(2017.05.11 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )
復次。
善現。諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多。見諸有情無所依怙。多諸苦惱眾具匱乏。深生憐愍而安慰言。我能為汝作所依怙。令汝解脫所受苦事。汝等所須若食。若飲。若衣服。若臥具。若車乘。若舍宅。若香。若花。若僮僕。若珍寶。若伎樂。若燈明。若嚴具。若醫藥。若餘種種所須資具。皆隨意索。莫有疑難。我當隨汝所索皆施。令汝長夜利益安樂。汝等受我所施物時。如取己物莫作他想。所以者何。我於長夜積集財物。但為汝等得利樂故。汝等今者以無難心。於此財物隨意受取。受已先應自正受用修諸善法。後以此物施諸有情亦令修善。謂令修行布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多亦令安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦令修行四念住。四正斷。四神足。五根。
五力。七等覺支。八聖道支。亦令安住苦聖諦。集。滅。道聖諦。亦令修行四靜慮。四無量。四無色定。亦令修行八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。亦令修行陀羅尼門。三摩地門。亦令修行空解脫門。無相無願解脫門。亦令修行極喜地。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。亦令修行五眼。六神通。亦令修行佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。亦令修行無忘失法。恒住捨性。亦令修行一切智。道相智。一切相智。
善現。是菩薩摩訶薩如是教導諸有情已。隨其所應復令修習諸無漏法。或令證得預流。一來。不還。阿羅漢果。或令證得獨覺菩提。或令證入諸菩薩地。或令證得所求無上正等菩提。
善現。是謂菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多。方便善巧成熟有情。令其解脫惡趣生死。如應證得三乘涅槃。
具壽
善現復白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多。及餘菩薩摩訶薩大菩提道。方便善巧成熟有情。
佛告
善現。有菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時。方便善巧見諸有情資具匱乏。煩惱熾盛不能修善。憐愍告言。汝等若為資緣匱乏不能修善。我當施汝飲食。衣服及臥具等種種資緣。汝等勿起煩惱惡業。應正修習布施等善。
善現。是菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多。如應攝受諸有情類。諸慳貪者令修布施。於身命財無所顧惜。諸破戒者令修淨戒。能正受行十善業道。住律儀戒不破不穿。無穢無雜亦無執取。諸瞋忿者令修安忍。毀罵加害心無變易。諸懈怠者令修精進。修諸善法如救頭然。諸散亂者令修靜慮。諸愚癡者令修智慧。執諸法者令觀法空。無三十七菩提分法者令具修行菩提分法。於四聖諦未能觀者令修正觀。無靜慮。無量。無色定者令具修習。無解脫。勝處。等至。遍處者令具修行。未得陀羅尼門。三摩地門者令速證得。未得空無相無願解脫門者令其修證。未入菩薩地者令其趣入能速圓滿。未得五眼。六神通者令漸修證。未得佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法者令漸修證。未得無忘失法。恒住捨性者令漸修證。未得一切智。道相智。一切相智。者令漸修證。
善現。是菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多。成熟有情方便善巧。或令解脫諸惡趣苦。或令證得預流。一來。不還。阿羅漢果。或令證得獨覺菩提。或令證得所求無上正等菩提。
善現。是謂菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多方便善巧。成熟有情。令其解脫惡趣生死。如應證得三乘涅槃。
善現當知。有菩薩摩訶薩修行餘四波羅蜜多。及餘菩薩摩訶薩大菩提道。一一皆能方便善巧。以一切善成熟有情。令其解脫惡趣生死。或令證得聲聞菩提寂滅安樂。或令證得獨覺菩提寂滅安樂。或令證得所求無上正等菩提。能盡未來利益安樂諸有情類常無間斷。
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