白傘蓋陀羅尼(首楞嚴咒)-2017超級更新(二)：2017.09修正內容詳解

　　這次首楞嚴咒的超級更新，逐字詳查字典和意思，比對了天城梵文、梵文文法、英文意思、中文意思、經書漢音、悉曇梵文，而且還終於搞清楚了到底是「drūṃ」還是「trūṃ」？XD

　　以下咒文修正更新的內容，只解釋比較大的錯誤，小地方修正就不提出解釋了。

咒文內容修正

　　1.修正「三藐三菩陀」的梵音和悉曇字母，之前以悉曇字母的發音為依據，把「samyak saṃbuddhāya」改為「samya ksaṃbuddhāya」，後來才發現原來該悉曇字母自古以來就錯了！( 詳細請看：暗度陳倉錯千百年的悉曇梵字)，所以再修正回「samyak saṃbuddhāya」，之前應該是要修正悉曇梵文才對，網路上大概九成以上這兩字的悉曇字母都是錯的... - -

　　整篇咒文有15個地方為這項錯誤。

　　2.修正名詞復數格，梵文文法會在名詞後面加上「nām」表示是複數格，但是找不到這個音的悉曇字母，所以網路上資料都把這個音改為找得到悉曇字母的「nāṃ」，把原本正確的梵音改為錯誤的梵音...，而且這個「nāṃ」悉曇字母也並不確定就是「nāṃ」的音...  - -"

　　整篇咒文有很多這項錯誤，已全部修正，悉曇梵文字母因為還無法確定是否是該符號，所以用粉紅色字來提醒同學「該字母是非正確的」。

　　整篇咒文有23個地方為這項錯誤。

　　3.「namaskṛtaya」這個字，是「崇拜的，尊敬的」的意思，天城梵文「नमस्कृतय​」，悉曇梵文也沒問題，它就是一個字，是不能拆開的！

　　如果拆開為「nama-skṛtāya」，並沒有「skṛtā」這個字，而「nama」是「草原、招呼」的意思，因此這是錯的！

　　整篇咒文有4個地方為這項錯誤。

　　4.「tathāgatoṣṇīsa」是「tathāgatā (如來、佛)」+「uṣṇīṣa (頂髻)」，稱為「如來頂髻」，怎麼會「tathāgatoṣṇīsa」前面多出了「s」呢？！莫名其妙阿！這就是前面的字「bhagavatas」的「s」找不到悉曇梵文字母，所以把這個「s」歸納到後面的字，造成前面字也錯，後面字也錯...亂七八糟，什麼跟什麼... 再去信啥悉曇梵文多神威多成就阿！害慘你一輩子，你都不知道...  - -

　　「bhagavata」是「世尊、佛」的意思，最後面加個「s」代表複數，就是「諸世尊、諸佛」，「bhagavatas tathāgatoṣṇīsa」就是「諸世尊如來頂髻」，不是只有一尊佛的頂髻，是所有一切諸佛的頂髻。

　　整篇咒文有3個地方為這項錯誤。

　　5.「graha」雖然有「行星」的意思，但並不是所有的星就都是惡星，不能解釋為「惡星」阿！如果「graha」解釋為「惡星」，那後面的「nigraha」就得解釋為「反惡星」，「反惡星」是啥？ - -

　　「graha」的意思非常多，有好有壞，因為這邊有「nigraha」，所以我們知道這邊的「graha」是指不好的事，不好的意思有「被抓住、劫財、監禁、疾病、偷竊」，因此，這邊用「被侵犯」是最洽當，可以完全解釋所有「因外力而遭受的不好事情」！

　　「nigraha」就是「反侵犯」，實際意思為「遏制，束縛，壓制，征服」。

　　整篇咒文約有60個地方為「graha」這項翻譯錯誤。

　　後面的「chedaṇīṃ」悉曇梵文裡面並沒有「che」的字母，只有「cche」，這是個很明顯的錯誤，修正回正確的梵音「che」，不能將就悉曇的錯，連梵音都改為錯的！

　　「cheda」是「斷除」的意思，後面加上「ṇīṃ」是什麼文法上的變格，還有待查證，因為漢音版都有這個音，因此我們先暫時留著，待後續查證！

　　6.「duḥsvapna」是「惡夢」的意思，後面加上「nām」是「眾多惡夢」的複數格，它不是「遮止」的意思，原本的梵音也錯了...。

　　這邊的「ghoram duḥsvapnanām」就是「眾多的恐怖噩夢」，後面接「nāśana」是「遏止、摧毀、毀滅」的意思，「nāśana」才是正確的拼音，原本的「nāsaṇīṃ」根本沒這個字，這也不是任何字的變格，完全沒這樣的寫法... - -"

　　只是這邊的「nāśana」前面多個「ca」有點奇怪...，經書裡面有，先留著...  -_-

　　粉紅色悉曇梵文字母，代表沒那個字，找相近的代替。

　　7.這一段內容，原本的字都錯了...，經過用天城梵文反查翻譯並修正後，同學可以發現，更新後的梵音跟經書的漢音更為接近！

　　而且原本最後一個詞也是「mahā bala 」，這就跟前面重複啦！？原來它是後面那一句內容的開頭！

　　8.「catur」是數字「四」的意思，這裡的錯不用想也知道，又是為了將就悉曇梵文的字母，把原本對的字又改為錯的，造成前後兩個字都一起錯！

　　整篇咒文有4個地方為這項錯誤。

　　9.到底是「drūṃ」還是「trūṃ」啊？=_= 比較長期以來跟著我們學首楞嚴咒的同學就知道，不久前我們才把這個字從「drūṃ」改為「trūṃ」...XD 當時是因為看到華人地區大多用「trūṃ」，國外英文文章也都用「trūṃ」，所以不久前才把「drūṃ」改為「trūṃ」，原來大多數人說對的事情未必是對的阿！XD

　　英文相關文章幾乎沒有「drūṃ」這個種子字！但...我們仔細詳查梵文資料後，發現...根本沒有「trūṃ」這個種子字！不，說錯了...，是所有字典幾乎都沒有「trūṃ」這個梵字！ - -

　　另外，意外發現一個日本網站有非常詳細所有悉曇梵文的種子字(有發現cha的悉曇梵字...哈)，裡面確實也沒有「trūṃ」，而有「drūṃ」。

　　剛好看到，順便提一下，在佛頂尊勝咒裡面的佛頂一字咒真的不是「drūṃ」，而是「bhrūṃ」。

　　所以呢...絕大多數人所認為的，未必就是正確的... -_- 首楞嚴咒裡面這個爭議超久的種子字確定就是「drūṃ」沒錯！還一堆華人文章在討論到底是「bhrūṃ」還是「trūṃ」呢... -_-

　　而且這個神秘的「drūṃ」，沒猜錯的話，就帶著「白傘蓋佛母」的身世之謎！哈哈哈... 秘密~ 😅

　　10.「bhaya」是「驚怖、恐懼」的意思，不是原本的「災難」的意思，原本的梵音也寫錯，全都修正。

　　整篇咒文有18個地方為這項錯誤。

　　11.光是這個字就糾結了兩天...- - 原本的「hāriṇya」根本就沒有這個字，也不是任何其他字的變格，查了老半天，最接近的字就是「haraṇīya」，剛好跟漢音「訶哩泥」比較接近，只差沒有「ya」的音。

　　但是「haraṇīya」是「被取走、被侵占」的意思，完全不是原本翻譯的「鬼」東西...XD 依照下面的內容來看，被「被取走、被侵占」的東西有好的有壞的，因此，如果硬要解釋為「吃這些東西的鬼」應該也是能說得通...所以暫時只能這樣理解...XD

　　整篇咒文有27個地方為這項錯誤。

　　12.「kṛtam」是「kṛta」的複數格，意思有很多，在這邊的意思可以是「行動、執行、巫術」，使用複數格表示「很多的行動、很多的巫術」。

　　「vidyā 」意思有「科學知識、咒語、神奇技巧」，在這邊就是「咒語」的意思，一般解釋為「明咒」，修正為「vidyā 」後，跟經書漢音才更接近，很明顯之前寫法就是錯的！

　　「chin」找不到悉曇梵字，所以這邊就是將就錯誤的悉曇梵字，把正確的「chin」改為錯誤的「cchin」，修正回來。

　　「kīlayati」是「釘在什麼什麼上面」的意思，「kīlayāmi」根本沒這個字，也不是任何字的變格。

　　整篇咒文有15個地方為這項錯誤。

　　13.「ḍhakkā」意思有「覆蓋、大鼓(大鼓英文是drum，滿巧合的!)、使消失」，在這邊當然就是讓「jvala」這個烈焰熾火燒遍「覆蓋」的意思。

　　前面加個「vi」是加強語氣，「更、遍、徹底」的意思，所以後面那句的合適翻譯「徹底覆蓋」，讓烈焰熾火徹底燒遍覆蓋。

　　原本的「dhaka」根本沒這個字... - -

　　14.「chidā」意思為「嶄伐、斬斷」的意思，原本的「cchinda」根本沒有這個字...

　　「bhidā」意思為「爆破、摧毀、破壞」，原本的「bhinda」根本沒這個字...

　　15.「phaṭ」這一段必須來好好介紹解釋清楚！

　　「phaṭ ( फट् )」意思是「破壞、破解、破碎」，有人把它歸為「種子字」，有人把它歸為「普通單字」，這個字非常特殊，它由兩個字母組成，但卻只念一個音，「phaṭ」自吠陀時代就流傳下來，通常用在「憤怒尊」的咒語裡面。

　　首楞嚴咒這段咒語內容，前面的「phaṭ」對象，並沒有使用「sarva (一切)」和「bhyaḥ (眾)」，後面所有複數格都是指某些人物，所以代表前面幾個「phaṭ」對象是單數格，或說「不能作為複數格的單字」，因此肯定不是「某些人物」！

　　再加上，前面有個「asura」，後面還有個「asura」阿修羅眾，肯定前面的並不是指「阿修羅」，而是指「人物以外，不能複數格的東西」！

　　由此可知，前面幾個字「amogha (無能勝)」「apratihata (堅不可摧)」「vara prada (賜福)」「asura vidrāvaka (邪魔驅趕)」，這四個就是字面上的意思，而不是指某些人物，「asura」除了有「阿修羅」的意思，還有「邪靈、惡魔」的意思。

　　但是，這四個詞的東西是好事的呀！為何還要「phaṭ」來破壞呢？！ 因此，我們只好先加上「歸順」兩個字，好事情就「歸順」，不好的事情就「摧破」，或說「如果不歸順，就摧破」。

　　16.「bhyaḥ」是個「複數指示」用字，用來表明此字前面的「人物」是眾多數量的複數，而當「bhyaḥ」這個字前面的名詞最後一個音是「短音a」，這時候這個「短音a」要變為「短音e」的音。

　　這也就是一開始為何是「bodhisattve bhyaḥ 」的原因，一位菩薩是「bodhisattva」，諸菩薩眾就是「bodhisattve bhyaḥ 」。

　　在這段咒語內容，修正所有沒有變音的字。注意！是「短音a」才要變為「短音e」。

　　整篇咒文有38個地方為此該注意情況。

　　17.「ahāra」是「吸入、食用」的意思，經文解釋為吃這些東西的鬼，應該也是能理解。原本的寫法「hārā」是錯的

　　「ahāra」因為字首是「a短音」，如果遇到前面的字的尾音也是「a短音」，這時候兩個字的「a短音」可以合併為一個「a長音」，注意！這是可有可無，為了更順暢發音，在梵文裡面大多會合併為一個「a長音」，如果原本就已經是「a長音」，當然不能合併。

　　這就是為何咒文裡面有些是「ahāra」，有些是「hāra」的原因。目前整篇咒文內容還有些地方沒有合併，後續應該都會整理合併起來，發音比較順暢。

　　整篇咒文有26個地方為這項錯誤。

　　19.「śūla」意思是「痛苦、悲哀、死亡」，原本的字「śūlaṃ」根本沒這個字，也不是任何字的變格...，如果是「śūlam」則是「矛、三叉戟」的意思，所以這邊「śūla」沒有疑慮。

　　整篇咒文有14個地方為這項錯誤。

　　這邊值得注意的是有兩個「腹部痛」，「udara」是上腹部，就是脾肝胃這地方，「vasti」是下腹部，就是大小腸、子宮這地方。

　　20.這地方要來注意一下翻譯，「lohaliṅga」是「燒燙傷」的意思，「śoṣa」是「肺病」的意思，「trāsana 」是「受驚嚇」的意思(疑！？首楞嚴咒也可以收驚！？@@)

　　21.要寫「bandha」或「bandham」都可以，但是就是沒有原本寫的「bandhaṃ」這個字，沒這個字，也不是任何字的變格。

　　這邊我們改用「bandha」，跟經書漢音「畔馱 」非常接近，同時把原本少一句給加進來，反正多念不怕多錯。

　　整篇咒文有7個地方為這項錯誤。

　　22.名詞後面加「ya」，「ya」前面的短音要變格為長音，如「gaja」變為「gajāya」，「raja」變為「rajāya」，如果是原本的字如「hṛdaya」，是不能亂變格的。

　　23.名詞後面加「nām」，跟上面一條規則一樣，「nām」前面的短音要變格為長音，如「sapta」變格為「saptānām」，「anāgāmi」變格為「anāgāmīnām」。

　　24.「bhyaḥ」不是單獨一個字，是要跟原本的名詞結合為一個單字，是不能拆開的字！如「devebhyaḥ」、「nāgebhyaḥ」、「asurebhyaḥ」。

　　25.咒語末的祈禱句後面字原本為「pada」，應該是「padaiḥ」才對，是「箴言文字」的意思。

電子書更新

　　1.修正更新「純梵音」內容。
　　2.加入一篇「純天城梵文」的內容，不要小看這一篇，看不懂沒關係，但是你可以讓Google圖書App用梵音念出整篇內容！雖然是機器模擬的聲音，至少八九成像樣呢~
　　3.修正「仿貝葉經書」和「結構解析」的內容圖片。
　　4.修正少數幾個經文誤植誤刪內容。