大般若波羅蜜多經。第二分。示相品第四十七之二

(2017.05.22 校對更新)

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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )

　　爾時。佛告諸天眾言。如是如是。如汝所說。諸天當知。一切法相如來如實覺為無相。謂變礙是色相。如來如實覺為無相。領納是受相。如來如實覺為無相。取像是想相。如來如實覺為無相。造作是行相。如來如實覺為無相。了別是識相。如來如實覺為無相。苦惱聚是蘊相。如來如實覺為無相。生長門是處相。如來如實覺為無相。多毒害是界相。如來如實覺為無相。能惠捨是布施波羅蜜多相。如來如實覺為無相。無熱惱是淨戒波羅蜜多相。如來如實覺為無相。不忿恚是安忍波羅蜜多相。如來如實覺為無相。不可屈是精進波羅蜜多相。如來如實覺為無相。無散亂是靜慮波羅蜜多相。如來如實覺為無相。無執著是般若波羅蜜多相。如來如實覺為無相。無所有是內空等相。如來如實覺為無相。不顛倒是真如等相。如來如實覺為無相。不虛妄是四聖諦相。如來如實覺為無相。無擾惱是四靜慮相。如來如實覺為無相。無限礙是四無量相。如來如實覺為無相。無諠雜是四無色定相。如來如實覺為無相。無繫縛是八解脫相。 如來如實覺為無相。能制伏是八勝處相。如來如實覺為無相。能寂靜是九次第定相。如來如實覺為無相。無邊際是十遍處相。如來如實覺為無相。能出離是三十七菩提分法相。如來如實覺為無相。能遠離是空解脫門相。如來如實覺為無相。無取著是無相解脫門相。如來如實覺為無相。無所求是無願解脫門相。如來如實覺為無相。攝淨位是三乘十地相。如來如實覺為無相。趣大覺是菩薩十地相。如來如實覺為無相。能觀照是五眼相。如來如實覺為無相。無滯礙是六神通相。如來如實覺為無相。難屈伏是如來十力相。如來如實覺為無相。無怯懼是四無所畏相。如來如實覺為無相。無斷絕是四無礙解相。如來如實覺為無相。與利樂是大慈相。如來如實覺為無相。拔衰苦是大悲相。如來如實覺為無相。慶善事是大喜相。如來如實覺為無相。棄雜穢是大捨相。如來如實覺為無相。餘絕分是十八佛不共法相。如來如實覺為無相。能嚴飾是相好相。如來如實覺為無相。能憶念是無忘失法相。如來如實覺為無相。無所執是恒住捨性相。如來如實覺為無相。遍攝持是一切陀羅尼門相。如來如實覺為無相。遍攝受是一切三摩地門相。如來如實覺為無相。善受教是四沙門果相。如來如實覺為無相。自開悟是獨覺菩提相。如來如實覺為無相。能辦大事是一切菩薩摩訶薩行相。如來如實覺為無相。具大作用是諸佛無上正等菩提相。如來如實覺為無相。現正等覺是一切智相。如來如實覺為無相。極善通達是道相智相。如來如實覺為無相。現等別覺是一切相智相。如來如實覺為無相。

　　諸天當知。一切如來。應正等覺於如是等一切法相。皆能如實覺為無相。是故。我說一切如來。應正等覺智見無礙無與等者。

　　爾時。世尊告具壽善現曰。

　　善現當知。甚深般若波羅蜜多是諸佛母。甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相。是故。如來。應正等覺依法而住。供養恭敬。尊重讚歎。攝受護持所依住法。此法即是甚深般若波羅蜜多。一切如來。應正等覺無不依止甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。攝受護持。何以故。

　　善現。一切如來。應正等覺。皆因如是甚深般若波羅蜜多而得生長。甚深般若波羅蜜多與諸如來。應正等覺作所依處。能示世間諸法實相。

　　善現當知。一切如來。應正等覺是知恩者。能報恩者。

　　善現。若有問言。誰是知恩能報恩者。應正答言。佛是知恩能報恩者。何以故。一切世間知恩。報恩無過佛故。

　　時。具壽善現白佛言。世尊。云何如來。應正等覺知恩報恩。

　　佛言。善現。一切如來。應正等覺乘如是乘行如是道。來至無上正等菩提。得菩提已。於一切時供養恭敬。尊重讚歎。攝受護持是乘。是道。常無暫廢。此乘此道當知即是甚深般若波羅蜜多。

　　善現。是名如來。應正等覺知恩報恩。

　　復次。善現。一切如來。應正等覺無不皆依甚深般若波羅蜜多。覺一切法皆無作用。以能作者無所有故。一切如來。應正等覺無不皆依甚深般若波羅蜜多。覺一切法無所成辦。以諸形質不可得故。

　　善現。以諸如來。應正等覺知依如是甚深般若波羅蜜多。覺一切法皆無作用。無所成辦。於一切時供養恭敬。尊重讚歎。攝受護持曾無間斷。故名真實知恩報恩。

　　復次。善現。一切如來。應正等覺無不皆依甚深般若波羅蜜多。於一切法無作。無成。無生智轉。復能知此無轉因緣。是故。應知甚深般若波羅蜜多。能生如來。應正等覺。亦能如實示世間相。

　　爾時。具壽善現白佛言。世尊。如來常說一切法性無生。無起。無知。無見。如何可說甚深般若波羅蜜多。能生如來。應正等覺。能示世間諸法實相。

　　佛告善現。如是如是。如汝所說。一切如來。應正等覺說一切法無生。無起。無知。無見。依世俗說甚深般若波羅蜜多。能生如來。應正等覺。亦能如實示世間相。

　　時。具壽善現白佛言。世尊。云何諸法無生。無起。無知。無見。

　　佛言。善現。以一切法空無所有。皆不自在。虛誑不堅故。一切法無生。無起。無知。無見。

　　復次。善現。一切法性無所依止。無所繫屬。由此因緣。無生。無起。無知。無見。

　　善現當知。甚深般若波羅蜜多雖生如來。應正等覺。亦能示現世間實相。而無所生亦無所示。

　　善現當知。甚深般若波羅蜜多。不見色故。名示色相。不見受。想。行。識故。名示受。想。行。識相。不見眼處故。名示眼處相。不見耳。鼻。舌。身。意處故。名示耳。鼻。舌。身。意處相。不見色處故。名示色處相。不見聲。香。味。觸。法處故。名示聲。香。味。觸。法處相。不見眼界故。名示眼界相。不見耳。鼻。舌。身。意界故。名示耳。鼻。舌。身。意界相。不見色界故。名示色界相。不見聲。香。味。觸。法界故。名示聲。香。味。觸。法界相。不見眼識界故。名示眼識界相。不見耳。鼻。舌。身。意識界故。名示耳。鼻。舌。身。意識界相。不見眼觸故。名示眼觸相。不見耳。鼻。舌。身。意觸故。名示耳。鼻。舌。身。意觸相。不見眼觸為緣所生諸受故。名示眼觸為緣所生諸受相。不見耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受故。名示耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受相。不見地界故。名示地界相。不見水。火。風。空。識界故。名示水。火。風。空。識界相。不見無明故。名示無明相。不見行識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死愁歎苦憂惱故。名示行乃至老死愁歎苦憂惱相。不見布施波羅蜜多故。名示布施波羅蜜多相。不見淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多故。名示淨戒乃至般若波羅蜜多相。不見內空故。名示內空相。不見外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散無散空。本性空。自共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空故。名示外空乃至無性自性空相。不見真如故。名示真如相。不見法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界故。名示法界乃至不思議界相。不見苦聖諦故。名示苦聖諦相。不見集。滅。道聖諦故。名示集。滅。道聖諦相。不見四靜慮故。名示四靜慮相。不見四無量。四無色定故。名示四無量。四無色定相。不見八解脫故。名示八解脫相。不見八勝處。九次第定。十遍處故。名示八勝處。九次第定。十遍處相。不見四念住故。名示四念住相。不見四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支故。名示四正斷乃至八聖道支相。不見空解脫門故。名示空解脫門相。不見無相。無願解脫門故。名示無相。無願解脫門相。不見三乘十地故。名示三乘十地相。不見菩薩十地故。名示菩薩十地相。不見五眼故。名示五眼相。不見六神通故。名示六神通相。不見如來十力故。名示如來十力相。不見四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法故。名示四無所畏乃至十八佛不共法相。不見三十二大士相故。名示三十二大士相相。不見八十隨好故。名示八十隨好相。不見無忘失法故。名示無忘失法相。不見恒住捨性故。名示恒住捨性相。不見一切陀羅尼門故。名示一切陀羅尼門相。不見一切三摩地門故。名示一切三摩地門相。不見預流果故。名示預流果相。不見一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提故。名示一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提相。不見一切菩薩摩訶薩行故。名示一切菩薩摩訶薩行相。不見諸佛無上正等菩提故。名示諸佛無上正等菩提相。不見一切智故。名示一切智相。不見道相智。一切相智故。名示道相智。一切相智相。

　　善現。由如是義。甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相。名如來母能生如來。

　　爾時。具壽善現白佛言。世尊。云何如是甚深般若波羅蜜多不見色故。名示色相。不見受。想。行。識故。名示受。想。行。識相。如是乃至不見一切智故。名示一切智相。不見道相智。一切相智故。名示道相智。一切相智相。

　　佛告善現。甚深般若波羅蜜多。由不緣色而生於識。是為不見色故。名示色相。不緣受。想。行。識而生於識。是為不見受。想。行。識故。名示受。想。行。識相。如是乃至由不緣一切智而生於識。是為不見一切智故。名示一切智相。不緣道相智。一切相智而生於識。是為不見道相智。一切相智故。名示道相智。一切相智相。

　　善現。由如是義。甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相。名如來母能生如來。

　　復次。善現。甚深般若波羅蜜多。能為如來顯世間空故名如來母。能示如來世間實相。

　　時。具壽善現白佛言。世尊。云何如是甚深般若波羅蜜多。能為如來顯世間空。

　　佛言。善現。甚深般若波羅蜜多。能為如來顯色世間空。顯受。想。行。識世間空。顯眼處世間空。顯耳。鼻。舌。身。意處世間空。顯色處世間空。顯聲。香。味。觸。法處世間空。顯眼界世間空。顯耳。鼻。舌。身。意界世間空。顯色界世間空。顯聲。香。味。觸。法界世間空。顯眼識界世間空。顯耳。鼻。舌。身。意識界世間空。顯眼觸世間空。顯耳。鼻。舌。身。意觸世間空。顯眼觸為緣所生諸受世間空。顯耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受世間空。顯地界世間空。顯水。火。風。空。識界世間空。顯十二支緣起世間空。顯我見為根本六十二見世間空。顯十善業道世間空。顯四靜慮世間空。顯四無量。四無色定世間空。顯布施波羅蜜多世間空。乃至顯般若波羅蜜多世間空。顯內空世間空。乃至顯無性自性空世間空。顯苦聖諦世間空。顯集。滅。道聖諦世間空。顯八解脫世間空。顯八勝處。九次第定。十遍處世間空。顯四念住世間空。乃至顯八聖道支世間空。顯空解脫門世間空。顯無相。無願解脫門世間空。顯三乘十地世間空。顯菩薩十地世間空。顯五眼世間空。顯六神通世間空。顯佛十力世間空。乃至顯十八佛不共法世間空。顯三十二大士相世間空。顯八十隨好世間空。顯無忘失法世間空。顯恒住捨性世間空。顯一切陀羅尼門世間空。顯一切三摩地門世間空。顯預流果世間空。乃至顯獨覺菩提世間空。顯一切菩薩摩訶薩行世間空。顯諸佛無上正等菩提世間空。顯一切智世間空。顯道相智。一切相智世間空。

　　善現。由如是義。甚深般若波羅蜜多能示如來世間實相。名如來母能生如來。

　　復次。善現。一切如來。應正等覺依深般若波羅蜜多。能為世間顯色世間空。顯受。想。行。識世間空。如是乃至顯一切智世間空。顯道相智。一切相智世間空。令諸世間受世間空。想世間空。思世間空。了世間空。

　　善現。由如是義。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間實相。名如來母能生如來。

　　復次。善現。甚深般若波羅蜜多。能使如來。應正等覺見世間空。見何等世間空。謂見色世間空。見受。想。行。識世間空。如是乃至見一切智世間空。見道相智。一切相智世間空。

　　善現。由如是義。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間實相。名如來母能生如來。

　　復次。善現。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間不可思議相。名如來母能示如來世間實相。

　　時。具壽善現白佛言。世尊。云何如是甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間不可思議相。

　　佛言。善現。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺色世間不可思議相。受。想。行。識世間不可思議相。如是乃至一切智世間不可思議相。道相智。一切相智世間不可思議相。

　　善現。由如是義。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間實相。名如來母。能生如來。

　　復次。善現。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間遠離相。名如來母。能示如來世間實相。

　　時。具壽善現白佛言。世尊。云何如是甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間遠離相。

　　佛言。善現。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺色世間遠離相。受。想。行。識世間遠離相。如是乃至一切智世間遠離相。道相智。一切相智世間遠離相。

　　善現。由如是義。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間實相。名如來母能生如來。

　　復次。善現。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間寂靜相。名如來母。能示如來世間實相。

　　時。具壽善現白佛言。世尊。云何如是甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間寂靜相。

　　佛言。善現。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺色世間寂靜相。受。想。行。識世間寂靜相。如是乃至一切智世間寂靜相。道相智。一切相智世間寂靜相。

　　善現。由如是義。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間實相。名如來母能生如來。

　　復次。善現。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間畢竟空相。名如來母。能示如來世間實相。

　　時。具壽善現白佛言。世尊。云何如是甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間畢竟空相。

　　佛言。善現。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺色世間畢竟空相。受。想。行。識世間畢竟空相。如是乃至一切智世間畢竟空相。道相智。一切相智世間畢竟空相。

　　善現。由如是義。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間實相。名如來母能生如來。

　　復次。善現。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間無性空相。名如來母。能示如來世間實相。

　　時。具壽善現白佛言。世尊。云何如是甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間無性空相。

　　佛言。善現。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺色世間無性空相。受。想。行。識世間無性空相。如是乃至一切智世間無性空相。道相智。一切相智世間無性空相。

　　善現。由如是義。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間實相。名如來母能生如來。

　　復次。善現。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間自性空相。名如來母。能示如來世間實相。

　　時。具壽善現白佛言。世尊。云何如是甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間自性空相。

　　佛言。善現。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺色世間自性空相。受。想。行。識世間自性空相。如是乃至一切智世間自性空相。道相智。一切相智世間自性空相。

　　善現。由如是義。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間實相。名如來母能生如來。

　　復次。善現。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間無性自性空相。名如來母。能示如來世間實相。

　　時。具壽善現白佛言。世尊。云何如是甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間無性自性空相。

　　佛言。善現。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺色世間無性自性空相。受。想。行。識世間無性自性空相。如是乃至一切智世間無性自性空相。道相智。一切相智世間無性自性空相。

　　善現。由如是義。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間實相。名如來母能生如來。

　　復次。善現。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間純空相。名如來母。能示如來世間實相。

　　時。具壽善現白佛言。世尊。云何如是甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間純空相。

　　佛言。善現。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺色世間純空相。受。想。行。識世間純空相。如是乃至一切智世間純空相。道相智。一切相智世間純空相。

　　善現。由如是義。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間實相。名如來母能生如來。

　　復次。善現。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間無我相。名如來母。能示如來世間實相。

　　時。具壽善現白佛言。世尊。云何如是甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間無我相。

　　佛言。善現。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺色世間無我相。受。想。行。識世間無我相。如是乃至一切智世間無我相。道相智。一切相智世間無我相。

　　善現。由如是義。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間實相。名如來母能生如來。

　　復次。善現。甚深般若波羅蜜多。能示如來。應正等覺世間相者。謂令不起此世間想。亦令不起他世間想。所以者何。以一切法皆無所有實不可得。無可依彼起此世間。他世間想。

　　爾時。具壽善現白佛言。世尊。甚深般若波羅蜜多。為大事故出現世間。為不可思議事故出現世間。為不可稱量事故出現世間。為無數量事故出現世間。為無等等事故出現世間。

　　佛言。善現。如是如是。如汝所說。甚深般若波羅蜜多。為大事故出現世間。為不可思議事故出現世間。為不可稱量事故出現世間。為無數量事故出現世間。為無等等事故出現世間。

　　善現。云何如是甚深般若波羅蜜多。為大事故出現世間。

　　善現。一切如來。應正等覺。皆以救拔一切有情無時暫捨而為大事。甚深般若波羅蜜多。為此大事故出現世間。

　　善現。云何如是甚深般若波羅蜜多。為不可思議事故出現世間。

　　善現。一切如來。應正等覺所有正等覺性。如來性。自然覺性。一切智性。皆不可思議。甚深般若波羅蜜多。為此不可思議事故出現世間。

　　善現。云何如是甚深般若波羅蜜多。為不可稱量事故出現世間。

　　善現。一切如來。應正等覺所有正等覺性。如來性。自然覺性。一切智性。定無有情有情數攝三界。五趣。四生攝者可能稱量。甚深般若波羅蜜多。為此不可稱量事故出現世間。

　　善現。云何如是甚深般若波羅蜜多。為無數量事故出現世間。

　　善現。一切如來。應正等覺所有正等覺性。如來性。自然覺性。一切智性。定無有情有情數攝三界。五趣。四生攝者知其數量。甚深般若波羅蜜多。為此無數量事故出現世間。

　　善現。云何如是甚深般若波羅蜜多。為無等等事故出現世間。

　　善現。一切如來。應正等覺。所有正等覺性。如來性。自然覺性。一切智性。一切世間有情及法。尚無等者。況有能過。甚深般若波羅蜜多。為此無等等事故出現世間。

　　時。具壽善現復白佛言。世尊。為但如來。應正等覺所有正等覺性。如來性。自然覺性。一切智性不可思議。不可稱量。無數量。無等等。為更有餘法耶。

　　佛言。善現。非但如來。應正等覺所有正等覺性。如來性。自然覺性。一切智性不可思議。不可稱量。無數量。無等等。亦有餘法不可思議。不可稱量。無數量。無等等。

　　善現。謂色亦不可思議。不可稱量。無數量。無等等。受。想。行。識亦不可思議。不可稱量。無數量。無等等。如是乃至一切智亦不可思議。不可稱量。無數量。無等等。道相智。一切相智亦不可思議。不可稱量。無數量。無等等。

　　善現。一切法亦不可思議。不可稱量。無數量。無等等。

　　善現。於一切法真法性中。心及心所皆不可得。

　　復次。善現。色不可施設不可思議。不可稱量。無數量。無等等性。受。想。行。識亦不可施設不可思議。不可稱量。無數量。無等等性。如是乃至一切智不可施設不可思議。不可稱量。無數量。無等等性。道相智。一切相智亦不可施設不可思議。不可稱量。無數量。無等等性。

　　爾時。具壽善現白佛言。世尊。何因緣故。色不可施設不可思議。不可稱量。無數量。無等等性。受。想。行。識亦不可施設不可思議。不可稱量。無數量。無等等性。如是乃至一切智不可施設不可思議。不可稱量。無數量。無等等性。道相智。一切相智亦不可施設不可思議。不可稱量。無數量。無等等性。

　　佛言。善現。色不可施設思議。稱量。數量。平等不平等性故。受。想。行。識亦不可施設思議。稱量。數量。平等不平等性故。如是乃至一切智不可施設思議。稱量。數量。平等不平等性故。道相智。一切相智亦不可施設思議。稱量。數量。平等不平等性故。

　　時。具壽善現白佛言。世尊。何因緣故。色不可施設思議。稱量。數量。平等不平等性。受。想。行。識亦不可施設思議。稱量。數量。平等不平等性。如是乃至一切智不可施設思議。稱量。數量。平等不平等性。道相智。一切相智亦不可施設思議。稱量。數量。平等不平等性。

　　佛言。善現。色自性不可思議。不可稱量。無數量。無等等。無自性故。色不可施設思議。稱量。數量。平等不平等性。受。想。行。識自性亦不可思議。不可稱量。無數量。無等等。無自性故。受。想。行。識亦不可施設思議。稱量。數量。平等不平等性。如是乃至一切智自性不可思議。不可稱量。無數量。無等等。無自性故。一切智不可施設思議。稱量。數量。平等不平等性。道相智。一切相智自性亦不可思議。不可稱量。無數量。無等等。無自性故。道相智。一切相智亦不可施設思議。稱量。數量。平等不平等性。

　　復次。善現。色不可得故不可思議。不可稱量。無數量。無等等。受。想。行。識亦不可得故不可思議。不可稱量。無數量。無等等。如是乃至一切智不可得故不可思議。不可稱量。無數量。無等等。道相智。一切相智亦不可得故不可思議。不可稱量。無數量。無等等。

　　時。具壽善現白佛言。世尊。以何因緣色不可得故不可思議。不可稱量。無數量。無等等。受。想。行。識亦不可得故不可思議。不可稱量。無數量。無等等。如是乃至一切智不可得故不可思議。不可稱量。無數量。無等等。道相智。一切相智亦不可得故不可思議。不可稱量。無數量。無等等。

　　佛言。善現。色無限量故不可得。不可得故不可思議。不可稱量。無數量。無等等。受。想。行。識亦無限量故不可得。不可得故不可思議。不可稱量。無數量。無等等。如是乃至一切智無限量故不可得。不可得故不可思議。不可稱量。無數量。無等等。道相智。一切相智亦無限量故不可得。不可得故不可思議。不可稱量。無數量。無等等。

　　時。具壽善現白佛言。世尊。復何因緣色無限量故不可得。受。想。行。識亦無限量故不可得。如是乃至一切智無限量故不可得。道相智。一切相智亦無限量故不可得。

　　佛言。善現。色相不可思議。不可稱量。無數量。無等等故無限量。受。想。行。識相亦不可思議。不可稱量。無數量。無等等故無限量。如是乃至一切智相不可思議。不可稱量。無數量。無等等故無限量。道相智。一切相智相亦不可思議。不可稱量。無數量。無等等故無限量。

　　復次。善現。於意云何。色不可思議。不可稱量。無數量。無等等中。色可得不。受。想。行。識不可思議。不可稱量。無數量。無等等中。受。想。行。識可得不。如是乃至一切智不可思議。不可稱量。無數量。無等等中。一切智可得不。道相智。一切相智不可思議。不可稱量。無數量。無等等中。道相智。一切相智可得不。

　　善現對曰。不也。世尊。不也。善逝。

　　佛言。善現。如是如是。由此因緣。一切法皆不可思議。不可稱量。無數量。無等等。

　　善現。以一切法皆不可思議。不可稱量。無數量。無等等故。一切如來。應正等覺所有正等覺法。如來法。自然覺法。一切智法。亦不可思議。不可稱量。無數量。無等等。

　　善現。一切如來。應正等覺所有正等覺法。如來法。自然覺法。一切智法皆不可思議。思議滅故。不可稱量。稱量滅故。無數量。數量滅故。無等等。等等滅故。

　　善現。由此因緣。一切法亦不可思議。不可稱量。無數量。無等等。

　　善現。一切如來。應正等覺所有正等覺法。如來法。自然覺法。一切智法皆不可思議。過思議故。不可稱量。過稱量故。無數量。過數量故。無等等。過等等故。

　　善現。由此因緣。一切法亦不可思議。不可稱量。無數量。無等等。

　　善現。不可思議者但有不可思議增語。不可稱量者但有不可稱量增語。無數量者但有無數量增語。無等等者但有無等等增語。

　　善現。由此因緣。一切如來。應正等覺所有正等覺法。如來法。自然覺法。一切智法。皆不可思議。不可稱量。無數量。無等等。

　　善現。不可思議者。如虛空不可思議故。不可稱量者。如虛空不可稱量故。無數量者。如虛空無數量故。無等等者。如虛空無等等故。

　　善現。由此因緣。一切如來。應正等覺所有正等覺法。如來法。自然覺法。一切智法。皆不可思議。不可稱量。無數量。無等等。

　　善現。一切如來。應正等覺所有正等覺法。如來法。自然覺法。一切智法。聲聞。獨覺。世間天。人。阿素洛等。皆悉不能思議。稱量。數量。等等。

　　善現。由此因緣。一切如來。應正等覺所有正等覺法。如來法。自然覺法。一切智法。皆不可思議。不可稱量。無數量。無等等。

　　佛說如是不可思議。不可稱量。無數量。無等等品時。眾中有五百苾芻。不受諸漏心得解脫。復有二百苾芻尼。皆不受諸漏心得解脫。復有六百鄔波索迦於諸法中。遠塵離垢生淨法眼。復有三百鄔波斯迦亦於諸法中。遠塵離垢生淨法眼。復有二千菩薩摩訶薩得無生法忍。於賢劫中當受佛記。