(2017.05.02 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )
世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。眼界。眼界性空。何以故。以眼界性空與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受性空與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支無二無二分故。
慶喜。由此故說。以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。耳界。耳界性空。何以故。以耳界性空與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受性空與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支無二無二分故。
慶喜。由此故說。以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。鼻界。鼻界性空。何以故。以鼻界性空與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受性空與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支無二無二分故。
慶喜。由此故說。以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。舌界。舌界性空。何以故。以舌界性空與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受性空與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支無二無二分故。
慶喜。由此故說。以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。身界。身界性空。何以故。以身界性空與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受性空與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支無二無二分故。
慶喜。由此故說。以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。意界。意界性空。何以故。以意界性空與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受性空與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支無二無二分故。
慶喜。由此故說。以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。眼界。眼界性空。何以故。以眼界性空與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受性空與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門無二無二分故。
慶喜。由此故說。以色界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。耳界。耳界性空。何以故。以耳界性空與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受性空與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門無二無二分故。
慶喜。由此故說。以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。鼻界。鼻界性空。何以故。以鼻界性空與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受性空與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門無二無二分故。
慶喜。由此故說。以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。舌界。舌界性空。何以故。以舌界性空與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受性空與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門無二無二分故。
慶喜。由此故說。以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。身界。身界性空。何以故。以身界性空與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受性空與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門無二無二分故。
慶喜。由此故說。以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。意界。意界性空。何以故。以意界性空與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受性空與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門無二無二分故。
慶喜。由此故說。以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
慶喜。眼界。眼界性空。何以故。以眼界性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
慶喜。色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜。由此故說。以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
慶喜。耳界。耳界性空。何以故。以耳界性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
慶喜。聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜。由此故說。以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
慶喜。鼻界。鼻界性空。何以故。以鼻界性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
慶喜。香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜。由此故說。以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
慶喜。舌界。舌界性空。何以故。以舌界性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
慶喜。味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜。由此故說。以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
慶喜。身界。身界性空。何以故。以身界性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
慶喜。觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜。由此故說。以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
慶喜。意界。意界性空。何以故。以意界性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
慶喜。法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜。由此故說。以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。眼界。眼界性空。何以故。以眼界性空與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受性空與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。由此故說。以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。耳界。耳界性空。何以故。以耳界性空與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受性空與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。由此故說。以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。鼻界。鼻界性空。何以故。以鼻界性空與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受性空與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。由此故說。以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。舌界。舌界性空。何以故。以舌界性空與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受性空與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。由此故說。以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。身界。身界性空。何以故。以身界性空與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受性空與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。由此故說。以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。意界。意界性空。何以故。以意界性空與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受性空與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。由此故說。以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。
慶喜。眼界。眼界性空。何以故。以眼界性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。
慶喜。色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。
慶喜。由此故說。以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。
世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。
慶喜。耳界。耳界性空。何以故。以耳界性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。
慶喜。聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。
慶喜。由此故說。以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。
世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。
慶喜。鼻界。鼻界性空。何以故。以鼻界性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。
慶喜。香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。
慶喜。由此故說。以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。
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