( 2017.03.25 校對修正 )
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後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯
爾時。世尊從三昧安詳而起。告舍利弗。諸佛智慧甚深無量。其智慧門難解難入。一切聲聞辟支佛所不能知。所以者何。佛曾親近百千萬億無數諸佛。盡行諸佛無量道法。勇猛精進名稱普聞。成就甚深未曾有法。隨宜所說意趣難解。
舍利弗。吾從成佛已來。種種因緣。種種譬喻。廣演言教無數方便。引導眾生令離諸著。所以者何。如來方便知見波羅蜜皆已具足。
舍利弗。如來知見廣大深遠。無量無礙力無所畏。禪定解脫三昧深入無際。成就一切未曾有法。
舍利弗。如來能種種分別巧說諸法。言辭柔軟悅可眾心。
舍利弗。取要言之。無量無邊未曾有法。佛悉成就。
止。舍利弗。不須復說。所以者何。佛所成就第一希有難解之法。唯佛與佛乃能究盡諸法實相。所謂諸法如是相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。如是緣。如是果。如是報。如是本末究竟等。
爾時。世尊欲重宣此義。而說偈言。
世雄不可量。諸天及世人。
一切眾生類。無能知佛者。
佛力無所畏。解脫諸三昧。
及佛諸餘法。無能測量者。
本從無數佛。具足行諸道。
甚深微妙法。難見難可了。
於無量億劫。行此諸道已。
道場得成果。我已悉知見。
如是大果報。種種性相義。
我及十方佛。乃能知是事。
是法不可示。言辭相寂滅。
諸餘眾生類。無有能得解。
除諸菩薩眾。信力堅固者。
諸佛弟子眾。曾供養諸佛。
一切漏已盡。住是最後身。
如是諸人等。其力所不堪。
假使滿世間。皆如舍利弗。
盡思共度量。不能測佛智。
正使滿十方。皆如舍利弗。
及餘諸弟子。亦滿十方剎。
盡思共度量。亦復不能知。
辟支佛利智。無漏最後身。
亦滿十方界。其數如竹林。
斯等共一心。於億無量劫。
欲思佛實智。莫能知少分。
新發意菩薩。供養無數佛。
了達諸義趣。又能善說法。
如稻麻竹葦。充滿十方剎。
一心以妙智。於恒河沙劫。
咸皆共思量。不能知佛智。
不退諸菩薩。其數如恒沙。
一心共思求。亦復不能知。
又告舍利弗。無漏不思議。
甚深微妙法。我今已具得。
唯我知是相。十方佛亦然。
舍利弗當知。諸佛語無異。
於佛所說法。當生大信力。
世尊法久後。要當說真實。
告諸聲聞眾。及求緣覺乘。
我令脫苦縛。逮得涅槃者。
佛以方便力。示以三乘教。
眾生處處著。引之令得出。
爾時。大眾中有諸聲聞漏盡阿羅漢。阿若憍陳如等千二百人。及發聲聞辟支佛心。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。各作是念。今者世尊。何故慇懃稱歎方便而作是言。佛所得法甚深難解。有所言說。意趣難知。一切聲聞辟支佛所不能及。佛說一解脫義。我等亦得此法到於涅槃。而今不知是義所趣。
爾時。舍利弗知四眾心疑。自亦未了。而白佛言。世尊。何因何緣慇懃稱歎諸佛第一方便。甚深微妙難解之法。我自昔來未曾從佛聞如是說。今者四眾咸皆有疑。唯願世尊敷演斯事。世尊何故慇懃稱歎甚深微妙難解之法。
爾時。舍利弗欲重宣此義。而說偈言。
慧日大聖尊。久乃說是法。
自說得如是。力無畏三昧。
禪定解脫等。不可思議法。
道場所得法。無能發問者。
我意難可測。亦無能問者。
無問而自說。稱歎所行道。
智慧甚微妙。諸佛之所得。
無漏諸羅漢。及求涅槃者。
今皆墮疑網。佛何故說是。
其求緣覺者。比丘比丘尼。
諸天龍鬼神。及乾闥婆等。
相視懷猶豫。瞻仰兩足尊。
是事為云何。願佛為解說。
於諸聲聞眾。佛說我第一。
我今自於智。疑惑不能了。
為是究竟法。為是所行道。
佛口所生子。合掌瞻仰待。
願出微妙音。時為如實說。
諸天龍神等。其數如恒沙。
求佛諸菩薩。大數有八萬。
又諸萬億國。轉輪聖王至。
合掌以敬心。欲聞具足道。
爾時。佛告舍利弗。止止不須復說。若說是事。一切世間諸天及人皆當驚疑。
舍利弗重白佛言。世尊。唯願說之。唯願說之。所以者何。是會無數百千萬億阿僧祇眾生。曾見諸佛諸根猛利。智慧明了。聞佛所說則能敬信。
爾時。舍利弗欲重宣此義。而說偈言。
法王無上尊。唯說願勿慮。
是會無量眾。有能敬信者。
佛復止舍利弗。若說是事。一切世間天人阿修羅皆當驚疑。增上慢比丘將墜於大坑。
爾時。世尊重說偈言。
止止不須說。我法妙難思。
諸增上慢者。聞必不敬信。
爾時。舍利弗重白佛言。世尊。唯願說之。唯願說之。今此會中。如我等比百千萬億。世世已曾從佛受化。如此人等必能敬信。長夜安隱多所饒益。
爾時。舍利弗欲重宣此義。而說偈言。
無上兩足尊。願說第一法。
我為佛長子。唯垂分別說。
是會無量眾。能敬信此法。
佛已曾世世。教化如是等。
皆一心合掌。欲聽受佛語。
我等千二百。及餘求佛者。
願為此眾故。唯垂分別說。
是等聞此法。則生大歡喜。
爾時。世尊告舍利弗。汝已慇懃三請。豈得不說。汝今諦聽。善思念之。吾當為汝分別解說。
說此語時。會中有比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。五千人等即從座起禮佛而退。所以者何。此輩罪根深重及增上慢。未得謂得。未證謂證。有如此失。是以不住。世尊默然而不制止。
爾時。佛告舍利弗。我今此眾無復枝葉。純有貞實。
舍利弗。如是增上慢人退亦佳矣。汝今善聽。當為汝說。
舍利弗言。唯然。世尊。願樂欲聞。
佛告舍利弗。如是妙法。諸佛如來時乃說之。如優曇鉢華時一現耳。
舍利弗。汝等當信佛之所說。言不虛妄。
舍利弗。諸佛隨宜說法意趣難解。所以者何。我以無數方便種種因緣。譬喻言辭。演說諸法。是法非思量分別之所能解。唯有諸佛乃能知之。所以者何。諸佛世尊唯以一大事因緣故。出現於世。
舍利弗。云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故。出現於世。
諸佛世尊欲令眾生開佛知見使得清淨故。出現於世。
欲示眾生佛之知見故。出現於世。
欲令眾生悟佛知見故。出現於世。
欲令眾生入佛知見道故。出現於世。
舍利弗。是為諸佛以一大事因緣故。出現於世。
佛告舍利弗。諸佛如來但教化菩薩。諸有所作常為一事。唯以佛之知見示悟眾生。
舍利弗。如來但以一佛乘故。為眾生說法。無有餘乘。若二。若三。
舍利弗。一切十方諸佛法亦如是。
舍利弗。過去諸佛以無量無數方便種種因緣。譬喻言辭。而為眾生演說諸法。是法皆為一佛乘故。是諸眾生從諸佛聞法。究竟皆得一切種智。
舍利弗。未來諸佛當出於世。亦以無量無數方便種種因緣。譬喻言辭。而為眾生演說諸法。是法皆為一佛乘故。是諸眾生從佛聞法。究竟皆得一切種智。
舍利弗。現在十方無量百千萬億佛土中諸佛世尊。多所饒益安樂眾生。是諸佛亦以無量無數方便種種因緣。譬喻言辭。而為眾生演說諸法。是法皆為一佛乘故。是諸眾生從佛聞法。究竟皆得一切種智。
舍利弗。是諸佛但教化菩薩。欲以佛之知見示眾生故。欲以佛之知見悟眾生故。欲令眾生入佛之知見故。
舍利弗。我今亦復如是。知諸眾生有種種欲深心所著。隨其本性。以種種因緣譬喻言辭方便力而為說法。
舍利弗。如此皆為得一佛乘一切種智故。
舍利弗。十方世界中尚無二乘。何況有三。
舍利弗。諸佛出於五濁惡世。所謂劫濁。煩惱濁。眾生濁。見濁。命濁。
如是。舍利弗。劫濁亂時眾生垢重。慳貪嫉妬。成就諸不善根故。諸佛以方便力於一佛乘分別說三。
舍利弗。若我弟子自謂阿羅漢辟支佛者。不聞不知諸佛如來但教化菩薩事。此非佛弟子。非阿羅漢。非辟支佛。
又舍利弗。是諸比丘。比丘尼。自謂已得阿羅漢。是最後身究竟涅槃。便不復志求阿耨多羅三藐三菩提。當知此輩皆是增上慢人。所以者何。若有比丘實得阿羅漢。若不信此法。無有是處。除佛滅度後現前無佛。所以者何。佛滅度後。如是等經受持讀誦解義者。是人難得。若遇餘佛。於此法中便得決了。
舍利弗。汝等當一心信解受持佛語。諸佛如來言無虛妄。無有餘乘。唯一佛乘。
爾時。世尊欲重宣此義。而說偈言。
比丘比丘尼。有懷增上慢。
優婆塞我慢。優婆夷不信。
如是四眾等。其數有五千。
不自見其過。於戒有缺漏。
護惜其瑕疵。是小智已出。
眾中之糟糠。佛威德故去。
斯人尠福德。不堪受是法。
此眾無枝葉。唯有諸貞實。
舍利弗善聽。諸佛所得法。
無量方便力。而為眾生說。
眾生心所念。種種所行道。
若干諸欲性。先世善惡業。
佛悉知是已。以諸緣譬喻。
言辭方便力。令一切歡喜。
或說修多羅。伽陀及本事。
本生未曾有。亦說於因緣。
譬喻并祇夜。優波提舍經。
鈍根樂小法。貪著於生死。
於諸無量佛。不行深妙道。
眾苦所惱亂。為是說涅槃。
我設是方便。令得入佛慧。
未曾說汝等。當得成佛道。
所以未曾說。說時未至故。
今正是其時。決定說大乘。
我此九部法。隨順眾生說。
入大乘為本。以故說是經。
有佛子心淨。柔軟亦利根。
無量諸佛所。而行深妙道。
為此諸佛子。說是大乘經。
我記如是人。來世成佛道。
以深心念佛。修持淨戒故。
此等聞得佛。大喜充遍身。
佛知彼心行。故為說大乘。
聲聞若菩薩。聞我所說法。
乃至於一偈。皆成佛無疑。
十方佛土中。唯有一乘法。
無二亦無三。除佛方便說。
但以假名字。引導於眾生。
說佛智慧故。諸佛出於世。
唯此一事實。餘二則非真。
終不以小乘。濟度於眾生。
佛自住大乘。如其所得法。
定慧力莊嚴。以此度眾生。
自證無上道。大乘平等法。
若以小乘化。乃至於一人。
我則墮慳貪。此事為不可。
若人信歸佛。如來不欺誑。
亦無貪嫉意。斷諸法中惡。
故佛於十方。而獨無所畏。
我以相嚴身。光明照世間。
無量眾所尊。為說實相印。
舍利弗當知。我本立誓願。
欲令一切眾。如我等無異。
如我昔所願。今者已滿足。
化一切眾生。皆令入佛道。
若我遇眾生。盡教以佛道。
無智者錯亂。迷惑不受教。
我知此眾生。未曾修善本。
堅著於五欲。癡愛故生惱。
以諸欲因緣。墜墮三惡道。
輪迴六趣中。備受諸苦毒。
受胎之微形。世世常增長。
薄德少福人。眾苦所逼迫。
入邪見稠林。若有若無等。
依止此諸見。具足六十二。
深著虛妄法。堅受不可捨。
我慢自矜高。諂曲心不實。
於千萬億劫。不聞佛名字。
亦不聞正法。如是人難度。
是故舍利弗。我為設方便。
說諸盡苦道。示之以涅槃。
我雖說涅槃。是亦非真滅。
諸法從本來。常自寂滅相。
佛子行道已。來世得作佛。
我有方便力。開示三乘法。
一切諸世尊。皆說一乘道。
今此諸大眾。皆應除疑惑。
諸佛語無異。唯一無二乘。
過去無數劫。無量滅度佛。
百千萬億種。其數不可量。
如是諸世尊。種種緣譬喻。
無數方便力。演說諸法相。
是諸世尊等。皆說一乘法。
化無量眾生。令入於佛道。
又諸大聖主。知一切世間。
天人群生類。深心之所欲。
更以異方便。助顯第一義。
若有眾生類。值諸過去佛。
若聞法布施。或持戒忍辱。
精進禪智等。種種修福慧。
如是諸人等。皆已成佛道。
諸佛滅度已。若人善軟心。
如是諸眾生。皆已成佛道。
諸佛滅度已。供養舍利者。
起萬億種塔。金銀及頗梨。
車磲與馬腦。玫瑰琉璃珠。
清淨廣嚴飾。莊校於諸塔。
或有起石廟。栴檀及沈水。
木櫁并餘材。塼瓦泥土等。
若於曠野中。積土成佛廟。
乃至童子戲。聚沙為佛塔。
如是諸人等。皆已成佛道。
若人為佛故。建立諸形像。
刻彫成眾相。皆已成佛道。
或以七寶成。鍮石赤白銅。
白鑞及鉛錫。鐵木及與泥。
或以膠漆布。嚴飾作佛像。
如是諸人等。皆已成佛道。
彩畫作佛像。百福莊嚴相。
自作若使人。皆已成佛道。
乃至童子戲。若草木及筆。
或以指爪甲。而畫作佛像。
如是諸人等。漸漸積功德。
具足大悲心。皆已成佛道。
但化諸菩薩。度脫無量眾。
若人於塔廟。寶像及畫像。
以華香幡蓋。敬心而供養。
若使人作樂。擊鼓吹角貝。
簫笛琴箜篌。琵琶鐃銅鈸。
如是眾妙音。盡持以供養。
或以歡喜心。歌唄頌佛德。
乃至一小音。皆已成佛道。
若人散亂心。乃至以一華。
供養於畫像。漸見無數佛。
或有人禮拜。或復但合掌。
乃至舉一手。或復小低頭。
以此供養像。漸見無量佛。
自成無上道。廣度無數眾。
入無餘涅槃。如薪盡火滅。
若人散亂心。入於塔廟中。
一稱南無佛。皆已成佛道。
於諸過去佛。在世或滅度。
若有聞是法。皆已成佛道。
未來諸世尊。其數無有量。
是諸如來等。亦方便說法。
一切諸如來。以無量方便。
度脫諸眾生。入佛無漏智。
若有聞法者。無一不成佛。
諸佛本誓願。我所行佛道。
普欲令眾生。亦同得此道。
未來世諸佛。雖說百千億。
無數諸法門。其實為一乘。
諸佛兩足尊。知法常無性。
佛種從緣起。是故說一乘。
是法住法位。世間相常住。
於道場知已。導師方便說。
天人所供養。現在十方佛。
其數如恒沙。出現於世間。
安隱眾生故。亦說如是法。
知第一寂滅。以方便力故。
雖示種種道。其實為佛乘。
知眾生諸行。深心之所念。
過去所習業。欲性精進力。
及諸根利鈍。以種種因緣。
譬喻亦言辭。隨應方便說。
今我亦如是。安隱眾生故。
以種種法門。宣示於佛道。
我以智慧力。知眾生性欲。
方便說諸法。皆令得歡喜。
舍利弗當知。我以佛眼觀。
見六道眾生。貧窮無福慧。
入生死嶮道。相續苦不斷。
深著於五欲。如犛牛愛尾。
以貪愛自蔽。盲瞑無所見。
不求大勢佛。及與斷苦法。
深入諸邪見。以苦欲捨苦。
為是眾生故。而起大悲心。
我始坐道場。觀樹亦經行。
於三七日中。思惟如是事。
我所得智慧。微妙最第一。
眾生諸根鈍。著樂癡所盲。
如斯之等類。云何而可度。
爾時諸梵王。及諸天帝釋。
護世四天王。及大自在天。
并餘諸天眾。眷屬百千萬。
恭敬合掌禮。請我轉法輪。
我即自思惟。若但讚佛乘。
眾生沒在苦。不能信是法。
破法不信故。墜於三惡道。
我寧不說法。疾入於涅槃。
尋念過去佛。所行方便力。
我今所得道。亦應說三乘。
作是思惟時。十方佛皆現。
梵音慰喻我。善哉釋迦文。
第一之導師。得是無上法。
隨諸一切佛。而用方便力。
我等亦皆得。最妙第一法。
為諸眾生類。分別說三乘。
少智樂小法。不自信作佛。
是故以方便。分別說諸果。
雖復說三乘。但為教菩薩。
舍利弗當知。我聞聖師子。
深淨微妙音。喜稱南無佛。
復作如是念。我出濁惡世。
如諸佛所說。我亦隨順行。
思惟是事已。即趣波羅柰。
諸法寂滅相。不可以言宣。
以方便力故。為五比丘說。
是名轉法輪。便有涅槃音。
及以阿羅漢。法僧差別名。
從久遠劫來。讚示涅槃法。
生死苦永盡。我常如是說。
舍利弗當知。我見佛子等。
志求佛道者。無量千萬億。
咸以恭敬心。皆來至佛所。
曾從諸佛聞。方便所說法。
我即作是念。如來所以出。
為說佛慧故。今正是其時。
舍利弗當知。鈍根小智人。
著相憍慢者。不能信是法。
今我喜無畏。於諸菩薩中。
正直捨方便。但說無上道。
菩薩聞是法。疑網皆已除。
千二百羅漢。悉亦當作佛。
如三世諸佛。說法之儀式。
我今亦如是。說無分別法。
諸佛興出世。懸遠值遇難。
正使出于世。說是法復難。
無量無數劫。聞是法亦難。
能聽是法者。斯人亦復難。
譬如優曇花。一切皆愛樂。
天人所希有。時時乃一出。
聞法歡喜讚。乃至發一言。
則為已供養。一切三世佛。
是人甚希有。過於優曇花。
汝等勿有疑。我為諸法王。
普告諸大眾。但以一乘道。
教化諸菩薩。無聲聞弟子。
汝等舍利弗。聲聞及菩薩。
當知是妙法。諸佛之祕要。
以五濁惡世。但樂著諸欲。
如是等眾生。終不求佛道。
當來世惡人。聞佛說一乘。
迷惑不信受。破法墮惡道。
有慚愧清淨。志求佛道者。
當為如是等。廣讚一乘道。
舍利弗當知。諸佛法如是。
以萬億方便。隨宜而說法。
其不習學者。不能曉了此。
汝等既已知。諸佛世之師。
隨宜方便事。無復諸疑惑。
心生大歡喜。自知當作佛。
卷第一。法華讚
世尊現瑞。彌勒疑詳。文殊為眾廣宣揚。古佛放毫光。三請法王。為演妙蓮香。
南無過去日月燈明佛(三稱)
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