(2017.04.17 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )
復次。
善現。
所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即佛十力真如是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
即四無所畏。四無礙解。十八佛不共法真如是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異佛十力真如是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異四無所畏。四無礙解。十八佛不共法真如是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
佛十力真如中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
四無所畏。四無礙解。十八佛不共法真如中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有佛十力真如不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有四無所畏。四無礙解。十八佛不共法真如不。
不也。世尊。
離佛十力真如有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
離四無所畏。四無礙解。十八佛不共法真如有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
復次。
善現。
所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即大慈真如是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
即大悲。大喜。大捨真如是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異大慈真如是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異大悲。大喜。大捨真如是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
大慈真如中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
大悲。大喜。大捨真如中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有大慈真如不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有大悲。大喜。大捨真如不。
不也。世尊。
離大慈真如有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
離大悲。大喜。大捨真如有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
復次。
善現。
所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即三十二大士相真如是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
即八十隨好真如是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異三十二大士相真如是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異八十隨好真如是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
三十二大士相真如中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
八十隨好真如中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有三十二大士相真如不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有八十隨好真如不。
不也。世尊。
離三十二大士相真如有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
離八十隨好真如有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
復次。
善現。
所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即無忘失法真如是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
即恒住捨性真如是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異無忘失法真如是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異恒住捨性真如是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
無忘失法真如中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
恒住捨性真如中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有無忘失法真如不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有恒住捨性真如不。
不也。世尊。
離無忘失法真如有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
離恒住捨性真如有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
復次。
善現。
所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即一切智真如是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
即道相智。一切相智真如是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異一切智真如是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異道相智。一切相智真如是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
一切智真如中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
道相智。一切相智真如中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有一切智真如不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有道相智。一切相智真如不。
不也。世尊。
離一切智真如有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
離道相智。一切相智真如有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
爾時。佛告具壽
善現。汝觀何義言。即色真如非菩薩摩訶薩。即受。想。行。識真如非菩薩摩訶薩。異色真如非菩薩摩訶薩。異受。想。行。識真如非菩薩摩訶薩。非色真如中有菩薩摩訶薩。非受。想。行。識真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有色真如。非菩薩摩訶薩中有受。想。行。識真如。非離色真如有菩薩摩訶薩。非離受。想。行。識真如有菩薩摩訶薩耶。
具壽
善現白言。世尊。若色若受。想。行。識。尚畢竟不可得。性非有故。況有色真如及受。想。行。識真如此真如既非有。如何可言。即色真如是菩薩摩訶薩。即受。想。行。識真如是菩薩摩訶薩。異色真如是菩薩摩訶薩。異受。想。行。識真如是菩薩摩訶薩。色真如中有菩薩摩訶薩。受。想。行。識真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有色真如。菩薩摩訶薩中有受。想。行。識真如。離色真如有菩薩摩訶薩。離受。想。行。識真如有菩薩摩訶薩。
復次。
善現。汝觀何義言即眼處真如非菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意處真如非菩薩摩訶薩。異眼處真如非菩薩摩訶薩。異耳。鼻。舌。身。意處真如非菩薩摩訶薩。非眼處真如中有菩薩摩訶薩。非耳。鼻。舌。身。意處真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有眼處真如。非菩薩摩訶薩中有耳。鼻。舌。身。意處真如。非離眼處真如有菩薩摩訶薩。非離耳。鼻。舌。身。意處真如有菩薩摩訶薩耶。
具壽
善現白言。世尊。若眼處。若耳。鼻。舌。身。意處。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處真如及耳。鼻。舌。身。意處真如。此真如既非有。如何可言。即眼處真如是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意處真如是菩薩摩訶薩。異眼處真如是菩薩摩訶薩。異耳。鼻。舌。身。意處真如是菩薩摩訶薩。眼處真如中有菩薩摩訶薩。耳。鼻。舌。身。意處真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有眼處真如。菩薩摩訶薩中有耳。鼻。舌。身。意處真如。離眼處真如有菩薩摩訶薩。離耳。鼻。舌。身。意處真如有菩薩摩訶薩。
復次。
善現。汝觀何義言。即色處真如非菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法處真如非菩薩摩訶薩。異色處真如非菩薩摩訶薩。異聲。香。味。觸。法處真如非菩薩摩訶薩。非色處真如中有菩薩摩訶薩。非聲。香。味。觸。法處真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有色處真如。非菩薩摩訶薩中有聲。香。味。觸。法處真如。非離色處真如有菩薩摩訶薩。非離聲。香。味。觸。法處真如有菩薩摩訶薩耶。
具壽
善現白言。世尊。若色處。若聲。香。味。觸。法處。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處真如及聲。香。味。觸。法處真如。此真如既非有。如何可言。即色處真如是菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法處真如是菩薩摩訶薩。異色處真如是菩薩摩訶薩。異聲。香。味。觸。法處真如是菩薩摩訶薩。色處真如中有菩薩摩訶薩。聲。香。味。觸。法處真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有色處真如。菩薩摩訶薩中有聲。香。味。觸。法處真如。離色處真如有菩薩摩訶薩。離聲。香。味。觸。法處真如有菩薩摩訶薩。
復次。
善現。汝觀何義言。即眼界真如非菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意界真如非菩薩摩訶薩。異眼界真如非菩薩摩訶薩。異耳。鼻。舌。身。意界真如非菩薩摩訶薩。非眼界真如中有菩薩摩訶薩。非耳。鼻。舌。身。意界真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有眼界真如。非菩薩摩訶薩中有耳。鼻。舌。身。意界真如。非離眼界真如有菩薩摩訶薩。非離耳。鼻。舌。身。意界真如有菩薩摩訶薩耶。
具壽
善現白言。世尊。若眼界。若耳。鼻。舌。身。意界。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界真如及耳。鼻。舌。身。意界真如。此真如既非有。如何可言。即眼界真如是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意界真如是菩薩摩訶薩。異眼界真如是菩薩摩訶薩。異耳。鼻。舌。身。意界真如是菩薩摩訶薩。眼界真如中有菩薩摩訶薩。耳。鼻。舌。身。意界真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有眼界真如。菩薩摩訶薩中有耳。鼻。舌。身。意界真如。離眼界真如有菩薩摩訶薩。離耳。鼻。舌。身。意界真如有菩薩摩訶薩。
復次。
善現。汝觀何義言。即色界真如非菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法界真如非菩薩摩訶薩。異色界真如非菩薩摩訶薩。異聲。香。味。觸。法界真如非菩薩摩訶薩。非色界真如中有菩薩摩訶薩。非聲。香。味。觸。法界真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有色界真如非菩薩摩訶薩中有聲。香。味。觸。法界真如。非離色界真如有菩薩摩訶薩。非離聲。香。味。觸。法界真如有菩薩摩訶薩耶。
具壽
善現白言。世尊。若色界。若聲。香。味。觸。法界。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界真如及聲。香。味。觸。法界真如。此真如既非有。如何可言。即色界真如是菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法界真如是菩薩摩訶薩。異色界真如是菩薩摩訶薩。異聲。香。味。觸。法界真如是菩薩摩訶薩。色界真如中有菩薩摩訶薩。聲。香。味。觸。法界真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有色界真如。菩薩摩訶薩中有聲。香。味。觸。法界真如。離色界真如有菩薩摩訶薩。離聲。香。味。觸。法界真如有菩薩摩訶薩。
復次。
善現。汝觀何義言。即眼識界真如非菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意識界真如非菩薩摩訶薩。異眼識界真如非菩薩摩訶薩。異耳。鼻。舌。身。意識界真如非菩薩摩訶薩。非眼識界真如中有菩薩摩訶薩。非耳。鼻。舌。身。意識界真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有眼識界真如。非菩薩摩訶薩中有耳。鼻。舌。身。意識界真如。非離眼識界真如有菩薩摩訶薩。非離耳。鼻。舌。身。意識界真如有菩薩摩訶薩耶。
具壽
善現白言。世尊。若眼識界。若耳。鼻。舌。身。意識界。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界真如及耳。鼻。舌。身。意識界真如。此真如既非有。如何可言。即眼識界真如是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意識界真如是菩薩摩訶薩。異眼識界真如是菩薩摩訶薩。異耳。鼻。舌。身。意識界真如是菩薩摩訶薩。眼識界真如中有菩薩摩訶薩。耳。鼻。舌。身。意識界真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有眼識界真如。菩薩摩訶薩中有耳。鼻。舌。身。意識界真如。離眼識界真如有菩薩摩訶薩。離耳。鼻。舌。身。意識界真如有菩薩摩訶薩。
復次。
善現。汝觀何義言。即眼觸真如非菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意。觸真如非菩薩摩訶薩。異眼觸真如非菩薩摩訶薩。異耳。鼻。舌。身。意。觸真如非菩薩摩訶薩。非眼觸真如中有菩薩摩訶薩。非耳。鼻。舌。身。意。觸真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有眼觸真如。非菩薩摩訶薩中有耳。鼻。舌。身。意。觸真如。非離眼觸真如有菩薩摩訶薩。非離耳。鼻。舌。身。意。觸真如有菩薩摩訶薩耶。
具壽
善現白言。世尊。若眼觸。若耳。鼻。舌。身。意。觸。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼觸真如及耳。鼻。舌。身。意。觸真如。此真如既非有。如何可言。即眼觸真如是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意。觸真如是菩薩摩訶薩。異眼觸真如是菩薩摩訶薩。異耳。鼻。舌。身。意。觸真如是菩薩摩訶薩。眼觸真如中有菩薩摩訶薩。耳。鼻。舌。身。意。觸真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有眼觸真如。菩薩摩訶薩中有耳。鼻。舌。身。意。觸真如。離眼觸真如有菩薩摩訶薩。離耳。鼻。舌。身。意。觸真如有菩薩摩訶薩。
復次。
善現。汝觀何義言。即眼觸為緣所生諸受真如非菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受真如非菩薩摩訶薩。異眼觸為緣所生諸受真如非菩薩摩訶薩。異耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受真如非菩薩摩訶薩。非眼觸為緣所生諸受真如中有菩薩摩訶薩。非耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有眼觸為緣所生諸受真如。非菩薩摩訶薩中有耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受真如。非離眼觸為緣所生諸受真如有菩薩摩訶薩。非離耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受真如有菩薩摩訶薩耶。
具壽
善現白言。世尊。若眼觸為緣所生諸受。若耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼觸為緣所生諸受真如及耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受真如。此真如既非有。如何可言。即眼觸為緣所生諸受真如是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受真如是菩薩摩訶薩。異眼觸為緣所生諸受真如是菩薩摩訶薩。異耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受真如是菩薩摩訶薩。眼觸為緣所生諸受真如中有菩薩摩訶薩。耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有眼觸為緣所生諸受真如。菩薩摩訶薩中有耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受真如。離眼觸為緣所生諸受真如有菩薩摩訶薩。離耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受真如有菩薩摩訶薩。
復次。
善現。汝觀何義言。即地界真如非菩薩摩訶薩。即水。火。風。空。識界真如非菩薩摩訶薩。異地界真如非菩薩摩訶薩。異水。火。風。空。識界真如非菩薩摩訶薩。非地界真如中有菩薩摩訶薩。非水。火。風。空。識界真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有地界真如。非菩薩摩訶薩中有水。火。風。空。識界真如。非離地界真如有菩薩摩訶薩。非離水。火。風。空。識界真如有菩薩摩訶薩耶。
具壽
善現白言。世尊。若地界若水。火。風。空。識界。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界真如及水。火。風。空。識界真如。此真如既非有。如何可言。即地界真如是菩薩摩訶薩。即水。火。風。空。識界真如是菩薩摩訶薩。異地界真如是菩薩摩訶薩。異水。火。風。空。識界真如是菩薩摩訶薩。地界真如中有菩薩摩訶薩。水。火。風。空。識界真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有地界真如。菩薩摩訶薩中有水。火。風。空。識界真如。離地界真如有菩薩摩訶薩。離水。火。風。空。識界真如有菩薩摩訶薩。
復次。
善現。汝觀何義言。即因緣真如非菩薩摩訶薩。即等無間緣。所緣緣。增上緣真如非菩薩摩訶薩。異因緣真如非菩薩摩訶薩。異等無間緣。所緣緣。增上緣真如非菩薩摩訶薩。非因緣真如中有菩薩摩訶薩。非等無間緣。所緣緣。增上緣真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有因緣真如。非菩薩摩訶薩中有等無間緣。所緣緣。增上緣真如。非離因緣真如有菩薩摩訶薩。非離等無間緣。所緣緣。增上緣真如有菩薩摩訶薩耶。
具壽
善現白言。世尊。若因緣若等無間緣。所緣緣。增上緣。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣真如及等無間緣。所緣緣。增上緣真如。此真如既非有。如何可言。即因緣真如是菩薩摩訶薩。即等無間緣。所緣緣。增上緣真如是菩薩摩訶薩。異因緣真如是菩薩摩訶薩異等無間緣。所緣緣。增上緣真如是菩薩摩訶薩。因緣真如中有菩薩摩訶薩。等無間緣。所緣緣。增上緣真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有因緣真如。菩薩摩訶薩中有等無間緣。所緣緣。增上緣真如。離因緣真如有菩薩摩訶薩。離等無間緣。所緣緣。增上緣真如有菩薩摩訶薩。
復次。
善現。汝觀何義言。即緣所生法真如非菩薩摩訶薩。異緣所生法真如非菩薩摩訶薩。非緣所生法真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有緣所生法真如。非離緣所生法真如有菩薩摩訶薩耶。
具壽
善現白言。世尊。緣所生法。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法真如。此真如既非有。如何可言。即緣所生法真如是菩薩摩訶薩。異緣所生法真如是菩薩摩訶薩。緣所生法真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有緣所生法真如。離緣所生法真如有菩薩摩訶薩。
復次。
善現。汝觀何義言。即無明真如非菩薩摩訶薩。即行識名色六處。觸受愛取有生老死真如非菩薩摩訶薩。異無明真如非菩薩摩訶薩。異行乃至老死真如非菩薩摩訶薩。非無明真如中有菩薩摩訶薩。非行乃至老死真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有無明真如。非菩薩摩訶薩中有行。乃至老死真如。非離無明真如有菩薩摩訶薩。非離行乃至老死真如有菩薩摩訶薩耶。
具壽
善現白言。世尊。若無明若行乃至老死。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明真如及行乃至老死真如。此真如既非有。如何可言。即無明真如是菩薩摩訶薩。即行乃至老死真如是菩薩摩訶薩。異無明真如是菩薩摩訶薩。異行乃至老死真如是菩薩摩訶薩。無明真如中有菩薩摩訶薩。行乃至老死真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有無明真如。菩薩摩訶薩中有行乃至老死真如。離無明真如有菩薩摩訶薩。離行乃至老死真如有菩薩摩訶薩。
復次。
善現。汝觀何義言。即布施波羅蜜多真如非菩薩摩訶薩。即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多真如非菩薩摩訶薩。異布施波羅蜜多真如非菩薩摩訶薩。異淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多真如非菩薩摩訶薩。非布施波羅蜜多真如中有菩薩摩訶薩。非淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有布施波羅蜜多真如。非菩薩摩訶薩中。有淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多真如。非離布施波羅蜜多真如有菩薩摩訶薩。非離淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多真如有菩薩摩訶薩耶。
具壽
善現白言。世尊。若布施波羅蜜多。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多真如及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多真如。此真如既非有。如何可言。即布施波羅蜜多真如是菩薩摩訶薩。即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多真如是菩薩摩訶薩。異布施波羅蜜多真如是菩薩摩訶薩。異淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多真如是菩薩摩訶薩。布施波羅蜜多真如中有菩薩摩訶薩。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有布施波羅蜜多真如。菩薩摩訶薩中有淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多真如。離布施波羅蜜多真如有菩薩摩訶薩。離淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多真如有菩薩摩訶薩。
復次。
善現。汝觀何義言。即內空真如非菩薩摩訶薩。即外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空真如非菩薩摩訶薩。異內空真如非菩薩摩訶薩。異外空乃至無性自性空真如非菩薩摩訶薩。非內空真如中有菩薩摩訶薩。非外空乃至無性自性空真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有內空真如。非菩薩摩訶薩中有外空乃至無性自性空真如。非離內空真如有菩薩摩訶薩。非離外空乃至無性自性空真如有菩薩摩訶薩耶。
具壽
善現白言。世尊。若內空。若外空乃至無性自性空。尚畢竟不可得。性非有故。況有內空真如。及外空乃至無性自性空真如。此真如既非有。如何可言。即內空真如是菩薩摩訶薩。即外空乃至無性自性空真如是菩薩摩訶薩。異內空真如是菩薩摩訶薩。異外空乃至無性自性空真如是菩薩摩訶薩。內空真如中有菩薩摩訶薩。外空乃至無性自性空真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有內空真如。菩薩摩訶薩中有外空乃至無性自性空真如。離內空真如有菩薩摩訶薩。離外空乃至無性自性空真如有菩薩摩訶薩。
復次。
善現。汝觀何義言。即四念住真如非菩薩摩訶薩。即四正斷。四神足。五根。五力七等覺支。八聖道支真如非菩薩摩訶薩。異四念住真如非菩薩摩訶薩。異四正斷乃至八聖道支真如非菩薩摩訶薩。非四念住真如中有菩薩摩訶薩。非四正斷乃至八聖道支真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有四念住真如。非菩薩摩訶薩中有四正斷乃至八聖道支真如。非離四念住真如有菩薩摩訶薩。非離四正斷乃至八聖道支真如有菩薩摩訶薩耶。
具壽
善現白言。世尊。若四念住。若四正斷乃至八聖道支。尚畢竟不可得。性非有故。況有四念住真如。及四正斷乃至八聖道支真如。此真如既非有。如何可言。即四念住真如是菩薩摩訶薩。即四正斷乃至八聖道支真如是菩薩摩訶薩。異四念住真如是菩薩摩訶薩。異四正斷乃至八聖道支真如是菩薩摩訶薩。四念住真如中有菩薩摩訶薩。四正斷乃至八聖道支真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有四念住真如。菩薩摩訶薩中有四正斷乃至八聖道支真如。離四念住真如有菩薩摩訶薩。離四正斷乃至八聖道支真如有菩薩摩訶薩。
復次。
善現。汝觀何義言。即苦聖諦真如非菩薩摩訶薩。即集滅道聖諦真如非菩薩摩訶薩。異苦聖諦真如非菩薩摩訶薩。異集滅道聖諦真如非菩薩摩訶薩。非苦聖諦真如中有菩薩摩訶薩。非集滅道聖諦真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有苦聖諦真如。非菩薩摩訶薩中有集滅道聖諦真如。非離苦聖諦真如有菩薩摩訶薩。非離集滅道聖諦真如有菩薩摩訶薩耶。
具壽
善現白言。世尊。若苦聖諦。若集滅道聖諦。尚畢竟不可得。性非有故。況有苦聖諦真如及集滅道聖諦真如。此真如既非有。如何可言。即苦聖諦真如是菩薩摩訶薩。即集滅道聖諦真如是菩薩摩訶薩。異苦聖諦真如是菩薩摩訶薩。異集滅道聖諦真如是菩薩摩訶薩。苦聖諦真如中有菩薩摩訶薩。集滅道聖諦真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有苦聖諦真如。菩薩摩訶薩中有集滅道聖諦真如。離苦聖諦真如有菩薩摩訶薩。離集滅道聖諦真如有菩薩摩訶薩。
復次。
善現。汝觀何義言。即四靜慮真如非菩薩摩訶薩。即四無量。四無色定真如非菩薩摩訶薩。異四靜慮真如非菩薩摩訶薩。異四無量。四無色定真如非菩薩摩訶薩。非四靜慮真如中有菩薩摩訶薩。非四無量。四無色定真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有四靜慮真如。非菩薩摩訶薩中有四無量。四無色定真如。非離四靜慮真如有菩薩摩訶薩。非離四無量。四無色定真如有菩薩摩訶薩耶。
具壽
善現白言。世尊。若四靜慮。若四無量。四無色定。尚畢竟不可得。性非有故。況有四靜慮真如及四無量。四無色定真如。此真如既非有。如何可言。即四靜慮真如是菩薩摩訶薩。即四無量。四無色定真如是菩薩摩訶薩。異四靜慮真如是菩薩摩訶薩。異四無量。四無色定真如是菩薩摩訶薩。四靜慮真如中有菩薩摩訶薩。四無量。四無色定真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有四靜慮真如。菩薩摩訶薩中有四無量。四無色定真如。離四靜慮真如有菩薩摩訶薩。離四無量。四無色定真如有菩薩摩訶薩。
復次。
善現。汝觀何義言。即八解脫真如非菩薩摩訶薩。即八勝處。九次第定。十遍處真如非菩薩摩訶薩。異八解脫真如非菩薩摩訶薩。異八勝處。九次第定。十遍處真如非菩薩摩訶薩。非八解脫真如中有菩薩摩訶薩。非八勝處。九次第定。十遍處真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有八解脫真如。非菩薩摩訶薩中有八勝處。九次第定。十遍處真如。非離八解脫真如有菩薩摩訶薩。非離八勝處。九次第定。十遍處真如有菩薩摩訶薩耶具壽
善現白言。
世尊。若八解脫。若八勝處。九次第定。十遍處。尚畢竟不可得。性非有故。況有八解脫真如。及八勝處。九次第定十遍處真如。此真如既非有。如何可言。即八解脫真如是菩薩摩訶薩。即八勝處。九次第定。十遍處真如是菩薩摩訶薩。異八解脫真如是菩薩摩訶薩。異八勝處。九次第定。十遍處真如是菩薩摩訶薩。八解脫真如中有菩薩摩訶薩。八勝處。九次第定。十遍處真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有八解脫真如。菩薩摩訶薩中有八勝處。九次第定。十遍處真如。離八解脫真如有菩薩摩訶薩。離八勝處。九次第定。十遍處真如有菩薩摩訶薩。
復次。
善現。汝觀何義言。即空解脫門真如非菩薩摩訶薩。即無相無願解脫門真如非菩薩摩訶薩。異空解脫門真如非菩薩摩訶薩。異無相無願解脫門真如非菩薩摩訶薩。非空解脫門真如中有菩薩摩訶薩。非無相無願解脫門真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有空解脫門真如。非菩薩摩訶薩中有無相無願解脫門真如。非離空解脫門真如有菩薩摩訶薩。非離無相無願解脫門真如有菩薩摩訶薩耶。
具壽
善現白言。世尊。若空解脫門。若無相無願解脫門。尚畢竟不可得。性非有故。況有空解脫門真如。及無相無願解脫門真如。此真如既非有。如何可言。即空解脫門真如是菩薩摩訶薩。即無相無願解脫門真如是菩薩摩訶薩。異空解脫門真如是菩薩摩訶薩。異無相無願解脫門真如是菩薩摩訶薩。空解脫門真如中有菩薩摩訶薩。無相無願解脫門真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有空解脫門真如。菩薩摩訶薩中有無相無願解脫門真如。離空解脫門真如有菩薩摩訶薩。離無相無願解脫門真如有菩薩摩訶薩。
復次。
善現。汝觀何義言。即陀羅尼門真如非菩薩摩訶薩。即三摩地門真如非菩薩摩訶薩。異陀羅尼門真如非菩薩摩訶薩。異三摩地門真如非菩薩摩訶薩。非陀羅尼門真如中有菩薩摩訶薩。非三摩地門真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有陀羅尼門真如。非菩薩摩訶薩中有三摩地門真如。非離陀羅尼門真如有菩薩摩訶薩。非離三摩地門真如有菩薩摩訶薩耶。
具壽
善現白言。世尊。若陀羅尼門。若三摩地門。尚畢竟不可得。性非有故。況有陀羅尼門真如及三摩地門真如。此真如既非有。如何可言。即陀羅尼門真如是菩薩摩訶薩。即三摩地門真如是菩薩摩訶薩。異陀羅尼門真如是菩薩摩訶薩。異三摩地門真如是菩薩摩訶薩。陀羅尼門真如中有菩薩摩訶薩。三摩地門真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有陀羅尼門真如。菩薩摩訶薩中有三摩地門真如。離陀羅尼門真如有菩薩摩訶薩。離三摩地門真如有菩薩摩訶薩。
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