令盡無餘。便執彼來至於佛所。
　　(這時候，不淨金剛才沒多久的時間，就把濕婆神那些污穢物全部吃掉，一件不剩，然後便把濕婆神抓來見佛陀。)

　　彼復言。爾等是夜叉之類。而我是諸天之主。何能受爾所召命耶。尋即逃歸。如是七遍。
　　(濕婆神不服，大聲跟佛陀說，你們是夜叉類，而我是諸天之主，三界之王，怎麼可能受你們的召服呢？於是找機會便逃走，其實是佛陀故意放水讓濕婆神離開，然後又被不動明王和不淨金剛抓回來，就這樣放了六次，抓回來七次。)

　　爾時。無動明王白佛言。世尊。此有情故犯三世諸佛三昧耶法。當何事治之。
　　(這時候，不動明王問佛陀說：『世尊，濕婆神故意侵犯三世諸佛的清靜教義，要怎麼處罰他？』)

　　佛言。即當斷彼也。
　　(佛陀說：『應該賜死他。』)

　　時。不動明王即持彼以左足蹈其頂半月中。右足蹈其妃首半月上。
　　(一時，不動明王左腳踩著濕婆神的頭上，右腳踩著濕婆神妻子烏摩妃頭上。)

這是降三世明王腳踩濕婆神的圖，應該是日本人畫的，不是佛經裡原本的圖。

　　爾時。大自在天尋即命終。於爾時悶絕之中證無量法。而得授記生於灰欲世界。作佛號日月勝如來。此皆祕密也。
　　(這時候，濕婆神便失去了生命，在臨死前那一刻，濕婆神證得無量法門，而且得佛授記，未來將會在「灰欲世界」成佛，號曰「日月勝如來」，這是非常少人知道的祕密。)

　　食一切穢惡污。是噉惡業煩惱等垢穢滓濁。謂之為法。
　　(吃掉一切汙穢，是比喻吃掉一切惡業、煩惱等汙垢惡穢之惱人事，稱之為「法」。)

　　本命終者。是彼一切心法。永斷入無生法性故。於此中得一切佛記。非是殺也。
　　(濕婆神失去生命，是讓濕婆神一切心法，永遠進入無生法性的更上一層境界，然後令他得佛授記，其實並不是特意要殺了濕婆神。)

　　爾時。諸天等見三千界天王以不順諸佛三昧耶故自取命終。一切敬畏自相謂言。天主尚爾。我云何不往。即共來詣佛所。於大曼荼羅中而得法利。
　　(這時，其他三千世界內的所有天神看到他們的天王因為不服佛陀，而招致斷命，互相討論著『連天王都如此了，更何況是我們這些小天神呢？』於是全部都跑來皈依佛陀，於大曼陀羅中獲得法利益。)

　　時。無動明王白佛言。此大自在天當更云何。
　　(這時，不動明王問佛陀：『我該怎麼處置濕婆神？』)

　　佛言。汝應甦之。
　　(佛陀說：『你應該讓他復活。』)

　　時。無動明王即說法界生真言。
　　(然後，不動明王即說「法界生真言」。)

　　爾時。大自在者。即復蘇息。生大歡喜。白佛言。甚希有也。我初召至己向佛故。此夜叉是何等類。我所不解。
　　(這時，濕婆神便甦醒了過來，並且滿心歡喜跟佛陀說：『真是稀有，一開始抓我來的夜叉(指不動明王和不淨金剛)是何許人物？我無法理解。』)

　　佛言。是諸佛之主。
　　(佛回答說：『是諸佛之主。』)

　　我作是念。諸佛一切之尊。云何以此而更為主也。是所不解。今乃知之此大王力故。令我現前得記作佛。當知實是諸佛之尊也。
　　(濕婆神說：『諸佛等一切世尊，為何會變為如此凶神惡煞般模樣呢？一開始無法理解，今天才知道，原來是佛世尊大威神力的原因，令我得以授記做佛，由此可知那凶神惡煞者確實是諸佛世尊。』)

　　祕密主大自在天三千世界之主。即是眾生自心。所謂無明住地於諸惑中得自在。唯除大菩提心無能伏者。斷其命已。即於寂然世界作證。所謂生者即是起諸慧門。是故真言行者應一一思順諸佛密語也。(底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕密法-不空奉詔譯)
　　(濕婆神是三千世界之王，就像是一切眾生的心思，無知無明處於困惑中不自知而不認錯，除了大菩提心的佛世尊，也沒有其他者可以降伏濕婆神了，斷了濕婆神的生命，在寂然世界獲得證明，這就是說「生者起於一切智慧法門」，所以持咒修行者應常常憶念著諸佛的一切密語。)

　　第二種版本，出現了「金剛薩埵」，又一下子出現「金剛手菩薩」降伏濕婆神，最後又出現「金剛薩埵」，我們懷疑這翻譯者可能把這兩位菩薩給搞混了！

　　有六曼茶羅，如來成等正覺已，於須彌盧頂轉金剛界輪已，與諸菩薩名號受職已，摩醯首羅等剛強難化，不可以寂靜法而受化。

　　盡虛空遍法界一切如來異口同音，請以一百八名讚禮金剛薩埵，如是諸天不可以寂靜法而受化。

　　時，金剛手菩薩受一切如來請已，即入悲怒金剛三摩地，現大威德身，以種種方便調伏，乃至命終。

　　摩醯首羅死已，自見於下方過六十二恒河沙世界，名灰莊嚴，彼世界中成等正覺，名為怖畏自在王如來。

　　執金剛菩薩以脚按之，誦金剛壽命真言，復得蘇。

　　既受化已，金剛薩埵則說大曼茶羅，引入諸天，受金剛名號諸天有五類。(金剛頂經瑜伽十八會指歸-不空奉詔譯)

　　第三種版本，內容比較隨便。

　　毘盧遮那佛受諸如來請已。欲轉法輪時。即入三摩地。觀見摩醯首羅天等剛強難化。執著邪見。非我寂靜大悲之身。堪任調伏。

　　於時世尊入忿怒三摩地。從胸臆五峯金剛菩提心。流出四面八臂威德熾盛赫奕難覩降三世金剛菩薩身。遍禮毘盧遮那及一切諸佛。唯願世尊示教於我。何所為作。

　　佛告降三世菩薩。汝今調伏難調諸天。令歸依諸佛法僧發菩提心。

　　諸天盡皆歸依。唯大自在天恃大威德。來相拒敵。降三世種種苦治。乃至於死。

　　毘盧遮那佛入悲愍大悲三昧耶。說金剛壽命陀羅尼。便入金剛壽命三摩地。乃結印契加持摩醯首羅天。復還得蘇。更增壽命。歸依諸佛灌頂。授記證得八地。(金剛壽命陀羅尼念誦法-不空奉詔譯)

濕婆與漢傳大悲咒

　　依據我們的考證結果，漢傳大悲咒真正的名稱叫做「青頸觀音陀羅尼」，跟「千手千眼觀音」是完全沒相關系的，「青頸觀音」不等於「千手千眼觀音」，也不等於「觀世音」。( 更詳細資料請看：佛學人物-觀世音菩薩。完全詳解(二) )

　　絕大多數人在念的「漢傳大悲咒」，無論是八十四句還是七十幾句者，全部都是「青頸觀音陀羅尼」的闕漏內容，因此，簡單來說，有許多學佛者念了特別容易我慢高傲的大悲咒，不用懷疑！你們就是在念「濕婆神讚美詩」，可惜的是不完整東一句西一字的亂七八糟內容...。難以置信者可以看看我們的考證內容：

　　從漢傳大悲咒來揭開青頸觀音的真面目

　　青頸觀音陀羅尼(漢傳大悲咒)-結構解析

　　青頸觀音陀羅尼(漢傳大悲咒)-全文字各版本咒語對照

　　濕婆神可說是所有天神裡力量最強大的，漢地道教民間信仰的玉皇上帝「天公」(帝釋天)還遠遠不如，泰國的四面佛梵天還得時常求助於濕婆神，每天念「濕婆神讚美詩」也非常好，一定可以常常健康安樂，度一切

災厄，先決條件是...您得念完整版的內容...念缺很大的八十四句大悲咒亂七八糟內容，沒人知道您在念啥，濕婆神也不會知道您在讚嘆祂... 😑