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2017年4月28日

大般若波羅蜜多經。初分。觀行品第十九之一


(2017.04.28 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )


  爾時。具壽善現白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。於色不受。不取。不執。不著。亦不施設為色。於受。想。行。識不受。不取。不執。不著。亦不施設為受。想。行。識。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。於眼處不受。不取。不執。不著。亦不施設為眼處。於耳。鼻。舌。身。意處不受。不取。不執。不著。亦不施設為耳。鼻。舌。身。意處。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。於色處不受。不取。不執。不著。亦不施設為色處。於。聲。香。味。觸。法處不受。不取。不執。不著。亦不施設為。聲。香。味。觸。法處。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。於眼界不受。不取。不執。不著。亦不施設為眼界。於色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受不受。不取。不執。不著。亦不施設為色界乃至眼觸為緣所生諸受。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。於耳界不受。不取。不執。不著。亦不施設為耳界。於聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受不受。不取。不執。不著。亦不施設為聲界乃至耳觸為緣所生諸受。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。於鼻界不受。不取。不執。不著。亦不施設為鼻界。於香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受不受。不取。不執。不著。亦不施設為香界乃至鼻觸為緣所生諸受。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。於舌界不受。不取。不執。不著。亦不施設為舌界。於味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受不受。不取。不執。不著。亦不施設為味界乃至舌觸為緣所生諸受。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。於身界不受。不取。不執。不著。亦不施設為身界。於觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受不受。不取。不執。不著。亦不施設為觸界乃至身觸為緣所生諸受。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。於意界不受。不取。不執。不著。亦不施設為意界。於法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受不受。不取。不執。不著。亦不施設為法界乃至意觸為緣所生諸受。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。於地界不受。不取。不執。不著。亦不施設為地界。於。水。火。風。空。識界不受。不取。不執。不著。亦不施設為。水。火。風。空。識界。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。於苦聖諦不受。不取。不執。不著。亦不施設為苦聖諦。於集滅道聖諦不受。不取。不執。不著。亦不施設為集滅道聖諦。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。於無明不受。不取。不執。不著。亦不施設為無明。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱不受。不取。不執。不著。亦不施設。為行乃至老死。愁歎。苦憂惱。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。於內空不受。不取。不執。不著。亦不施設為內空。於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空不受。不取。不執。不著。亦不施設為外空乃至無性自性空。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。於布施波羅蜜多不受。不取。不執。不著亦不施設為布施波羅蜜多。於。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多不受。不取。不執。不著。亦不施設為。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。於四靜慮不受。不取。不執。不著。亦不施設為四靜慮。於四無量。四無色定不受。不取。不執。不著。亦不施設為四無量。四無色定。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。於八解脫不受。不取。不執。不著。亦不施設為八解脫。於八勝處。九次第定。十遍處不受。不取。不執。不著。亦不施設為八勝處。九次第定。十遍處。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。於四念住不受。不取。不執。不著。亦不施設為四念住。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支不受。不取。不執。不著。亦不施設為四正斷乃至八聖道支。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。於空解脫門不受。不取。不執。不著。亦不施設為空解脫門。於無相無願解脫門不受。不取。不執。不著。亦不施設為無相無願解脫門。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。於五眼不受。不取。不執。不著。亦不施設為五眼。於六神通不受。不取。不執。不著。亦不施設為六神通。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。於佛十力不受。不取。不執。不著。亦不施設為佛十力。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法不受。不取。不執。不著。亦不施設為四無所畏乃至十八佛不共法。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。於真如不受。不取。不執。不著。亦不施設為真如。於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不受。不取。不執。不著。亦不施設為法界乃至不思議界。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。於無上正等菩提不受。不取。不執。不著。亦不施設為無上正等菩提。於一切智。道相智。一切相智不受。不取。不執。不著。亦不施設為一切智。道相智。一切相智。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。於無忘失法不受。不取。不執。不著。亦不施設為無忘失法。於恒住捨性不受。不取。不執。不著。亦不施設為恒住捨性。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。於一切陀羅尼門不受。不取。不執。不著。亦不施設為一切陀羅尼門。於一切三摩地門不受。不取。不執。不著。亦不施設為一切三摩地門世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不見色。何以故。以色性空無生。滅故。不見受。想。行。識。何以故。以受。想。行。識性空無生。滅故。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不見眼處。何以故。以眼處性空無生。滅故。不見耳。鼻。舌。身。意處。何以故。以耳。鼻。舌。身。意處性空無生。滅故。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不見色處。何以故。以色處性空無生。滅故。不見。聲。香。味。觸。法處。何以故。以。聲。香。味。觸。法處性空無生。滅故。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不見眼界。何以故。以眼界性空無生。滅故。不見色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受。何以故。以色界乃至眼觸為緣所生諸受性空無生。滅故。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不見耳界。何以故。以耳界性空無生。滅故。不見聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受。何以故。以聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空無生。滅故。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不見鼻界。何以故。以鼻界性空無生。滅故。不見香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受。何以故。以香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空無生。滅故。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不見舌界。何以故。以舌界性空無生。滅故。不見味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受。何以故。以味界乃至舌觸為緣所生諸受性空無生。滅故。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不見身界。何以故。以身界性空無生。滅故。不見觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受。何以故。以觸界乃至身觸為緣所生諸受性空無生。滅故。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不見意界。何以故。以意界性空無生。滅故。不見法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受。何以故。以法界乃至意觸為緣所生諸受性空無生。滅故。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不見地界。何以故。以地界性空無生。滅故。不見。水。火。風。空。識界。何以故。以。水。火。風。空。識界性空無生。滅故。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不見苦聖諦。何以故。以苦聖諦性空無生。滅故。不見集滅道聖諦。何以故。以集滅道聖諦性空無生。滅故。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不見無明。何以故。以無明性空無生。滅故。不見行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱。何以故。以行乃至老死。愁歎。苦憂惱性空無生。滅故。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不見內空。何以故。以內空性空無生。滅故。不見外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。何以故。以外空乃至無性。自性。空性空無生。滅故世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不見布施波羅蜜多。何以故。以布施波羅蜜多性空無生。滅故。不見。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多何以故。以。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多性空無生。滅故。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不見四靜慮。何以故。以四靜慮性空無生。滅故。不見四無量。四無色定。何以故。以四無量。四無色定性空無生。滅故。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不見八解脫。何以故。以八解脫性空無生。滅故。不見八勝處。九次第定。十遍處。何以故。以八勝處。九次第定。十遍處性空無生。滅故。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見四念住。何以故。以四念住性空無生。滅故。不見四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。何以故。以四正斷乃至八聖道支性空無生。滅故。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不見空解脫門。何以故。以空解脫門性空無生。滅故。不見無相無願解脫門。何以故。以無相無願解脫門性空無生。滅故。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不見五眼。何以故。以五眼性空無生。滅故。不見六神通。何以故。以六神通性空無生。滅故。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不見佛十力。何以故。以佛十力性空無生。滅故。不見四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。何以故。以四無所畏乃至十八佛不共法性空無生。滅故。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不見真如。何以故。以真如性空無生。滅故。不見法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。何以故。以法界乃至不思議界性空無生。滅故。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不見無上正等菩提。何以故。以無上正等菩提性空無生。滅故。不見一切智。道相智。一切相智。何以故。以一切智。道相智。一切相智性空無生。滅故。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不見無忘失法。何以故。以無忘失法性空無生。滅故。不見恒住捨性。何以故。以恒住捨性性空無生。滅故。

  世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不見一切陀羅尼門。何以故。以一切陀羅尼門性空無生。滅故。不見一切三摩地門。何以故。以一切三摩地門性空無生。滅故。

  世尊。色不生則非色。受。想。行。識不生則非受。想。行。識。所以者何。色與不生無二無二分。受。想。行。識與不生無二無二分。何以故。以不生法非一非二非多非異。是故。色不生則非色。受。想。行。識不生則非受。想。行。識。

  世尊。眼處不生則非眼處。耳。鼻。舌。身。意處不生則非耳。鼻。舌。身。意處。所以者何。眼處與不生無二無二分。耳。鼻。舌。身。意處與不生無二無二分。何以故。以不生法非一非二非多非異。是故。眼處不生則非眼處。耳。鼻。舌。身。意處不生則非耳。鼻。舌。身。意處。

  世尊。色處不生則非色處。聲。香。味。觸。法處不生則非。聲。香。味。觸。法處。所以者何。色處與不生無二無二分。聲。香。味。觸。法處與不生無二無二分。何以故。以不生法非一非二非多非異。是故。色處不生則非色處。聲。香。味。觸。法處不生則非。聲。香。味。觸。法處。

  世尊。眼界不生則非眼界。色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受不生則非色界乃至眼觸為緣所生諸受。所以者何。眼界與不生無二無二分。色界乃至眼觸為緣所生諸受與不生無二無二分。何以故。以不生法非一非二非多非異。是故。眼界不生則非眼界。色界乃至眼觸為緣所生諸受不生則非色界乃至眼觸為緣所生諸受。

  世尊。耳界不生則非耳界。聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受不生則非聲界乃至耳觸為緣所生諸受。所以者何。耳界與不生無二無二分。聲界乃至耳觸為緣所生諸受與不生無二無二分。何以故。以不生法非一非二非多非異。是故。耳界不生則非耳界。聲界乃至耳觸為緣所生諸受不生則非聲界乃至耳觸為緣所生諸受。

  世尊。鼻界不生則非鼻界。香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受不生則非香界乃至鼻觸為緣所生諸受。所以者何。鼻界與不生無二無二分。香界乃至鼻觸為緣所生諸受與不生無二無二分。何以故。以不生法非一非二非多非異。是故。鼻界不生則非鼻界。香界乃至鼻觸為緣所生諸受不生則非香界乃至鼻觸為緣所生諸受。

  世尊。舌界不生則非舌界。味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受不生則非味界乃至舌觸為緣所生諸受。所以者何。舌界與不生無二無二分。味界乃至舌觸為緣所生諸受與不生無二無二分。何以故。以不生法非一非二非多非異。是故。舌界不生則非舌界。味界乃至舌觸為緣所生諸受不生則非味界乃至舌觸為緣所生諸受。

  世尊。身界不生則非身界。觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受不生則非觸界乃至身觸為緣所生諸受。所以者何。身界與不生無二無二分。觸界乃至身觸為緣所生諸受與不生無二無二分。何以故。以不生法非一非二非多非異。是故。身界不生則非身界。觸界乃至身觸為緣所生諸受不生則非觸界乃至身觸為緣所生諸受。

  世尊。意界不生則非意界。法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受不生則非法界乃至意觸為緣所生諸受。所以者何。意界與不生無二無二分。法界乃至意觸為緣所生諸受與不生無二無二分。何以故。以不生法非一非二非多非異。是故。意界不生則非意界。法界乃至意觸為緣所生諸受不生則非法界乃至意觸為緣所生諸受。

  世尊。地界不生則非地界。水。火。風。空。識界不生則非。水。火。風。空。識界。所以者何。地界與不生無二無二分。水。火。風。空。識界與不生無二無二分。何以故。以不生法非一非二非多非異。是故。地界不生則非地界。水。火。風。空。識界不生則非。水。火。風。空。識界。

  世尊。苦聖諦不生則非苦聖諦。集滅道聖諦不生則非集滅道聖諦。所以者何。苦聖諦與不生無二無二分。集滅道聖諦與不生無二無二分。何以故。以不生法非一非二非多非異。是故。苦聖諦不生則非苦聖諦。集滅道聖諦不生則非集滅道聖諦。

  世尊。無明不生則非無明。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱不生則非行乃至老死。愁歎。苦憂惱。所以者何。無明與不生無二無二分。行乃至老死。愁歎。苦憂惱與不生無二無二分。何以故。以不生法非一非二非多非異。是故。無明不生則非無明。行乃至老死。愁歎。苦憂惱不生則非行乃至老死。愁歎。苦憂惱。

  世尊。內空不生則非內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空不生則非外空乃至無性自性空。所以者何。內空與不生無二無二分。外空乃至無性自性空與不生無二無二分。何以故。以不生法非一非二非多非異。是故。內空不生則非內空。外空乃至無性自性空不生則非外空乃至無性自性空。


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