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2017年5月8日

大般若波羅蜜多經。初分。真如品第四十七之五


(2017.05.08 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )


  正說如是真如相時。於此三千大千世界六種變動。東踊西沒。西踊東沒。南踊北沒。北踊南沒。中踊邊沒邊踊中沒。

  時。欲。色界諸天子。復以天上多揭羅香。多摩羅香。栴檀香末。及以天上嗢鉢羅華。鉢特摩華。拘某陀華。奔茶利華。美妙香華。美妙音華。大美妙音華。奉散世尊及善現上而白佛言。甚奇。世尊。未曾有也。上座善現由真如故。隨如來生。

  爾時。善現告欲。色界諸天子言。天子當知。上座善現不由色故隨如來生。不由色真如故隨如來生。不離色故隨如來生。不離色真如故隨如來生。不由受。想。行。識故隨如來生。不由受。想。行。識真如故隨如來生。不離受。想。行。識故隨如來生。不離受。想。行。識真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由眼處故隨如來生。不由眼處真如故隨如來生。不離眼處故隨如來生。不離眼處真如故隨如來生。不由耳。鼻。舌。身。意處故隨如來生。不由耳。鼻。舌。身。意處真如故隨如來生。不離耳。鼻。舌。身。意處故隨如來生。不離耳。鼻。舌。身。意處真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由色處故隨如來生。不由色處真如故隨如來生。不離色處故隨如來生。不離色處真如故隨如來生。不由。聲。香。味。觸。法處故隨如來生。不由。聲。香。味。觸。法處真如故隨如來生。不離。聲。香。味。觸。法處故隨如來生。不離。聲。香。味。觸。法處真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由眼界故隨如來生。不由眼界真如故隨如來生。不離眼界故隨如來生。不離眼界真如故隨如來生。不由耳。鼻。舌。身。意界故隨如來生。不由耳。鼻。舌。身。意界真如故隨如來生。不離耳。鼻。舌。身。意界故隨如來生。不離耳。鼻。舌。身。意界真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由色界故隨如來生。不由色界真如故隨如來生。不離色界故隨如來生。不離色界真如故隨如來生。不由。聲。香。味。觸。法界故隨如來生。不由。聲。香。味。觸。法界真如故隨如來生。不離。聲。香。味。觸。法界故隨如來生。不離。聲。香。味。觸。法界真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由眼識界故隨如來生。不由眼識界真如故隨如來生。不離眼識界故隨如來生。不離眼識界真如故隨如來生。不由耳。鼻。舌。身。意識界故隨如來生。不由耳。鼻。舌。身。意識界真如故隨如來生。不離耳。鼻。舌。身。意識界故隨如來生。不離耳。鼻。舌。身。意識界真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由眼觸故隨如來生。不由眼觸真如故隨如來生。不離眼觸故隨如來生。不離眼觸真如故隨如來生。不由耳。鼻。舌。身。意觸故隨如來生。不由耳。鼻。舌。身。意觸真如故隨如來生。不離耳。鼻。舌。身。意觸故隨如來生。不離耳。鼻。舌。身。意觸真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由眼觸為緣所生諸受故隨如來生。不由眼觸為緣所生諸受真如故隨如來生。不離眼觸為緣所生諸受故隨如來生。不離眼觸為緣所生諸受真如故隨如來生。不由耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受故隨如來生。不由耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受真如故隨如來生。不離耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受故隨如來生。不離耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由地界故隨如來生。不由地界真如故隨如來生。不離地界故隨如來生。不離地界真如故隨如來生。不由。水。火。風。空。識界故隨如來生。不由。水。火。風。空。識界真如故隨如來生。不離。水。火。風。空。識界故隨如來生。不離。水。火。風。空。識界真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由無明故隨如來生。不由無明真如故隨如來生。不離無明故隨如來生。不離無明真如故隨如來生。不由行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死故隨如來生。不由行乃至老死真如故隨如來生。不離行乃至老死故隨如來生。不離行乃至老死真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由我故隨如來生。不由我真如故隨如來生。不離我故隨如來生。不離我真如故隨如來生。不由有情命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。受者。知者。見者故隨如來生。不由有情乃至見者真如故隨如來生。不離有情乃至見者故隨如來生。不離有情乃至見者真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由布施波羅蜜多故隨如來生。不由布施波羅蜜多真如故隨如來生。不離布施波羅蜜多故隨如來生。不離布施波羅蜜多真如故隨如來生。不由。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多故隨如來生。不由淨戒乃至般若波羅蜜多真如故隨如來生。不離淨戒乃至般若波羅蜜多故隨如來生。不離淨戒乃至般若波羅蜜多真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由內空故隨如來生。不由內空真如故隨如來生。不離內空故隨如來生。不離內空真如故隨如來生。不由外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空故隨如來生。不由外空乃至無性自性空真如故隨如來生。不離外空乃至無性自性空故隨如來生。不離外空乃至無性自性空真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由真如故隨如來生。不由真如真如故隨如來生。不離真如故隨如來生。不離真如真如故隨如來生。不由法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界故隨如來生。不由法界乃至不思議界真如故隨如來生。不離法界乃至不思議界故隨如來生。不離法界乃至不思議界真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由四念住故隨如來生。不由四念住真如故隨如來生。不離四念住故隨如來生。不離四念住真如故隨如來生。不由四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支故隨如來生。不由四正斷乃至八聖道支真如故隨如來生。不離四正斷乃至八聖道支故隨如來生。不離四正斷乃至八聖道支真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由苦聖諦故隨如來生。不由苦聖諦真如故隨如來生。不離苦聖諦故隨如來生。不離苦聖諦真如故隨如來生。不由集。滅。道聖諦故隨如來生。不由集。滅。道聖諦真如故隨如來生。不離集。滅。道聖諦故隨如來生。不離集。滅。道聖諦真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由四靜慮故隨如來生。不由四靜慮真如故隨如來生。不離四靜慮故隨如來生。不離四靜慮真如故隨如來生。不由四無量。四無色定故隨如來生。不由四無量。四無色定真如故隨如來生。不離四無量。四無色定故隨如來生。不離四無量。四無色定真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由八解脫故隨如來生。不由八解脫真如故隨如來生。不離八解脫故隨如來生。不離八解脫真如故隨如來生。不由八勝處。九次第定。十遍處故隨如來生。不由八勝處。九次第定。十遍處真如故隨如來生。不離八勝處。九次第定。十遍處故隨如來生。不離八勝處。九次第定。十遍處真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由空解脫門故隨如來生。不由空解脫門真如故隨如來生。不離空解脫門故隨如來生。不離空解脫門真如故隨如來生。不由無相無願解脫門故隨如來生。不由無相無願解脫門真如故隨如來生。不離無相無願解脫門故隨如來生。不離無相無願解脫門真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由五眼故隨如來生。不由五眼真如故隨如來生。不離五眼故隨如來生。不離五眼真如故隨如來生。不由六神通故隨如來生。不由六神通真如故隨如來生。不離六神通故隨如來生。不離六神通真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由三摩地門故隨如來生。不由三摩地門真如故隨如來生。不離三摩地門故隨如來生。不離三摩地門真如故隨如來生。不由陀羅尼門故隨如來生。不由陀羅尼門真如故隨如來生。不離陀羅尼門故隨如來生。不離陀羅尼門真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由佛十力故隨如來生。不由佛十力真如故隨如來生。不離佛十力故隨如來生。不離佛十力真如故隨如來生。不由四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法故隨如來生。不由四無所畏乃至十八佛不共法真如故隨如來生。不離四無所畏乃至十八佛不共法故隨如來生。不離四無所畏乃至十八佛不共法真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由預流果故隨如來生。不由預流果真如故隨如來生。不離預流果故隨如來生。不離預流果真如故隨如來生。不由一來。不還。阿羅漢果故隨如來生。不由一來。不還。阿羅漢果真如故隨如來生。不離一來。不還。阿羅漢果故隨如來生。不離一來。不還。阿羅漢果真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由獨覺菩提故隨如來生。不由獨覺菩提真如故隨如來生。不離獨覺菩提故隨如來生。不離獨覺菩提真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由一切智故隨如來生。不由一切智真如故隨如來生。不離一切智故隨如來生。不離一切智真如故隨如來生。不由道相智。一切相智。故隨如來生。不由道相智。一切相智。真如故隨如來生。不離道相智。一切相智。故隨如來生。不離道相智。一切相智。真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由有為故隨如來生。不由有為真如故隨如來生。不離有為故隨如來生。不離有為真如故隨如來生。

  天子當知。上座善現不由無為故隨如來生。不由無為真如故隨如來生。不離無為故隨如來生。不離無為真如故隨如來生。

  何以故。諸天子。是一切法都無所有。諸隨生者。若所隨生。由此隨生及隨生處皆不可得。

  爾時。具壽舍利子白佛言。世尊。諸法真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界皆最甚深。

  世尊。此中色不可得。色真如亦不可得。何以故。此中色尚不可得。況有色真如可得。此中受。想。行。識不可得。受。想。行。識真如亦不可得。何以故。此中受。想。行。識尚不可得。況有受。想。行。識真如可得。

  世尊。此中眼處不可得。眼處真如亦不可得。何以故。此中眼處尚不可得。況有眼處真如可得。此中耳。鼻。舌。身。意處不可得。耳。鼻。舌。身。意處真如亦不可得。何以故。此中耳。鼻。舌。身。意處尚不可得。況有耳。鼻。舌。身。意處真如可得。

  世尊。此中色處不可得。色處真如亦不可得。何以故。此中色處尚不可得。況有色處真如可得。此中。聲。香。味。觸。法處不可得。聲。香。味。觸。法處真如亦不可得。何以故。此中。聲。香。味。觸。法處尚不可得。況有。聲。香。味。觸。法處真如可得。

  世尊。此中眼界不可得。眼界真如亦不可得。何以故。此中眼界尚不可得。況有眼界真如可得。此中耳。鼻。舌。身。意界不可得。耳。鼻。舌。身。意界真如亦不可得。何以故。此中耳。鼻。舌。身。意界尚不可得。況有耳。鼻。舌。身。意界真如可得。

  世尊。此中色界不可得。色界真如亦不可得。何以故。此中色界尚不可得。況有色界真如可得。此中。聲。香。味。觸。法界不可得。聲。香。味。觸。法界真如亦不可得。何以故。此中。聲。香。味。觸。法界尚不可得。況有。聲。香。味。觸。法界真如可得。

  世尊。此中眼識界不可得。眼識界真如亦不可得。何以故。此中眼識界尚不可得。況有眼識界真如可得。此中耳。鼻。舌。身。意識界不可得。耳。鼻。舌。身。意識界真如亦不可得。何以故。此中耳。鼻。舌。身。意識界尚不可得。況有耳。鼻。舌。身。意識界真如可得。

  世尊。此中眼觸不可得。眼觸真如亦不可得。何以故。此中眼觸尚不可得。況有眼觸真如可得。此中耳。鼻。舌。身。意觸不可得。耳。鼻。舌。身。意觸真如亦不可得。何以故。此中耳。鼻。舌。身。意觸尚不可得。況有耳。鼻。舌。身。意觸真如可得。

  世尊。此中眼觸為緣所生諸受不可得。眼觸為緣所生諸受真如亦不可得。何以故。此中眼觸為緣所生諸受尚不可得。況有眼觸為緣所生諸受真如可得。此中耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受不可得。耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受真如亦不可得。何以故。此中耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受尚不可得。況有耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受真如可得。

  世尊。此中地界不可得。地界真如亦不可得。何以故。此中地界尚不可得。況有地界真如可得。此中。水。火。風。空。識界不可得。水。火。風。空。識界真如亦不可得。何以故。此中。水。火。風。空。識界尚不可得。況有。水。火。風。空。識界真如可得。

  世尊。此中無明不可得。無明真如亦不可得。何以故。此中無明尚不可得。況有無明真如可得。此中行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死不可得。行乃至老死真如亦不可得。何以故。此中行乃至老死尚不可得。況有行乃至老死真如可得。

  世尊。此中布施波羅蜜多不可得。布施波羅蜜多真如亦不可得。何以故。此中布施波羅蜜多尚不可得。況有布施波羅蜜多真如可得。此中。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多不可得。淨戒乃至般若波羅蜜多真如亦不可得。何以故。此中淨戒乃至般若波羅蜜多尚不可得。況有淨戒乃至般若波羅蜜多真如可得。

  世尊。此中內空不可得。內空真如亦不可得。何以故。此中內空尚不可得。況有內空真如可得。此中外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空不可得。外空乃至無性自性空真如亦不可得。何以故。此中外空乃至無性自性空尚不可得。況有外空乃至無性自性空真如可得。

  世尊。此中真如不可得。真如真如亦不可得。何以故。此中真如尚不可得。況有真如真如可得。此中法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界不可得。法界乃至不思議界真如亦不可得。何以故。此中法界乃至不思議界尚不可得。況有法界乃至不思議界真如可得。

  世尊。此中四念住不可得。四念住真如亦不可得。何以故。此中四念住尚不可得。況有四念住真如可得。此中四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支不可得。四正斷乃至八聖道支真如亦不可得。何以故。此中四正斷乃至八聖道支尚不可得。況有四正斷乃至八聖道支真如可得。

  世尊。此中苦聖諦不可得。苦聖諦真如亦不可得。何以故。此中苦聖諦尚不可得。況有苦聖諦真如可得。此中集。滅。道聖諦不可得。集。滅。道聖諦真如亦不可得。何以故。此中集。滅。道聖諦尚不可得。況有集。滅。道聖諦真如可得。

  世尊。此中四靜慮不可得。四靜慮真如亦不可得。何以故。此中四靜慮尚不可得。況有四靜慮真如可得。此中四無量。四無色定不可得。四無量。四無色定真如亦不可得。何以故。此中四無量。四無色定尚不可得。況有四無量。四無色定真如可得。

  世尊。此中八解脫不可得。八解脫真如亦不可得。何以故。此中八解脫尚不可得。況有八解脫真如可得。此中八勝處。九次第定。十遍處不可得。八勝處。九次第定。十遍處真如亦不可得。何以故。此中八勝處。九次第定。十遍處尚不可得。況有八勝處。九次第定。十遍處真如可得。

  世尊。此中空解脫門不可得。空解脫門真如亦不可得。何以故。此中空解脫門尚不可得。況有空解脫門真如可得。此中無相無願解脫門不可得。無相無願解脫門真如亦不可得。何以故。此中無相無願解脫門尚不可得。況有無相無願解脫門真如可得。

  世尊。此中五眼不可得。五眼真如亦不可得。何以故。此中五眼尚不可得。況有五眼真如可得。此中六神通不可得。六神通真如亦不可得。何以故。此中六神通尚不可得。況有六神通真如可得。

  世尊。此中三摩地門不可得。三摩地門真如亦不可得。何以故。此中三摩地門尚不可得。況有三摩地門真如可得。此中陀羅尼門不可得。陀羅尼門真如亦不可得。何以故。此中陀羅尼門尚不可得。況有陀羅尼門真如可得。

  世尊。此中佛十力不可得。佛十力真如亦不可得。何以故。此中佛十力尚不可得。況有佛十力真如可得。此中四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法不可得。四無所畏乃至十八佛不共法真如亦不可得。何以故。此中四無所畏乃至十八佛不共法尚不可得。況有四無所畏乃至十八佛不共法真如可得。

  世尊。此中預流果不可得。預流果真如亦不可得。何以故。此中預流果尚不可得。況有預流果真如可得。此中一來。不還。阿羅漢果不可得。一來。不還。阿羅漢果真如亦不可得。何以故。此中一來。不還。阿羅漢果尚不可得。況有一來。不還。阿羅漢果真如可得。

  世尊。此中獨覺菩提不可得。獨覺菩提真如亦不可得。何以故。此中獨覺菩提尚不可得。況有獨覺菩提真如可得。

  世尊。此中一切智不可得。一切智真如亦不可得。何以故。此中一切智尚不可得。況有一切智真如可得。此中道相智。一切相智。不可得。道相智。一切相智。真如亦不可得。何以故。此中道相智。一切相智。尚不可得。況有道相智。一切相智。真如可得。

  佛言。舍利子。如是如是。如汝所說。諸法真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界皆最甚深。

  舍利子。此中色不可得。色真如亦不可得。何以故。此中色尚不可得。況有色真如可得。此中受。想。行。識不可得。受。想。行。識真如亦不可得。何以故。此中受。想。行。識尚不可得。況有受。想。行。識真如可得。

  舍利子。此中眼處不可得。眼處真如亦不可得。何以故。此中眼處尚不可得。況有眼處真如可得。此中耳。鼻。舌。身。意處不可得。耳。鼻。舌。身。意處真如亦不可得。何以故。此中耳。鼻。舌。身。意處尚不可得。況有耳。鼻。舌。身。意處真如可得。

  舍利子。此中色處不可得。色處真如亦不可得。何以故。此中色處尚不可得。況有色處真如可得。此中。聲。香。味。觸。法處不可得。聲。香。味。觸。法處真如亦不可得。何以故。此中。聲。香。味。觸。法處尚不可得。況有。聲。香。味。觸。法處真如可得。

  舍利子。此中眼界不可得。眼界真如亦不可得。何以故。此中眼界尚不可得。況有眼界真如可得。此中耳。鼻。舌。身。意界不可得。耳。鼻。舌。身。意界真如亦不可得。何以故。此中耳。鼻。舌。身。意界尚不可得。況有耳。鼻。舌。身。意界真如可得。

  舍利子。此中色界不可得。色界真如亦不可得。何以故。此中色界尚不可得。況有色界真如可得。此中。聲。香。味。觸。法界不可得。聲。香。味。觸。法界真如亦不可得。何以故。此中。聲。香。味。觸。法界尚不可得。況有。聲。香。味。觸。法界真如可得。

  舍利子。此中眼識界不可得。眼識界真如亦不可得。何以故。此中眼識界尚不可得。況有眼識界真如可得。此中耳。鼻。舌。身。意識界不可得。耳。鼻。舌。身。意識界真如亦不可得。何以故。此中耳。鼻。舌。身。意識界尚不可得。況有耳。鼻。舌。身。意識界真如可得。

  舍利子。此中眼觸不可得。眼觸真如亦不可得。何以故。此中眼觸尚不可得。況有眼觸真如可得。此中耳。鼻。舌。身。意觸不可得。耳。鼻。舌。身。意觸真如亦不可得。何以故。此中耳。鼻。舌。身。意觸尚不可得。況有耳。鼻。舌。身。意觸真如可得。

  舍利子。此中眼觸為緣所生諸受不可得。眼觸為緣所生諸受真如亦不可得。何以故。此中眼觸為緣所生諸受尚不可得。況有眼觸為緣所生諸受真如可得。此中耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受不可得。耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受真如亦不可得。何以故。此中耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受尚不可得。況有耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受真如可得。

  舍利子。此中地界不可得。地界真如亦不可得。何以故。此中地界尚不可得。況有地界真如可得。此中。水。火。風。空。識界不可得。水。火。風。空。識界真如亦不可得。何以故。此中。水。火。風。空。識界尚不可得。況有。水。火。風。空。識界真如可得。

  舍利子。此中無明不可得。無明真如亦不可得。何以故。此中無明尚不可得。況有無明真如可得。此中行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死不可得。行乃至老死真如亦不可得。何以故。此中行乃至老死尚不可得。況有行乃至老死真如可得。

  舍利子。此中布施波羅蜜多不可得。布施波羅蜜多真如亦不可得。何以故。此中布施波羅蜜多尚不可得。況有布施波羅蜜多真如可得。此中。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多不可得。淨戒乃至般若波羅蜜多真如亦不可得。何以故。此中淨戒乃至般若波羅蜜多尚不可得。況有淨戒乃至般若波羅蜜多真如可得。

  舍利子。此中內空不可得。內空真如亦不可得。何以故。此中內空尚不可得。況有內空真如可得。此中外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空不可得。外空乃至無性自性空真如亦不可得。何以故。此中外空乃至無性自性空尚不可得。況有外空乃至無性自性空真如可得。

  舍利子。此中真如不可得。真如真如亦不可得。何以故。此中真如尚不可得。況有真如真如可得。此中法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界不可得。法界乃至不思議界真如亦不可得。何以故。此中法界乃至不思議界尚不可得。況有法界乃至不思議界真如可得。

  舍利子。此中四念住不可得。四念住真如亦不可得。何以故。此中四念住尚不可得。況有四念住真如可得。此中四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支不可得。四正斷乃至八聖道支真如亦不可得。何以故。此中四正斷乃至八聖道支尚不可得。況有四正斷乃至八聖道支真如可得。

  舍利子。此中苦聖諦不可得。苦聖諦真如亦不可得。何以故。此中苦聖諦尚不可得。況有苦聖諦真如可得。此中集。滅。道聖諦不可得。集。滅。道聖諦真如亦不可得。何以故。此中集。滅。道聖諦尚不可得。況有集。滅。道聖諦真如可得。

  舍利子。此中四靜慮不可得。四靜慮真如亦不可得。何以故。此中四靜慮尚不可得。況有四靜慮真如可得。此中四無量。四無色定不可得。四無量。四無色定真如亦不可得。何以故。此中四無量。四無色定尚不可得。況有四無量。四無色定真如可得。

  舍利子。此中八解脫不可得。八解脫真如亦不可得。何以故。此中八解脫尚不可得。況有八解脫真如可得。此中八勝處。九次第定。十遍處不可得。八勝處。九次第定。十遍處真如亦不可得。何以故。此中八勝處。九次第定。十遍處尚不可得。況有八勝處。九次第定。十遍處真如可得。

  舍利子。此中空解脫門不可得。空解脫門真如亦不可得。何以故。此中空解脫門尚不可得。況有空解脫門真如可得。此中無相無願解脫門不可得。無相無願解脫門真如亦不可得。何以故。此中無相無願解脫門尚不可得。況有無相無願解脫門真如可得。

  舍利子。此中五眼不可得。五眼真如亦不可得。何以故。此中五眼尚不可得。況有五眼真如可得。此中六神通不可得。六神通真如亦不可得。何以故。此中六神通尚不可得。況有六神通真如可得。

  舍利子。此中三摩地門不可得。三摩地門真如亦不可得。何以故。此中三摩地門尚不可得。況有三摩地門真如可得。此中陀羅尼門不可得。陀羅尼門真如亦不可得。何以故。此中陀羅尼門尚不可得。況有陀羅尼門真如可得。

  舍利子。此中佛十力不可得。佛十力真如亦不可得。何以故。此中佛十力尚不可得。況有佛十力真如可得。此中四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法不可得。四無所畏乃至十八佛不共法真如亦不可得。何以故。此中四無所畏乃至十八佛不共法尚不可得。況有四無所畏乃至十八佛不共法真如可得。

  舍利子。此中預流果不可得。預流果真如亦不可得。何以故。此中預流果尚不可得。況有預流果真如可得。此中一來。不還。阿羅漢果不可得。一來。不還。阿羅漢果真如亦不可得。何以故。此中一來。不還。阿羅漢果尚不可得。況有一來。不還。阿羅漢果真如可得。

  舍利子。此中獨覺菩提不可得。獨覺菩提真如亦不可得。何以故。此中獨覺菩提尚不可得。況有獨覺菩提真如可得。

  舍利子。此中一切智不可得。一切智真如亦不可得。何以故。此中一切智尚不可得。況有一切智真如可得。此中道相智。一切相智。不可得。道相智。一切相智。真如亦不可得。何以故。此中道相智。一切相智。尚不可得。況有道相智。一切相智。真如可得。

  說此真如相時。眾中萬二千苾芻諸漏永盡。心得解脫。成阿羅漢。五百苾芻尼遠塵離垢。於諸法中生淨法眼。五千菩薩摩訶薩得無生法忍。六萬菩薩諸漏永盡。心得解脫。成阿羅漢。

  爾時。佛告舍利子言。此六萬菩薩已於過去親近供養五百諸佛。一一佛所發弘誓願正信出家。雖修布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。而不攝受般若波羅蜜多。亦不攝受方便善巧力故。起別異想。行別異行。修布施時作如是念。此是布施。此是財物。此是受者。我能行施。修淨戒時作如是念。此是淨戒。此是罪業。此所護境。我能持戒。修安忍時作如是念。此是安忍。此是忍障。此所忍境。我能安忍。修精進時作如是念。此是精進。此是懈怠。此是所為。我能精進。修靜慮時作如是念。此是靜慮。此是散動。此是所為。我能修定。彼離般若波羅蜜多。及離方便善巧力故。依別異想而行布施。淨戒。安忍。精進。靜慮別異之行。由別異想。別異行故。不得入菩薩正性離生位。由不得入菩薩正性離生位故。得預流果漸次乃至阿羅漢果。

  舍利子。此諸菩薩雖有菩薩道空無相無願解脫門。而遠離般若波羅蜜多及方便善巧力故。於實際作證取聲聞果。


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