大般若波羅蜜多經。初分。教誡教授品第七之四

大般若經。目錄

(2017.04.17 校對更新)

------------------------------------------------

( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )

　　復次。善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即無明是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　即行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異無明是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異行乃至老死是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　無明中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　行乃至老死中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有無明不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有行乃至老死不。

　　不也。世尊。

　　離無明有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　離行乃至老死有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　復次。善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即布施波羅蜜多是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異布施波羅蜜多是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　布施波羅蜜多中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有布施波羅蜜多不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多不。

　　不也。世尊。

　　離布施波羅蜜多有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　離淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　復次。善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即內空是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　即外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異內空是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異外空乃至無性自性空是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　內空中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　外空乃至無性自性空中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有內空不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有外空乃至無性自性空不。

　　不也。世尊。

　　離內空有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　離外空乃至無性自性空有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　復次。善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即真如是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　即法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異真如是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異法界乃至不思議界是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　真如中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　法界乃至不思議界中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有真如不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有法界乃至不思議界不。

　　不也。世尊。

　　離真如有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　離法界乃至不思議界有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　復次。善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即四念住是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　即四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異四念住是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異四正斷乃至八聖道支。是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　四念住中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　四正斷乃至八聖道支中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有四念住不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有四正斷乃至八聖道支不。

　　不也。世尊。

　　離四念住有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　離四正斷乃至八聖道支有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　復次。善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即苦聖諦是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　即集滅道聖諦是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異苦聖諦是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異集滅道聖諦是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　苦聖諦中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　集滅道聖諦中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有苦聖諦不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有集滅道聖諦不。

　　不也。世尊。

　　離苦聖諦有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　離集滅道聖諦有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　復次。善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即四靜慮是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　即四無量。四無色定是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異四靜慮是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異四無量。四無色定是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　四靜慮中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　四無量。四無色定中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有四靜慮不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有四無量。四無色定不。

　　不也。世尊。

　　離四靜慮有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　離四無量。四無色定有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　復次。善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即八解脫是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　即八勝處。九次第定。十遍處。是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異八解脫是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異八勝處。九次第定。十遍處。是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　八解脫中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　八勝處。九次第定。十遍處中。有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有八解脫不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中。有八勝處。九次第定。十遍處不。

　　不也。世尊。

　　離八解脫有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　離八勝處。九次第定。十遍處。有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　復次。善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即空解脫門是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　即無相無願解脫門是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異空解脫門是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異無相無願解脫門是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　空解脫門中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　無相無願解脫門中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有空解脫門不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有無相無願解脫門不。

　　不也。世尊。

　　離空解脫門有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　離無相無願解脫門有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　復次。善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即陀羅尼門是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　即三摩地門是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異陀羅尼門是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異三摩地門是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　陀羅尼門中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　三摩地門中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有陀羅尼門不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有三摩地門不。

　　不也。世尊。

　　離陀羅尼門有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　離三摩地門有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　復次。善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即極喜地是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　即離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異極喜地是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異離垢地乃至法雲地是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　極喜地中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　離垢地乃至法雲地中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有極喜地不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有離垢地乃至法雲地不。

　　不也。世尊。

　　離極喜地有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　離離垢地乃至法雲地有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　復次。善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即五眼是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　即六神通是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異五眼是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異六神通是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　五眼中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　六神通中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有五眼不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有六神通不。

　　不也。世尊。

　　離五眼有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　離六神通有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　復次。善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即佛十力是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　即四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異佛十力是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　佛十力中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　四無所畏。四無礙解。十八佛不共法中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有佛十力不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有四無所畏。四無礙解。十八佛不共法不。

　　不也。世尊。

　　離佛十力有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　離四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　復次。善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即大慈是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　即大悲。大喜。大捨。是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異大慈是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異大悲。大喜。大捨。是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　大慈中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　大悲。大喜。大捨中。有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有大慈不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有大悲。大喜。大捨不。

　　不也。世尊。

　　離大慈有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　離大悲。大喜。大捨有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　復次。善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即三十二大士相是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　即八十隨好是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異三十二大士相是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異八十隨好是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　三十二大士相中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　八十隨好中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有三十二大士相不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有八十隨好不。

　　不也。世尊。

　　離三十二大士相有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　離八十隨好有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　復次。善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即無忘失法是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　即恒住捨性是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異無忘失法是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異恒住捨性是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　無忘失法中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　恒住捨性中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有無忘失法不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有恒住捨性不。

　　不也。世尊。

　　離無忘失法有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　離恒住捨性有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　復次。善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即一切智是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　即道相智。一切相智是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異一切智是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　異道相智。一切相智是菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　一切智中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　道相智。一切相智中有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有一切智不。

　　不也。世尊。

　　菩薩摩訶薩中有道相智。一切相智不。

　　不也。世尊。

　　離一切智有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　離道相智。一切相智有菩薩摩訶薩不。

　　不也。世尊。

　　爾時。佛告具壽善現。汝觀何義言。即色非菩薩摩訶薩。即受。想。行。識非菩薩摩訶薩。異色非菩薩摩訶薩。異受。想。行。識非菩薩摩訶薩。非色中有菩薩摩訶薩。非受。想。行。識中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有色。非菩薩摩訶薩中有受。想。行。識。非離色有菩薩摩訶薩。非離受。想。行。識有菩薩摩訶薩耶。

　　具壽善現白言。世尊。若菩提。若薩埵。若色。若受。想。行。識。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即色是菩薩摩訶薩。即受。想。行。識是菩薩摩訶薩。異色是菩薩摩訶薩。異受。想。行。識。是菩薩摩訶薩。色中有菩薩摩訶薩。受。想。行。識中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有色。菩薩摩訶薩中有受。想。行。識。離色有菩薩摩訶薩。離受。想。行。識有菩薩摩訶薩。

　　復次。善現。汝觀何義言。即眼處非菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意處非菩薩摩訶薩。異眼處非菩薩摩訶薩。異耳。鼻。舌。身。意處非菩薩摩訶薩。非眼處中有菩薩摩訶薩。非耳。鼻。舌。身。意處中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有眼處。非菩薩摩訶薩中有耳。鼻。舌。身。意處。非離眼處有菩薩摩訶薩。非離耳。鼻。舌。身。意處有菩薩摩訶薩耶。

　　世尊。若菩提。若薩埵。若眼處。若耳。鼻。舌。身。意處。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言即眼處是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意處是菩薩摩訶薩。異眼處是菩薩摩訶薩。異耳。鼻。舌。身。意處是菩薩摩訶薩。眼處中有菩薩摩訶薩。耳。鼻。舌。身。意處中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有眼處。菩薩摩訶薩中有耳。鼻。舌。身。意處。離眼處有菩薩摩訶薩。離耳。鼻。舌。身。意處有菩薩摩訶薩。

　　復次。善現。汝觀何義言。即色處非菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法處非菩薩摩訶薩。異色處非菩薩摩訶薩。異聲。香。味。觸。法處非菩薩摩訶薩。非色處中有菩薩摩訶薩。非聲。香。味。觸。法處中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有色處。非菩薩摩訶薩中有聲。香。味。觸。法處。非離色處有菩薩摩訶薩。非離聲。香。味。觸。法處有菩薩摩訶薩耶。

　　世尊。若菩提。若薩埵。若色處。若聲。香。味。觸。法處尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即色處是菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法處是菩薩摩訶薩。異色處是菩薩摩訶薩。異聲。香。味。觸。法處是菩薩摩訶薩。色處中有菩薩摩訶薩。聲。香。味。觸。法處中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有色處。菩薩摩訶薩中有聲。香。味。觸。法處。離色處有菩薩摩訶薩離聲。香。味。觸。法處有菩薩摩訶薩。

　　復次。善現。汝觀何義言。即眼界非菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意界非菩薩摩訶薩。異眼界非菩薩摩訶薩。異耳。鼻。舌。身。意界非菩薩摩訶薩。非眼界中有菩薩摩訶薩。非耳。鼻。舌。身。意界中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有眼界。非菩薩摩訶薩中有耳。鼻。舌。身。意界。非離眼界有菩薩摩訶薩。非離耳。鼻。舌。身。意界有菩薩摩訶薩耶。

　　世尊。若菩提。若薩埵。若眼界。若耳。鼻。舌。身。意界。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即眼界是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意界是菩薩摩訶薩。異眼界是菩薩摩訶薩。異耳。鼻。舌。身。意界是菩薩摩訶薩。眼界中有菩薩摩訶薩。耳。鼻。舌。身。意界中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有眼界。菩薩摩訶薩中有耳。鼻。舌。身。意界。離眼界有菩薩摩訶薩。離耳。鼻。舌。身。意界有菩薩摩訶薩。

　　復次。善現。汝觀何義言。即色界非菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法界非菩薩摩訶薩。異色界非菩薩摩訶薩。異聲。香。味。觸。法界非菩薩摩訶薩。非色界中有菩薩摩訶薩。非聲。香。味。觸。法界中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有色界。非菩薩摩訶薩中有聲。香。味。觸。法界。非離色界有菩薩摩訶薩。非離聲。香。味。觸。法界有菩薩摩訶薩耶。

　　世尊。若菩提。若薩埵。若色界。若聲。香。味。觸。法界。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即色界是菩薩摩訶薩。即聲。香。味。觸。法界是菩薩摩訶薩。異色界是菩薩摩訶薩。異聲。香。味。觸。法界是菩薩摩訶薩。色界中有菩薩摩訶薩。聲。香。味。觸。法界中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有色界。菩薩摩訶薩中有聲。香。味。觸。法界。離色界有菩薩摩訶薩。離聲。香。味。觸。法界有菩薩摩訶薩。

　　復次。善現。汝觀何義言。即眼識界非菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意識界非菩薩摩訶薩。異眼識界非菩薩摩訶薩。異耳。鼻。舌。身。意識界非菩薩摩訶薩。非眼識界中有菩薩摩訶薩。非耳。鼻。舌。身。意識界中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有眼識界。非菩薩摩訶薩中有耳。鼻。舌。身。意識界。非離眼識界有菩薩摩訶薩。非離耳。鼻。舌。身。意識界有菩薩摩訶薩耶。

　　世尊。若菩提。若薩埵。若眼識界。若耳。鼻。舌。身。意識界。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即眼識界是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意識界是菩薩摩訶薩。異眼識界是菩薩摩訶薩。異耳。鼻。舌。身。意識界是菩薩摩訶薩。眼識界中有菩薩摩訶薩。耳。鼻。舌。身。意識界中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有眼識界。菩薩摩訶薩中有耳。鼻。舌。身。意識界。離眼識界有菩薩摩訶薩。離耳。鼻。舌。身。意識界有菩薩摩訶薩。

　　復次。善現。汝觀何義言。即眼觸非菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意。觸非菩薩摩訶薩。異眼觸非菩薩摩訶薩。異耳。鼻。舌。身。意。觸非菩薩摩訶薩。非眼觸中有菩薩摩訶薩。非耳。鼻。舌。身。意。觸中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有眼觸。非菩薩摩訶薩中有耳。鼻。舌。身。意。觸。非離眼觸有菩薩摩訶薩。非離耳。鼻。舌。身。意。觸有菩薩摩訶薩耶。

　　世尊。若菩提。若薩埵。若眼觸。若耳。鼻。舌。身。意。觸。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即眼觸是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意。觸是菩薩摩訶薩。異眼觸是菩薩摩訶薩。異耳。鼻。舌。身。意。觸是菩薩摩訶薩。眼觸中有菩薩摩訶薩。耳。鼻。舌。身。意。觸中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有眼觸。菩薩摩訶薩中有耳。鼻。舌。身。意。觸。離眼觸有菩薩摩訶薩。離耳。鼻。舌。身。意。觸有菩薩摩訶薩。

　　復次。善現。汝觀何義言。即眼觸為緣所生諸受非菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受非菩薩摩訶薩。異眼觸為緣所生諸受非菩薩摩訶薩。異耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受非菩薩摩訶薩。非眼觸為緣所生諸受中有菩薩摩訶薩。非耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有眼觸為緣所生諸受。非菩薩摩訶薩中有耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受。非離眼觸為緣所生諸受有菩薩摩訶薩。非離耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受有菩薩摩訶薩耶。

　　世尊。若菩提。若薩埵。若眼觸為緣所生諸受。若耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即眼觸為緣所生諸受是菩薩摩訶薩。即耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受是菩薩摩訶薩。異眼觸為緣所生諸受是菩薩摩訶薩。異耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受是菩薩摩訶薩。眼觸為緣所生諸受中有菩薩摩訶薩。耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有眼觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩中有耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受。離眼觸為緣所生諸受有菩薩摩訶薩。離耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受有菩薩摩訶薩。

　　復次。善現。汝觀何義言。即地界非菩薩摩訶薩。即水。火。風。空。識界非菩薩摩訶薩。異地界非菩薩摩訶薩。異水。火。風。空。識界非菩薩摩訶薩。非地界中有菩薩摩訶薩。非水。火。風。空。識界中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有地界。非菩薩摩訶薩中有水。火。風。空。識界。非離地界有菩薩摩訶薩。非離水。火。風。空。識界有菩薩摩訶薩耶。

　　世尊。若菩提。若薩埵。若地界。若水。火。風。空。識界。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即地界是菩薩摩訶薩。即水。火。風。空。識界是菩薩摩訶薩。異地界是菩薩摩訶薩。異水。火。風。空。識界是菩薩摩訶薩。地界中有菩薩摩訶薩。水。火。風。空。識界中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有地界。菩薩摩訶薩中有水。火。風。空。識界。離地界有菩薩摩訶薩。離水。火。風。空。識界有菩薩摩訶薩。

　　復次。善現。汝觀何義言。即因緣非菩薩摩訶薩。即等無間緣。所緣緣。增上緣非菩薩摩訶薩。異因緣非菩薩摩訶薩。異等無間緣。所緣緣。增上緣非菩薩摩訶薩。非因緣中有菩薩摩訶薩。非等無間緣。所緣緣。增上緣中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有因緣。非菩薩摩訶薩中有等無間緣。所緣緣。增上緣。非離因緣有菩薩摩訶薩。非離等無間緣。所緣緣。增上緣有菩薩摩訶薩耶。

　　世尊。若菩提。若薩埵。若因緣。若等無間緣。所緣緣。增上緣。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即因緣是菩薩摩訶薩。即等無間緣。所緣緣。增上緣是菩薩摩訶薩。異因緣是菩薩摩訶薩。異等無間緣。所緣緣。增上緣是菩薩摩訶薩。因緣中有菩薩摩訶薩。等無間緣。所緣緣。增上緣中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有因緣。菩薩摩訶薩中有等無間緣。所緣緣。增上緣。離因緣有菩薩摩訶薩。離等無間緣。所緣緣。增上緣有菩薩摩訶薩。

　　復次。善現。汝觀何義言。即緣所生法非菩薩摩訶薩。異緣所生法非菩薩摩訶薩。非緣所生法中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有緣所生法。非離緣所生法有菩薩摩訶薩耶。

　　世尊。若菩提。若薩埵。若緣所生法。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即緣所生法是菩薩摩訶薩。異緣所生法是菩薩摩訶薩。緣所生法中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有緣所生法。離緣所生法有菩薩摩訶薩。

　　復次。善現。汝觀何義言。即無明非菩薩摩訶薩。即行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死非菩薩摩訶薩。異無明非菩薩摩訶薩。異行乃至老死非菩薩摩訶薩。非無明中有菩薩摩訶薩。非行乃至老死中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有無明。非菩薩摩訶薩中有行乃至老死。非離無明有菩薩摩訶薩。非離行乃至老死有菩薩摩訶薩耶。

　　世尊。若菩提。若薩埵。若無明。若行乃至老死。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即無明是菩薩摩訶薩。即行乃至老死是菩薩摩訶薩。異無明是菩薩摩訶薩。異行乃至老死是菩薩摩訶薩。無明中有菩薩摩訶薩。行乃至老死中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有無明。菩薩摩訶薩中有行乃至老死。離無明有菩薩摩訶薩。離行乃至老死有菩薩摩訶薩。

　　復次。善現。汝觀何義言。即布施波羅蜜多非菩薩摩訶薩。即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多非菩薩摩訶薩。異布施波羅蜜多非菩薩摩訶薩。異淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多非菩薩摩訶薩。非布施波羅蜜多中有菩薩摩訶薩。非淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有布施波羅蜜多。非菩薩摩訶薩中有淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。非離布施波羅蜜多有菩薩摩訶薩。非離淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多有菩薩摩訶薩耶。

　　世尊。若菩提。若薩埵。若布施波羅蜜多。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即布施波羅蜜多是菩薩摩訶薩。即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多是菩薩摩訶薩。異布施波羅蜜多是菩薩摩訶薩。異淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多是菩薩摩訶薩。布施波羅蜜多中有菩薩摩訶薩。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有布施波羅蜜多。菩薩摩訶薩中有淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。離布施波羅蜜多有菩薩摩訶薩。離淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多有菩薩摩訶薩。

　　復次。善現。汝觀何義言。即內空非菩薩摩訶薩。即外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空非菩薩摩訶薩。異內空非菩薩摩訶薩。異外空乃至無性自性空。非菩薩摩訶薩。非內空中有菩薩摩訶薩。非外空乃至無性自性空中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有內空。非菩薩摩訶薩中有外空乃至無性自性空。非離內空有菩薩摩訶薩。非離外空乃至無性自性空有菩薩摩訶薩耶。

　　世尊。若菩提。若薩埵。若內空。若外空乃至無性自性空。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即內空是菩薩摩訶薩。即外空乃至無性自性空是菩薩摩訶薩。異內空是菩薩摩訶薩。異外空乃至無性自性空是菩薩摩訶薩。內空中有菩薩摩訶薩。外空乃至無性自性空中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有內空。菩薩摩訶薩中有外空乃至無性自性空。離內空有菩薩摩訶薩。離外空乃至無性自性空有菩薩摩訶薩。

　　復次。善現。汝觀何義言。即真如非菩薩摩訶薩。即法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。非菩薩摩訶薩。異真如非菩薩摩訶薩。異法界乃至不思議界非菩薩摩訶薩。非真如中有菩薩摩訶薩。非法界乃至不思議界中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有真如。非菩薩摩訶薩中有法界乃至不思議界。非離真如有菩薩摩訶薩。非離法界乃至不思議界有菩薩摩訶薩耶。

　　世尊。若菩提。若薩埵。若真如。若法界乃至不思議界。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即真如是菩薩摩訶薩。即法界乃至不思議界是菩薩摩訶薩。異真如是菩薩摩訶薩。異法界乃至不思議界是菩薩摩訶薩。真如中有菩薩摩訶薩。法界乃至不思議界中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有真如。菩薩摩訶薩中有法界乃至不思議界。離真如有菩薩摩訶薩。離法界乃至不思議界有菩薩摩訶薩。

　　復次。善現。汝觀何義言。即四念住非菩薩摩訶薩。即四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支非菩薩摩訶薩。異四念住非菩薩摩訶薩。異四正斷乃至八聖道支非菩薩摩訶薩。非四念住中有菩薩摩訶薩。非四正斷乃至八聖道支中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有四念住。非菩薩摩訶薩中有四正斷乃至八聖道支。非離四念住有菩薩摩訶薩。非離四正斷乃至八聖道支有菩薩摩訶薩耶。

　　世尊。若菩提。若薩埵。若四念住。若四正斷乃至八聖道支。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即四念住是菩薩摩訶薩。即四正斷乃至八聖道支是菩薩摩訶薩。異四念住是菩薩摩訶薩。異四正斷乃至八聖道支是菩薩摩訶薩。四念住中有菩薩摩訶薩。四正斷乃至八聖道支中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有四念住。菩薩摩訶薩中有四正斷乃至八聖道支。離四念住有菩薩摩訶薩。離四正斷乃至八聖道支有菩薩摩訶薩。