(2017.05.27 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )
時。
天帝釋作是念言。若善男子善女人等。但聞如是甚深般若波羅蜜多功德名號。當知過去已曾供養無量如來。應正等覺。發弘誓願。多種善根。況能受持。讀誦。書寫。如理思惟。為他演說。或能隨力如教修行。當知是人已於過去無量佛所親近供養。多種善根。曾聞般若波羅蜜多。聞已受持。思惟。讀誦。為他演說。如教修行。或於此經能問能答。由先福力今辦是事。若善男子善女人等。已曾供養無量如來。應正等覺。功德純淨。聞深般若波羅蜜多。其心不驚。不恐。不怖。不憂。不悔。不退。不沒。
爾時。世尊知
天帝釋心之所念。即便告言。如是如是。如汝所念。
時。
舍利子知
天帝釋心之所念。便白佛言。若善男子善女人等。聞深般若波羅蜜多深生信解。受持。讀誦。如理思惟。書寫。解說。廣令流布。如教修行。當知是人如不退位諸大菩薩。所以者何。如是般若波羅蜜多義趣甚深難信難解。若於前世不久修行甚深般若波羅蜜多。不於佛前請問聽受。不於佛所多種善根。豈暫得聞甚深般若波羅蜜多即能信解。
世尊。若善男子善女人等。聞說般若波羅蜜多甚深義趣。心不信解。誹謗。毀呰。當知是人先世已於甚深般若波羅蜜多誹謗。毀呰。所以者何。如是愚人善根少故。無正願故。近惡友故。聞說般若波羅蜜多甚深義趣。由宿習力不信。不樂。心不清淨。不忍。不欲。何以故。如是愚人於過去世。未曾親近諸佛。菩薩及餘賢聖。未曾請問如是般若波羅蜜多甚深義故。
爾時。
天帝釋謂
舍利子言。如是般若波羅蜜多義趣甚深極難信解。諸有未久信樂修行甚深般若波羅蜜多。聞說此中甚深義趣。不能信解或生毀謗。未為希有。
時。
天帝釋復白佛言。我今敬禮甚深般若波羅蜜多。我若敬禮甚深般若波羅蜜多。即為敬禮一切智智。
爾時。佛告
天帝釋言。如是如是。如汝所說。若能敬禮甚深般若波羅蜜多。即為敬禮一切智智。何以故。
憍尸迦。諸佛所得一切智智。皆從般若波羅蜜多而得生故。甚深般若波羅蜜多復由諸佛一切智智而得有故。
憍尸迦。諸菩薩摩訶薩應如是行甚深般若波羅蜜多。應如是住甚深般若波羅蜜多。應如是學甚深般若波羅蜜多。
爾時。
天帝釋白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩云何行深般若波羅蜜多。名住深般若波羅蜜多。云何行深般若波羅蜜多。名學深般若波羅蜜多。
爾時。佛告
天帝釋言。善哉。善哉。乃能請問如是深義。汝承佛力。能問如來。應正等覺如是深義。
憍尸迦。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。若於色不住。亦不住此是色。是為學色。若於受。想。行。識不住。亦不住此是受。想。行。識。是為學受。想。行。識。
復次。
憍尸迦。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。若於色不學。亦不學此是色。是不住色。若於受。想。行。識不學。亦不學此是受。想。行。識。是不住受。想。行。識。
憍尸迦。是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。亦名住深般若波羅蜜多。亦名學深般若波羅蜜多。
時。
舍利子便白佛言。如是般若波羅蜜多最為甚深。如是般若波羅蜜多難可測量。如是般若波羅蜜多難可執取。如是般若波羅蜜多無有限量。
爾時。佛告
舍利子言。如是如是。
舍利子。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。若於色甚深性不住。亦不住此是色甚深性。是名學色甚深性。若於受。想。行。識甚深性不住。亦不住此是受。想。行。識甚深性。是名學受。想。行。識甚深性。
復次。
舍利子。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。若於色甚深性不學。亦不學此是色甚深性。是名不住色甚深性。若於受。想。行。識甚深性不學。亦不學此是受。想。行。識甚深性。是名不住受。想。行。識甚深性。
時。
舍利子復白佛言。如是般若波羅蜜多既最甚深。難可測量。難可執取。無有限量。則難信解。但應為彼不退轉位諸菩薩說。所以者何。彼聞如是甚深般若波羅蜜多。心不驚惶。恐怖。疑惑。不生毀謗。深心信解。
時。
天帝釋便問具壽
舍利子言。若有為彼未得受記諸菩薩說甚深般若波羅蜜多。當有何失。
時。
舍利子告帝釋言。彼聞驚惶。恐怖。疑惑。不能信解或生毀謗。由斯造作增長能感墮惡趣業。沒三惡趣久受大苦。難證無上正等菩提。是故。不應為彼宣說甚深般若波羅蜜多。
天帝釋言。頗有菩薩未得受記聞深般若波羅蜜多。心不驚惶。恐怖。疑惑。不生毀謗。深信解不。
舍利子言。有。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩久發無上正等覺心。久修菩薩摩訶薩行。不久當受大菩提記。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩聞深般若波羅蜜多。心不驚惶。恐怖。疑惑。不生毀謗。深信解者。當知是菩薩摩訶薩已受無上大菩提記。設未受者。不過一佛或二佛所定當得受大菩提記。
爾時。佛告
舍利子言。如是如是。如汝所說。
舍利子。若菩薩摩訶薩久學大乘。久發大願。久修大行。供養多佛。事多善友。善根成熟。聞深般若波羅蜜多。心不驚惶。恐怖。疑惑。深心信解。常樂聽聞。受持。讀誦。恭敬供養。如理思惟。為他演說或復書寫。如說修行恒無懈惓。
舍利子。是菩薩摩訶薩由此因緣。隨所生處常見諸佛。恒聞正法。供養恭敬。尊重讚歎。隨所見佛皆為受記。無空過者。
時。
舍利子便白佛言。我今樂說少分譬喻。唯願聽許。
爾時。佛告
舍利子言。隨汝意說。
時。
舍利子白言。世尊。如住大乘善男子等夢見自坐妙菩提座。當知是人近證無上正等菩提。如是若有善男子等。得聞般若波羅蜜多深心信敬。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫。解說。廣令流布。當知是人久學大乘。善根成熟。或已得受大菩提記。或近當受大菩提記。疾證無上正等菩提。
世尊。譬如有人遊涉曠野。經過嶮道百踰繕那。或二。或三。或四五百。見諸城邑王都前相。謂放牧人園林田等。見是相已便作是念。城邑王都去此非遠。作是念已身意泰然。不畏惡獸惡賊饑渴。住菩薩乘善男子等亦復如是。若聞般若波羅蜜多深心信敬。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫。解說。廣令流布。當知是人不久得受大菩提記。疾證無上正等菩提。無墮聲聞。獨覺地畏。何以故。已得見聞供養恭敬甚深般若波羅蜜多無上菩提之前相故。
世尊。譬如有人欲觀大海。漸次往趣經歷多時。不見山林便作是念。今覩此相。大海非遠。所以者何。近大海岸。地必漸下無諸山林。彼人爾時。雖未見海而見近相歡喜踊躍。住菩薩乘善男子等亦復如是。若得聞此甚深般若波羅蜜多深生信敬。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫。解說。廣令流布。當知是人不久得受大菩提記。疾證無上正等菩提。何以故。已得聞此甚深般若波羅蜜多無上菩提之前相故。
世尊。譬如春時花果樹等。故葉已墮枝條滋潤。眾人見之咸作是念。新花果葉當出非久。所以者何。此諸樹等新花果葉先相現故。住菩薩乘善男子等亦復如是。若得聞此甚深般若波羅蜜多深心信敬。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫。解說。廣令流布。當知是人不久得受大菩提記。疾證無上正等菩提。
世尊。譬如女人懷孕漸久。其身轉重動止不安。飲食。睡眠悉皆減少。不喜多語厭常所作。受苦痛故眾事頓息。有異母人見是相已。即知此女不久產生。住菩薩乘善男子等亦復如是。若得聞此甚深般若波羅蜜多深心信敬。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫。解說。廣令流布。當知是人不久得受大菩提記。疾證無上正等菩提。轉妙法輪度有情眾。
爾時。佛讚
舍利子言。善哉。善哉。汝能善說菩薩譬喻。當知皆是如來神力。
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